{"id":1427371,"date":"2021-09-10T00:10:12","date_gmt":"2021-09-09T23:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1427371"},"modified":"2021-09-10T00:15:42","modified_gmt":"2021-09-09T23:15:42","slug":"kenneth-kaunda-um-humanista-africano-que-dizia-ser-gandhi-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2021\/09\/kenneth-kaunda-um-humanista-africano-que-dizia-ser-gandhi-parte-i\/","title":{"rendered":"Kenneth Kaunda, um humanista Africano que dizia ser Gandhi-Parte I"},"content":{"rendered":"

H\u00e1 algumas semanas o antigo presidente da Z\u00e2mbia, Kenneth Kaunda, faleceu. Um pouco desconhecido fora do cen\u00e1rio de l\u00edngua inglesa, o ex-presidente merece algo melhor do que um breve par\u00e1grafo nos livros de hist\u00f3ria.<\/em><\/p>\n

Kaunda foi, a princ\u00edpio, o l\u00edder do movimento que levou \u00e0 independ\u00eancia a Rod\u00e9sia do Norte, ent\u00e3o uma col\u00f4nia brit\u00e2nica, em 1964, sob o nome de Z\u00e2mbia. Ele tornou-se seu primeiro presidente e deveria permanecer assim at\u00e9 1991.<\/em><\/p>\n

Pressenza refaz o caminho desta grande figura da gera\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia, que se afirmava humanista e cuja experi\u00eancia, com suas zonas de luz e sombra, \u00e9 digna de reconhecimento. Entrevistamos o historiador e ativista pan-Africano Amzat Boukari-Yabara<\/strong>, que nos apresenta os momentos mais significativos desta jornada.<\/em><\/p>\n

Hoje come\u00e7amos por abordar os anos de forma\u00e7\u00e3o e milit\u00e2ncia de Kaunda.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2013 Kenneth David Kaunda nasceu em 1924 na col\u00f4nia brit\u00e2nica da Rod\u00e9sia do Norte. Em que contexto se formou o jovem Kaunda intelectual e politicamente?<\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/strong>Seus pais vieram de uma \u00e1rea em Nyasaland (atual Malawi), o que causaria pol\u00eamica mais tarde. Pastor da Igreja da Esc\u00f3cia, seu pai morreu quando ele ainda era jovem e foi criado por sua m\u00e3e com seus irm\u00e3os. Depois de estudar em Lusaka, ele come\u00e7ou uma carreira de professor. No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1950, juntou-se ao Partido do Congresso Nacional Africano da Rod\u00e9sia do Norte, liderado por Harry Nkoumboula.<\/p>\n

Seu ativismo lhe rendeu dois meses de pris\u00e3o, o que s\u00f3 fortaleceu sua determina\u00e7\u00e3o. Kaunda demonstrou autodisciplina ao deixar de beber e fumar. Viajou para a Inglaterra e depois para a \u00cdndia, onde quase morreu de tuberculose. Em Lusaka, ele se separou de Nkoumboula, fundando seu pr\u00f3prio partido, o Congresso Nacional da Z\u00e2mbia, que em janeiro de 1960 tornou-se o Partido Unido da Independ\u00eancia Nacional (UNIP), cujo nome resume perfeitamente a luta que ele teria de travar pelo resto de sua vida.<\/p>\n

\u2013 Kaunda n\u00e3o foi o \u00fanico l\u00edder Zambiano a combater o colonialismo brit\u00e2nico. Como se desenrolou a luta pela independ\u00eancia ?<\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/strong>Em 1953, o regime do apartheid sul-africano, que ocupava ilegalmente o sudoeste (Nam\u00edbia), apoiou a cria\u00e7\u00e3o de uma Federa\u00e7\u00e3o Centro Africana que combinava os protetorados brit\u00e2nicos de Nyasaland (Malawi) e Rod\u00e9sia do Norte (Z\u00e2mbia) com a col\u00f4nia da Rod\u00e9sia do Sul (Zimbabwe). A Federa\u00e7\u00e3o tinha cerca de trezentos mil colonos que dominavam oito milh\u00f5es de africanos em um territ\u00f3rio duas vezes maior do que o da Fran\u00e7a. O Partido Federal de Roy Welensky, Primeiro-Ministro da Federa\u00e7\u00e3o, estava ligado ao regime do apartheid que tamb\u00e9m dependia das col\u00f4nias portuguesas de Angola e Mo\u00e7ambique.<\/p>\n

Tanto complementares quanto contradit\u00f3rios, o expansionismo sul-africano e o colonialismo brit\u00e2nico provocaram resist\u00eancia e divis\u00f5es dentro dos grupos africanos. Nkoumba aceitou o jogo eleitoral enquanto Kaunda pediu um boicote \u00e0s elei\u00e7\u00f5es de 1958. Isto foi seguido por uma feroz repress\u00e3o, a proibi\u00e7\u00e3o de seu partido e pris\u00e3o de Kaunda por v\u00e1rios meses. Os brit\u00e2nicos ent\u00e3o o convidaram, juntamente com Hastings Banda de Nyasaland e Joshua Nkomo da Rod\u00e9sia do Sul, para negocia\u00e7\u00f5es em Londres. Cada um dos tr\u00eas territ\u00f3rios foi tema de uma pequena confer\u00eancia e uma quarta confer\u00eancia constitucional foi realizada em plen\u00e1rio. A divis\u00e3o em julho de 1960 da rica prov\u00edncia mineira de Katanga, que fazia fronteira com a futura Z\u00e2mbia, trouxe consequ\u00eancias. Na verdade, Kaunda censurou Nkoumboula por estar ligado ao “presidente de Katanga” Mo\u00efse Tshomb\u00e9, envolvido no assassinato do Primeiro-Ministro congol\u00eas Patrice Lumumba. No que se refere \u00e0 rela\u00e7\u00e3o de Tshomb\u00e9 com Welensky, Kaunda tamb\u00e9m estava preocupado com uma alian\u00e7a entre os colonos da Rod\u00e9sia e seus equivalentes belgas no Katanga, apoiados por poderosas multinacionais.<\/p>\n

Para facilitar os debates polarizados entre nacionalistas negros e colonos brancos, Londres tentou construir um Partido Liberal Moderado, bem como um sistema de col\u00e9gio duplo e uma cl\u00e1usula “multirracial”. Nenhum dos lados acreditou nesta cl\u00e1usula, que exigia que um candidato obtivesse pelo menos quatrocentos votos dos eleitores de uma “ra\u00e7a diferente” para validar a sua vit\u00f3ria. As negocia\u00e7\u00f5es eram muito complexas porque todos os participantes rejeitavam a proposta brit\u00e2nica, mas por raz\u00f5es fundamentalmente opostas. Kaunda, que estava relutante em boicotar as elei\u00e7\u00f5es, finalmente decidiu ir. O partido de Kaunda ganhou 14 assentos contra 16 para os colonos, gra\u00e7as ao com\u00edcio de Nkoumboula, que lhe trouxe sete assentos adicionais.<\/p>\n

\u2013 Em 24 de outubro de 1964, a Z\u00e2mbia tornou-se independente. Em que condi\u00e7\u00f5es isso ocorre?<\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/strong>Ap\u00f3s a vit\u00f3ria eleitoral de Kaunda, uma nova constitui\u00e7\u00e3o foi promulgada e, em 1963, um “direito de secess\u00e3o” foi concedido \u00e0 Z\u00e2mbia e ao Malawi, levando assim \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o da Federa\u00e7\u00e3o Centro Africana Em janeiro de 1964, Kaunda venceu por uma grande margem novas elei\u00e7\u00f5es contra Nkoumba e os colonos. Ele conseguiu conter as tens\u00f5es inter\u00e9tnicas antes de proclamar a independ\u00eancia da Z\u00e2mbia em 24 de outubro de 1964. Enquanto Malawi se tornava independente mais cedo, a minoria branca na Rod\u00e9sia se recusava a ceder. Isso levou Ian Smith ao poder e, em novembro de 1965, ele declarou a independ\u00eancia unilateral da Rod\u00e9sia branca do Sul. Foi s\u00f3 em 1980 que a verdadeira independ\u00eancia do Zimbabwe foi reconhecida, confirmando, de certa forma, tamb\u00e9m a independ\u00eancia da Z\u00e2mbia, pois os dois pa\u00edses partilhavam um certo n\u00famero de infraestruturas e seus destinos estavam ligados.<\/p>\n

\u2013 Kaunda referia-se ao “humanismo africano”. O que ele quis dizer com este termo ?<\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/strong>O humanismo Africano de Kaunda \u00e9 uma filosofia pol\u00edtica que combina os valores tradicionais africanos com uma sele\u00e7\u00e3o de valores ocidentais e crist\u00e3os compat\u00edveis com o projeto da sociedade zambiana. O humanismo zambiano coloca o ser humano acima dos interesses econ\u00f4micos e materialistas. Al\u00e9m da rejei\u00e7\u00e3o da explora\u00e7\u00e3o e, portanto, do capitalismo, a dimens\u00e3o da caridade e da igualdade \u00e9 forte. O fato do pr\u00f3prio Kaunda ter decidido parar de comer carne, para protestar contra a lei que obrigava os negros a comprar carne em balc\u00f5es separados dos brancos, \u00e9 um s\u00edmbolo forte.<\/p>\n

Defensor de certo ascetismo e da n\u00e3o-viol\u00eancia, inspirado por Martin Luther King e Gandhi, Kaunda estava convencido da necessidade de uma gest\u00e3o espiritual da pol\u00edtica. Por exemplo, em mar\u00e7o de 1962, temendo que sua vit\u00f3ria eleitoral fosse reprimida, ele pediu a cria\u00e7\u00e3o de uma “brigada de paz” composta por personalidades alem\u00e3s, americanas, canadenses, indianas, japonesas e norueguesas, assim como personalidades francesas como o Abb\u00e9 Pierre, que estavam prontas para iniciar uma “marcha pela paz” para exercer press\u00e3o sobre o poder branco. O humanismo zambiano de Kaunda construiu um equil\u00edbrio moral de poder.<\/p>\n

\n

Traduzido do franc\u00eas por Aline Arana \/ Revisado por Adriana Lamour<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e1 algumas semanas o antigo presidente da Z\u00e2mbia, Kenneth Kaunda, faleceu. Um pouco desconhecido fora do cen\u00e1rio de l\u00edngua inglesa, o ex-presidente merece algo melhor do que um breve par\u00e1grafo nos livros de hist\u00f3ria. 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