Meu povo resiste. Submetido ao sofrimento atroz durante s\u00e9culos de abusos inimagin\u00e1veis sobre os quais foram fundadas as regras de conviv\u00eancia, filho do estupro colonial, filho do chicote, da marginaliza\u00e7\u00e3o, da nega\u00e7\u00e3o de direitos, meu povo resiste. Atrav\u00e9s de uma organiza\u00e7\u00e3o desorganizada e ca\u00f3tica, espor\u00e1dica, mas ao mesmo tempo capilar, ou, como diriam Deleuze e Guattari, rizom\u00e1tica, perme\u00e1vel, em constante muta\u00e7\u00e3o, uma adapta\u00e7\u00e3o cont\u00ednua \u00e0s circunst\u00e2ncias inconstantes de um territ\u00f3rio hostil, dominado pela resigna\u00e7\u00e3o at\u00e1vica, meu povo resiste. Resiste em si e por si, resiste apesar de, resiste porque resiste.<\/p>\n
A Rede Pessan – Rede Brasileira de Pesquisa sobre Soberania e Seguran\u00e7a Alimentar Nacional, divulga seus dados e torna p\u00fablico o que podemos ver nas ruas de nossas cidades, todos os dias. O aumento exponencial da mis\u00e9ria que ocorreu nos primeiros dez meses da pandemia, de mar\u00e7o a dezembro de 2020. Estamos falando de 117 milh\u00f5es de brasileiros em estado de inseguran\u00e7a alimentar e 19 milh\u00f5es de pessoas afetadas pelo inimigo mais antigo da humanidade, a fome. O governo, sempre relutante em conceder o aux\u00edlio emergencial \u00e0s fam\u00edlias em dificuldade, cedeu sob a insist\u00eancia da opini\u00e3o p\u00fablica e, sobretudo, por causa da chantagem parlamentar da base de apoio ao presidente. Migalhas, se o compararmos ao valor da d\u00edvida que as institui\u00e7\u00f5es banc\u00e1rias t\u00eam com o Estado; migalhas, se o compararmos com a d\u00edvida das igrejas evang\u00e9licas. Migalhas, em compara\u00e7\u00e3o com os bilh\u00f5es de d\u00f3lares literalmente doados aos senhores do agroneg\u00f3cio. Mas meu povo resiste.<\/p>\n
A favela condenada \u00e0 morte pela viol\u00eancia do poder, pelo v\u00edrus, pelo desemprego, pelo tr\u00e1fico de drogas, pela domina\u00e7\u00e3o das mil\u00edcias paramilitares, a favela resiste. E organiza a distribui\u00e7\u00e3o dos alimentos doados e arrecadados pelos cidad\u00e3os e entidades solid\u00e1rias.<\/p>\n
“\u00c9 um momento em que \u00e9 necess\u00e1rio refletir e repensar nossa a\u00e7\u00e3o. N\u00e3o estamos sozinhos. A ajuda, ou \u00e9 concebida e executada horizontalmente, ou est\u00e1 condenada ao fracasso. Se n\u00e3o fossem essas pessoas com sua a\u00e7\u00e3o na rua, nas iniciativas de bairro, nada seria poss\u00edve. \u00c9 o famoso n\u00f3s por n\u00f3s\u201d das favelas. Porque, como diz uma colaboradora do Gabinete de Crise do complexo de favelas do Alem\u00e3o, no Rio de Janeiro,\u201cdo c\u00e9u n\u00e3o cai nada. S\u00f3 chuva e bala\u201d. Transformemos nosso luto fudido em for\u00e7a, no legado moral daqueles que vieram antes de n\u00f3s: se hoje a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 tr\u00e1gica para n\u00f3s, imagine como era cinquenta, cem, duzentos anos atr\u00e1s: era muito, muito pior. Devemos honrar o suor, o sangue, a hist\u00f3ria, o passado daqueles que vieram antes de n\u00f3s, nossos ancestrais, s\u00f3 assim podemos continuar, e esse \u00e9 o movimento de transforma\u00e7\u00e3o que nasce do apoio m\u00fatuo e da solidariedade. \u00c9 uma pot\u00eancia. Nossa dor n\u00e3o pode nos deixar na melancolia, na imobilidade. E o movimento contr\u00e1rio ao que a humanidade est\u00e1 fazendo, est\u00e1 nos tirando da luz do conhecimento para nos fazer cair de novo nos bra\u00e7os da religi\u00e3o sem esperan\u00e7a, o \u00fanico ref\u00fagio daqueles que perderam tudo, at\u00e9 mesmo eles mesmos. \u00c9 por isso que a organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 vital”. <\/em><\/p>\n Assim fala K\u00e1ssio Motta, professor, eterno aprendiz, e educador social no Rio de Janeiro. Ele se refere \u00e0s comiss\u00f5es populares de controle da Covid, organizadas em cada rua, em cada beco, onde comiss\u00f5es de agentes de sa\u00fade volunt\u00e1rios trazem ajuda e conforto, alimentos e medicamentos, coletam informa\u00e7\u00f5es e as transmitem ao centro de sa\u00fade. Ele se refere \u00e0s a\u00e7\u00f5es da pol\u00edcia atirando do helic\u00f3ptero nas pessoas, ele fala da influ\u00eancia das igrejas, n\u00e3o s\u00f3 na vida nacional, mas na dos indiv\u00edduos, a for\u00e7a da supersti\u00e7\u00e3o que elimina as antigas tradi\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o afro-brasileira. Fala da hist\u00f3ria de nosso povo que resistiu durante s\u00e9culos atrav\u00e9s da afirma\u00e7\u00e3o perempt\u00f3ria de sua identidade.<\/p>\n <\/p>\n