{"id":1344357,"date":"2021-04-18T21:15:23","date_gmt":"2021-04-18T20:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1344357"},"modified":"2021-04-18T21:16:12","modified_gmt":"2021-04-18T20:16:12","slug":"abertura-do-8o-simposio-internacional-do-centro-mundial-de-estudos-humanistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2021\/04\/abertura-do-8o-simposio-internacional-do-centro-mundial-de-estudos-humanistas\/","title":{"rendered":"Abertura do 8\u00ba Simp\u00f3sio Internacional do Centro Mundial de Estudos Humanistas"},"content":{"rendered":"

Palavras de Luis Felipe Guerra na sess\u00e3o de abertura do 8\u00ba Simp\u00f3sio Internacional do Centro Mundial de Estudos Humanistas: “Um novo humanismo para um novo mundo – interc\u00e2mbios plurais de um mundo em crise”.<\/em><\/p>\n

\n

Boa tarde (ou bom dia, consoante o fuso hor\u00e1rio)!<\/p>\n

Sejam todos e todas muito bem-vindos\/as ao 8\u00ba Simp\u00f3sio Internacional do Centro Mundial de Estudos Humanistas.<\/p>\n

Esta edi\u00e7\u00e3o do simp\u00f3sio tem como t\u00edtulo \u201cUm novo humanismo para um mundo novo \u2013 Interc\u00e2mbios plurais a partir de um mundo em crise<\/em>\u201d, porque pretende vislumbrar, ou mesmo delinear, o futuro com uma perspetiva humanista pluralista, em conformidade com o mundo m\u00faltiplo e inclusivo em que queremos viver: \u201cm\u00faltiplo nas etnias, l\u00ednguas e costumes; m\u00faltiplo nas localidades, regi\u00f5es e autonomias; m\u00faltiplo nas ideias e nas aspira\u00e7\u00f5es; m\u00faltiplo nas cren\u00e7as, no ate\u00edsmo e na religiosidade; m\u00faltiplo no trabalho; m\u00faltiplo na criatividade\u201d, como se diz no Documento do Movimento Humanista[1]<\/a>.<\/p>\n

Na verdade, ao longo da Hist\u00f3ria, o humanismo foi assumindo diversas express\u00f5es, tendo sempre em comum, mais do que uma certa filosofia, uma atitude humanista de base, alicer\u00e7ada em seis pontos centrais, que inspiraram o ambiente social e a atividade humana da sua \u00e9poca: 1) o posicionamento do ser humano como valor e preocupa\u00e7\u00e3o central; 2) a afirma\u00e7\u00e3o da igualdade de todos os seres humanos; 3) a defesa da liberdade de ideias e de cren\u00e7as; 4) o reconhecimento da diversidade pessoal e cultural e a oposi\u00e7\u00e3o a todas as formas de discrimina\u00e7\u00e3o; 5) a tend\u00eancia para levar o conhecimento para al\u00e9m do estabelecido em cada momento como verdade absoluta; e 6) o rep\u00fadio da viol\u00eancia.[2]<\/a><\/p>\n

\u00c9 essa atitude humanista e os \u201cmomentos humanistas\u201d que a mesma propiciou em cada cultura, ainda que em diferentes momentos hist\u00f3ricos, que possibilitam o di\u00e1logo construtivo entre os diversos humanismos e \u00e9 com essa disposi\u00e7\u00e3o que o Centro Mundial de Estudos Humanistas (CMEH) organiza este simp\u00f3sio, abrindo canais de interc\u00e2mbio entre a corrente de pensamento conhecida como Humanismo Universalista, em que se filia, e todas as for\u00e7as e indiv\u00edduos progressistas que se sentem, de algum modo, humanistas.<\/p>\n

Contudo, este simp\u00f3sio n\u00e3o surge do nada, \u00e9 a mais recente etapa de um processo iniciado no ano de 2008, com o I Simp\u00f3sio, intitulado \u201cA \u00c9tica no Conhecimento\u201d e realizado no Parque de Estudo e Reflex\u00e3o Punta de Vacas (Argentina), a que vieram a suceder as seguintes edi\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

– Em 2010, ocorreu o II Simp\u00f3sio, com o t\u00edtulo \u201cFundamentos da Nova Civiliza\u00e7\u00e3o\u201d, que teve lugar nos Parques de Estudo e Reflex\u00e3o, Punta de Vacas (Argentina), Attigliano (Italia), Manantiales (Chile), La Reja (Argentina) e Aloas\u00ed (Ecuador), conectados entre si.<\/p>\n

– Em 2012, decorreu o III Simp\u00f3sio, intitulado \u201cUm Novo Humanismo para uma Nova Civiliza\u00e7\u00e3o\u201d, que teve duas sedes, uma no Parque de Estudo e Reflex\u00e3o Toledo (Espanha) e outra no Parque de Estudo e Reflex\u00e3o La Reja (Argentina), cada uma delas na entrada da primavera em cada um dos hemisf\u00e9rios, norte e sul, respetivamente.<\/p>\n

– Em 2014, foi a vez do IV Simp\u00f3sio, com o t\u00edtulo \u201cRumo ao Descobrimento do Humano\u2013 Do mundo do estabelecido \u00e0 liberdade\u201d, organizado no Parque de Estudo e Reflex\u00e3o Attigliano (It\u00e1lia) e na Universidade de Santiago (Chile), em dois momentos distintos, nos mesmos termos do anterior.<\/p>\n

– Em 2016, realizou-se o V Simp\u00f3sio, que teve como t\u00edtulo \u201cA Revolu\u00e7\u00e3o Humana Necess\u00e1ria\u201d, no Parque de Estudo e Reflex\u00e3o Attigliano (It\u00e1lia) e na cidade de Assun\u00e7\u00e3o (Paraguai), tamb\u00e9m com sess\u00f5es desfasadas no tempo, \u00e0 semelhan\u00e7a das anteriores edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

– Em 2018, passou-se ao VI Simp\u00f3sio, intitulado \u201cLavrando Novos Caminhos\u201d, que decorreu no Centro Cultural La Moneda de Lima, na cidade de Lima (Peru).<\/p>\n

– Em 2019, teve lugar o VII Simp\u00f3sio, com o t\u00edtulo \u201cO Futuro, um Mito a Construir \u2013 O Caminho para a Na\u00e7\u00e3o Humana Universal\u201d, que se realizou nas cidades de Roma, Attigliano e Floren\u00e7a (It\u00e1lia) e no Porto (Portugal), no primeiro dos dois dias de forma s\u00edncrona e, no segundo dia, com programas locais.<\/p>\n

E assim chegamos at\u00e9 aqui.<\/p>\n

Pese embora a experi\u00eancia do simp\u00f3sio anterior, este \u00e9 o primeiro que fazemos de forma totalmente s\u00edncrona entre todos os continentes e pa\u00edses, \u00e0 escala mundial, adaptando-nos \u00e0s circunst\u00e2ncias estabelecidas pela pandemia denominada Covid-19 e aproveitando o desenvolvimento das tecnologias de comunica\u00e7\u00f5es \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n

Esta op\u00e7\u00e3o faz, contudo, todo o sentido, j\u00e1 que a humanidade est\u00e1 hoje a viver uma situa\u00e7\u00e3o similar em todas as partes do mundo.<\/p>\n

Com efeito, a pandemia acelerou o processo de mundializa\u00e7\u00e3o que j\u00e1 estava em curso, criando uma situa\u00e7\u00e3o existencial muito parecida para todos os seres humanos, independentemente da sua localiza\u00e7\u00e3o, pese embora as diferentes condi\u00e7\u00f5es materiais de cada lugar.<\/p>\n

A este prop\u00f3sito, escrev\u00edamos h\u00e1 cerca de um ano atr\u00e1s que, e passo a citar, \u201cDevido ao confinamento e ao sil\u00eancio f\u00edsico que hoje rodeia grande parte da popula\u00e7\u00e3o, as perce\u00e7\u00f5es internas ocupam maior espa\u00e7o mental e damo-nos conta de anseios e desejos postergados, aparecendo \u00e0s vezes muita criatividade e, tamb\u00e9m \u00e0s vezes, contradi\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia.<\/em><\/p>\n

Perante a proximidade da morte, emergem como prioridades a vida e a sa\u00fade individual, assim como a de outros. Torna-se evidente a import\u00e2ncia do conjunto, atrav\u00e9s do cuidado e da solidariedade, e tudo isto est\u00e1 a fazer retroceder o individualismo. <\/em><\/p>\n

\u00c9 na presen\u00e7a da finitude que se derrubam as cren\u00e7as. Sucedem coisas que nunca julg\u00e1mos que poderiam suceder e aparece certo vazio que faz com que possamos ver a realidade de outra maneira.<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/em><\/p>\n

O futuro, que se tornou imprevis\u00edvel, convida-nos a elaborar novas respostas, abandonando a perspetiva linear do passado.<\/em><\/p>\n

As imagens escuras sobre o futuro sucedem-se diariamente, mas aparece a oportunidade de produzir mudan\u00e7as significativas na pr\u00f3pria vida<\/em>\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

\u201c(\u2026) <\/em><\/p>\n

No plano social encontramo-nos com uma paisagem nunca antes vista, que hoje \u00e9 vista por todos.<\/em><\/p>\n

A m\u00e1quina infernal que era este sistema, aparentemente invenc\u00edvel, come\u00e7a a rachar. As engrenagens da economia bloqueiam-se e o sistema de rela\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f3micas v\u00ea-se amea\u00e7ado. Abre-se a oportunidade de uma mudan\u00e7a, uma janela para um novo amanhecer\u201d[4]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

\u201c(\u2026)<\/em><\/p>\n

O que suceder\u00e1 depois de se deter a pandemia?<\/em><\/p>\n

Certamente, haver\u00e1 uma pugna entre aqueles que querem conseguir uma mudan\u00e7a de sistema e as elites que tratar\u00e3o de manter os seus privil\u00e9gios. Os humanistas est\u00e3o entre os primeiros. Aspiramos a uma Na\u00e7\u00e3o Humana Universal. <\/em><\/p>\n

O projeto da Na\u00e7\u00e3o Humana Universal poder\u00e1 concretizar-se na medida em que o ser humano se constitua como valor central. Esta \u00e9 uma mudan\u00e7a que deve produzir-se na consci\u00eancia de extensas camadas da popula\u00e7\u00e3o, de maneira que as diferen\u00e7as \u00e9tnicas, nacionais, ideol\u00f3gicas, confessionais, de classe social, etc., se convertam em fatores secund\u00e1rios face \u00e0 essencial igualdade que pertencer \u00e0 esp\u00e9cie humana pressup\u00f5e.<\/em><\/p>\n

Julgamos que os eventos que est\u00e3o a ocorrer nestes dias favorecem o processo de mudan\u00e7a mencionado, pois, por um lado, paralisam as urg\u00eancias de todos os dias, possibilitando um estado de reflex\u00e3o e, por outro lado, p\u00f5em em evid\u00eancia que se trata de uma experi\u00eancia e uma amea\u00e7a comum para todos os seres humanos, independentemente das diferen\u00e7as que possam existir entre uns e outros.<\/em><\/p>\n

Abre-se a possibilidade de uma mudan\u00e7a com dire\u00e7\u00e3o humanizadora (\u2026)\u201d<\/em>.[5]<\/a><\/p>\n

\u00c9 nessa possibilidade de mudan\u00e7a que continuamos a apostar, embora um ano depois se comece a entrever melhor as dificuldades desse processo, mas tamb\u00e9m a sua necessidade premente.<\/p>\n

O que precisa o ser humano para poder concretizar essa transforma\u00e7\u00e3o ansiada por tantas pessoas?<\/p>\n

Desde logo, carece de reencontrar o sentido pessoal e coletivo que d\u00e1 dire\u00e7\u00e3o e significado ao seu processo hist\u00f3rico: a supera\u00e7\u00e3o da dor e do sofrimento como condi\u00e7\u00e3o para a continua\u00e7\u00e3o do seu processo evolutivo.<\/p>\n

Concomitantemente, necessita de mudar o estilo de vida ainda dominante, marcado pelo individualismo, a competi\u00e7\u00e3o e o consumismo, para outro que abrace \u201co respeito pela diversidade, direitos, opini\u00f5es e interesses dos outros, pelo rep\u00fadio da viol\u00eancia e da explora\u00e7\u00e3o, pela inten\u00e7\u00e3o de manter rela\u00e7\u00f5es harmoniosas com a natureza e a sociedade, pelo af\u00e3 de aprofundar os seus conhecimentos e ampliar e aperfei\u00e7oar as suas aptid\u00f5es<\/em>\u201d.[6]<\/a><\/p>\n

E, finalmente, precisa de conformar um modelo social diverso que traduza e acolha essas aspira\u00e7\u00f5es profundas, nos planos pol\u00edtico, econ\u00f3mico, jur\u00eddico e cultural, e que se mostre coerente, solid\u00e1rio, inclusivo e sustent\u00e1vel, sem alienar a riqueza da subjetividade de cada ser humano.<\/p>\n

Esse passo evolutivo n\u00e3o se faz sem um \u201cdespertar\u201d individual e coletivo, um salto no n\u00edvel de consci\u00eancia que permita \u00e0 humanidade eludir a viol\u00eancia dos desejos mais grosseiros, que t\u00eam causado destrui\u00e7\u00e3o e morte, e guiar-se pelas aspira\u00e7\u00f5es mais elevadas.<\/p>\n

Todavia, esse salto n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem uma inten\u00e7\u00e3o clara e permanente ou uma forte necessidade, n\u00e3o bastando, por isso, a mera mec\u00e2nica dos acontecimentos para o provocar.<\/p>\n

N\u00e3o ignoramos que a tem\u00e1tica do \u201chomem novo\u201d esteve, de algum modo, na g\u00e9nese dos grandes totalitarismos do s\u00e9culo XX, corrompendo a proposta nietzschiana do \u201csuper-homem\u201d, e afirmamos, por isso, o nosso compromisso com a metodologia da n\u00e3o-viol\u00eancia ativa, aspirando a persuadir e a reconciliar, e a tratar os outros como queremos ser tratados, como \u00e9 pr\u00f3prio do bom conhecimento.<\/p>\n

Face ao exposto, este simp\u00f3sio \u00e9 assumidamente transdisciplinar, procurando abarcar toda a complexidade humana, desde a realidade mais interna \u00e0 externa, desde a esfera pessoal \u00e0 social, desde os microcosmos ao macrocosmo, desde a materialidade da exist\u00eancia quotidiana \u00e0 transcend\u00eancia dos tempos eternos e dos espa\u00e7os infinitos.<\/p>\n

Nesse sentido, as atividades do simp\u00f3sio dividem-se em treze eixos tem\u00e1ticos: O Humanismo no Momento Atual; Novo Humanismo, P\u00f3s-Humanismo e Transhumanismo; Superar a Viol\u00eancia; Redu\u00e7\u00e3o do armamento e elimina\u00e7\u00e3o das armas nucleares; Crise clim\u00e1tica: propostas de sa\u00edda a partir do olhar da ecologia social; Economia para a Liberdade; A quest\u00e3o de g\u00e9nero num mundo novo; Sa\u00fade; Rumo a uma Educa\u00e7\u00e3o Humanizadora; Consci\u00eancia e Mundo; Transcend\u00eancia e Espiritualidade; Rumo a Novos Estilos de Vida; e Vis\u00f5es Futuras.<\/p>\n

Os eixos tem\u00e1ticos atr\u00e1s enunciados representam propostas para a reflex\u00e3o e o interc\u00e2mbio de ideias e experi\u00eancias, formuladas com a inten\u00e7\u00e3o de obter imagens orientadoras para a Na\u00e7\u00e3o Humana Universal, tema central da reuni\u00e3o plen\u00e1ria com a qual encerraremos o Simp\u00f3sio.<\/p>\n

Como poder\u00e3o ver no programa, as atividades decorrem em tr\u00eas salas virtuais (Zoom 1, Zoom 2, Zoom 3) e muitas delas acontecer\u00e3o em simult\u00e2neo e sequencialmente, possibilitando quer a escolha do tema que desperte mais interesse quer o tr\u00e2nsito por v\u00e1rias sess\u00f5es, estendendo-se por uma mancha hor\u00e1ria que procura abarcar v\u00e1rias longitudes.<\/p>\n

No entanto, tal como acontece com esta sess\u00e3o de abertura, h\u00e1 algumas sess\u00f5es que ocorrem diariamente numa faixa hor\u00e1ria central, que permite conciliar diversos fusos hor\u00e1rios, e que podem ser seguidas em exclusividade.<\/p>\n

Por todo o exposto, estou certo que h\u00e1 muitos motivos de interesse para acompanhar este simp\u00f3sio ao longo destes tr\u00eas dias de dura\u00e7\u00e3o e que ser\u00e3o apresentadas e debatidas muitas ideias inspiradoras para a vida quotidiana e o futuro de todos e de cada um.<\/p>\n

Resta-me agradecer o convite tocante que me foi endere\u00e7ado para fazer esta comunica\u00e7\u00e3o de abertura, mas tamb\u00e9m a participa\u00e7\u00e3o de todas e todos e desejar que, detr\u00e1s do ret\u00e2ngulo que emoldura o rosto de cada um no ecr\u00e3 do computador, se registe profundamente o sentimento de fraternidade que nos aproxima e que nutre o projeto da Na\u00e7\u00e3o Humana Universal, diversa e convergente, em constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Bom trabalho!<\/p>\n

Paz, For\u00e7a e Alegria, para todas e todos!<\/p>\n

Nada mais, muito obrigado pela aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Lu\u00eds Filipe Guerra
\nPorto, 16\/04\/2021<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Silo. Obras Completas, Vol. I: Cartas aos Meus Amigos. www.silo.net<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Silo. Obras Completas, Vol. I: Fala Silo. O que entendemos hoje por Humanismo Universalista?<\/p>\n

[3]<\/a> Documento do Centro Mundial de Estudos Humanistas sobre a pandemia COVID-19. Autores v\u00e1rios. www.cmehumanistas.org<\/p>\n

[4]<\/a> Idem.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibidem.<\/p>\n

[6]<\/a> Silo. Obras Completas, Vol. II: Dicion\u00e1rio do Novo Humanismo. Estilo de Vida. www.silo.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Palavras de Luis Felipe Guerra na sess\u00e3o de abertura do 8\u00ba Simp\u00f3sio Internacional do Centro Mundial de Estudos Humanistas: “Um novo humanismo para um novo mundo – interc\u00e2mbios plurais de um mundo em crise”. 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