O CAPITALISMO \u00e9 o sistema que predomina no mundo. Pode-se afirmar, sem risco de errar, que o mundo \u00e9 movimentado pelas ideias e pr\u00e1ticas capitalistas; da organiza\u00e7\u00e3o da economia at\u00e9 \u00e0s rela\u00e7\u00f5es s\u00f3cio-hist\u00f3ricas a vida \u00e9 organizada pelo SISTEMA CAPITALISTA. E nem vale entrar aqui na quest\u00e3o sobre se China, Cuba e Cor\u00e9ia do Norte, entre outros por a\u00ed, s\u00e3o ou n\u00e3o capitalistas. Isso porque o mais importante nestas linhas \u00e9 se perguntar se o dinheiro \u00e9 ou n\u00e3o a mercadoria universal e se o lugar que o dinheiro ocupa nos diz sobre o modo como nos organizamos na vida social. Trata-se de qualquer dinheiro, se digital ou f\u00edsico, se d\u00f3lar, euro, real ou bitcoin, se de ambientes f\u00edsicos ou n\u00e3o, ou seja, quaisquer que sejam as formas concretas que assume, as fun\u00e7\u00f5es que o dinheiro assume e o lugar que ele ocupa na nossa vida est\u00e3o valendo para as letras aqui.<\/p>\n
De um jeito ou de outro, de uma forma ou de outra, \u00e9 com dinheiro que se troca qualquer outra coisa, seja qual coisa for. Isso, por sua vez, engendra no c\u00e9rebro dois equ\u00edvocos: o de que o dinheiro \u00e9 capital e o de que h\u00e1 um valor contido nele e nas coisas que ele faz comprar. Nem uma coisa nem outra coisa. Dinheiro \u00e9 uma mercadoria que se torna, na vida social, uma mercadoria universal. Ele pode ser usado para produzir mais valor ainda, a\u00ed ele se torna capital e pode servir a esse investimento: quem o movimenta assim s\u00e3o os capitalistas, transformando o dinheiro em mais dinheiro. Mas, tamb\u00e9m, e fundamentalmente, ele \u00e9 usado para comprar as necessidades das pessoas, sejam elas quais forem, servindo, assim, para outro tipo de \u201cinvestimento\u201d; por exemplo pode servir para \u201cinvestir\u201d em instrumentos musicais, em fantasias, em computadores diversos. Assim, somente por essa fun\u00e7\u00e3o do dinheiro \u2013 dinheiro para a circula\u00e7\u00e3o de mercadorias \u2013 podemos comprar coisas para consumir, coletivamente ou individualmente. E sem essas coisas n\u00e3o podemos viver, s\u00e3o as nossas necessidades materiais e espirituais. Isso significa que o dinheiro, no sistema capitalista, \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para o viver. Ora, mas toda \u201ccoisa\u201d que existe \u00e9 mercadoria? Sim e n\u00e3o. Vamos por partes.<\/p>\n
Para uma coisa ser mercadoria ela precisa existir num sistema de trocas, ou seja, numa economia mercantil. Pois numa economia n\u00e3o mercantil, as coisas que satisfazem as necessidades humanas n\u00e3o s\u00e3o vendidas e compradas, ent\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 \u201ccoisas\u201d, mas n\u00e3o se transformam em mercadoria. Para se transformarem em mercadoria, precisam entrar numa rela\u00e7\u00e3o de troca: troco um viol\u00e3o por vinte livros, ou troco um saco de batatas por dois sacos de lim\u00f5es. Se tornam mercadorias porque passam a funcionar pelo seu valor concreto (fazer limonadas e batatas fritas), mas, tamb\u00e9m, pelo seu valor abstrato (digamos, nessa troca um saco de batatas custa dois sacos de lim\u00f5es: os dois sacos de lim\u00f5es passam a ser uma esp\u00e9cie de espelho do valor das batatas, mas de um valor que diz respeito \u00e0s suas quantidades. Assim, esse sistema de troca permite uma infinidade de trocas: batatas com lim\u00f5es, com livros, com viol\u00f5es, e por a\u00ed vai…<\/p>\n
Quando uma dessas mercadorias se torna o padr\u00e3o para as infinitas trocas, ela passa a ser a mercadoria-dinheiro, pois ela passa a funcionar para fazer as mercadorias circularem, como uma esp\u00e9cie de espelho dos valores de todas as outras. Esse dinheiro \u00e9 a FUN\u00c7\u00c3O que a mercadoria vai exercer, a fun\u00e7\u00e3o UNIVERSAL de espelhar e expressar os valores de todas as outras, de modo a permitir que as coisas circulem e cheguem, enfim, \u00e0s nossas m\u00e3os para o consumo. O dinheiro, assim, \u00e9 essa mercadoria UNIVERSAL, ou seja, ela vai funcionar para espelhar os valores equivalentes, como uma necessidade mesmo do sistema de trocas.<\/p>\n
No desenvolvimento da hist\u00f3ria muitas mercadorias diferentes funcionaram como \u201cdinheiro\u201d at\u00e9 que o ouro passou a ser a mercadoria universal para servir como dinheiro mundial. Ent\u00e3o, dinheiro \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o que uma mercadoria assume no mundo mercantil e precisa ser de um material adequado para essa fun\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode estragar na esquina, precisa ser duradouro. Temos, assim, o dinheiro sob a forma material de caf\u00e9, de papel, de metais e at\u00e9 mesmo de s\u00edmbolos virtuais, pois o que vale \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o que ele exerce como materializa\u00e7\u00e3o dos valores de todas as outras coisas-mercadorias e como \u00fanico meio de adquirirmos o que \u00e9 necess\u00e1rio para viver. A partir da\u00ed j\u00e1 sabemos o que acontece: endeusamos o dinheiro acreditando que existe valor nele mesmo, na sua mat\u00e9ria, na coisa que ele \u00e9, como se ele tivesse valor. Mas n\u00e3o tem. Poder\u00edamos trocar batatas por lim\u00f5es, por exemplo, sem a media\u00e7\u00e3o do dinheiro. Ou poder\u00edamos planejar coletivamente produzir e distribuir batatas, lim\u00f5es e tudo o mais para todos, para satisfazer as nossas necessidades, sem tornar tudo mercadoria. Mas nesse sistema isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel: s\u00f3 podemos ter acesso \u00e0s necessidades por meio do dinheiro. Ele \u00e9 o meio para adquirirmos as coisas que s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas para existirmos nesse mundo como pessoas.<\/p>\n
\u00c9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m explicar o universal aqui. N\u00e3o se trata de um universal ontol\u00f3gico, mas um universal porque \u00e9 a mercadoria que pode ser trocada por qualquer outra mudando, apenas, a quantidade. E, no sistema capitalista, com seu modelo de troca alicer\u00e7ado no individualismo que oculta a dimens\u00e3o coletiva do trabalho e da produ\u00e7\u00e3o das mercadorias que fazem o sistema existir, \u00e9 com dinheiro que as pessoas asseguram a sobreviv\u00eancia. E isto direta ou indiretamente. Seja porque uma pessoa paga um IPTU, um IPVA, um INSS ou qualquer um desses ou mais uns dez que existam por a\u00ed, ou porque compra a comida. \u00c9, a comida \u00e9 mercadoria trocada por outra mercadoria que \u00e9 o dinheiro. Na maioria dos locais f\u00edsicos, a mobilidade tamb\u00e9m exige a troca das coisas por dinheiro, ou seja, a troca das \u201cmercadorias que valem pelo seu uso\u201d por \u201cmercadoria-dinheiro, que vale como espelho medidor de valor\u201d, assim como a luz, o g\u00e1s, o aluguel, e assim n\u00e3o tem fim. Afinal para usar o meio de comunica\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3ximo das pessoas, o computador de m\u00e3o, tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio a mercadoria dinheiro. Eis o que aqui \u00e9 apresentado como universal para a mercadoria dinheiro. E eis aqui mais uma raz\u00e3o para que a RENDA B\u00c1SICA INCONDICIONAL E UNIVERSAL seja uma bandeira para ser conquistada no agora. Universal porque garante, como mercadoria-dinheiro, a compra das necessidades humanas fundamentais. Essa \u00e9 uma bandeira fundamental para todos os setores da sociedade. Significa que a renda b\u00e1sica universal se torna a condi\u00e7\u00e3o de realiza\u00e7\u00e3o do direito fundamental \u00e0 vida, pois a fun\u00e7\u00e3o universal do dinheiro \u00e9 possibilitar o consumo das mercadorias que s\u00e3o necess\u00e1rias para viver. Garantir essa condi\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode estar restrita ao emprego e ao sal\u00e1rio, pois para uma parte imensa da humanidade,\u00a0 e por raz\u00f5es estruturais essa possibilidade n\u00e3o est\u00e1 dada.<\/p>\n
Os capitalistas com mais conhecimento acumulado (e n\u00e3o necessariamente burgueses) dir\u00e3o: com a renda b\u00e1sica o consumo, a venda, a participa\u00e7\u00e3o das pessoas no mercado vai ampliar e, com isso, tamb\u00e9m o lucro. Por outro lado, as pessoas que defendem a garantia da vida e da melhor vida, por meio da pol\u00edtica e do ativismo social, ser\u00e3o tamb\u00e9m defensoras da RENDA B\u00c1SICA INCONDICIONAL E UNIVERSAL. Para al\u00e9m de um instrumento que possibilite o fortalecimento das condi\u00e7\u00f5es para sobreviver e viver, trata-se tamb\u00e9m de \u201cinsumos\u201d que podem colaborar \u2013 e muito – para a compreens\u00e3o e para a a\u00e7\u00e3o na sociedade. Fortalecendo assim as pessoas como sujeitos sociais no zoon politikon que move o homo sapiens.<\/p>\n
A mercadoria dinheiro pode ser usada como um dos elementos fundamentais para o investimento no lucro ou mesmo para o investimento na vida. Seja em que formato, digital ou material, o que o como incidir\u00e1 depende do que ser\u00e1 feito por homens e mulheres.<\/p>\n
Essas s\u00e3o as primeiras linhas, das outras que vir\u00e3o, para afirmar, sem crise com o conhecimento, que o dinheiro \u00e9 a mercadoria universal no capitalismo e que, pela fun\u00e7\u00e3o que exerce, \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o para o viver.<\/p>\n
Ainda ser\u00e1 necess\u00e1rio responder a algumas indaga\u00e7\u00f5es: por que, afinal, as mercadorias necess\u00e1rias \u00e0 vida n\u00e3o chegam para todos? Garantir a renda b\u00e1sica incondicional e universal \u00e9 poss\u00edvel? Como? Mas o dinheiro n\u00e3o deve ser adquirido pelo trabalho, como sal\u00e1rio? A renda b\u00e1sica incondicional deve ser vista como um direito? Por qu\u00ea?
\nS\u00e3o perguntas para as linhas que vir\u00e3o. S\u00e3o muitas perguntas. \u00c9 preciso, como dizem, \u201ca paci\u00eancia do conceito\u201d. E todas as ilus\u00f5es se desmanchar\u00e3o no ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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