{"id":1308157,"date":"2021-03-03T02:17:54","date_gmt":"2021-03-03T02:17:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1308157"},"modified":"2021-03-03T02:17:54","modified_gmt":"2021-03-03T02:17:54","slug":"a-raiz-da-violencia-nos-estados-unidos-encontra-se-na-comunidade-branca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2021\/03\/a-raiz-da-violencia-nos-estados-unidos-encontra-se-na-comunidade-branca\/","title":{"rendered":"A raiz da viol\u00eancia nos Estados Unidos encontra-se na comunidade branca"},"content":{"rendered":"

N\u00e3o muito tempo atr\u00e1s, a Waging Nonviolence publicou um artigo chamado \u201cThe roots of revolutionary nonviolence in the United States are in the Black community<\/a>\u201d. O artigo analisou todo o processo, que se iniciou na d\u00e9cada de 1930, com os afro-americanos que viajaram \u00e0 \u00cdndia para aprender a filosofia de Gandhi, relacionada \u00e0 n\u00e3o-viol\u00eancia \u2014 filosofia que, \u00e9 claro, posteriormente ganhou forma nos EUA durante o movimento dos direitos civis e foi personificada na figura de Martin Luther King.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, muitas coisas mudaram para a comunidade negra, incluindo o fato de um negro ter sido eleito presidente dos Estados Unidos duas vezes. Entretanto, a situa\u00e7\u00e3o atual, devido \u00e0 pandemia do Covid-19, exp\u00f5e um panorama mais desanimador. No dia 2 de fevereiro, o jornal impresso estadunidense USA Today exibiu a manchete “Estados Unidos tem sua expectativa de vida reduzida em um ano \u2014 e para a popula\u00e7\u00e3o negra esse n\u00famero \u00e9 quase tr\u00eas vezes pior<\/a>\u201d, destacando a lacuna que ainda existe entre a comunidade branca e a n\u00e3o-branca no pa\u00eds. Esta \u00faltima constitui-se, em sua maioria, de trabalhadores da linha de frente, dos servi\u00e7os essenciais, do setor de varejo e dos que realizam as entregas em domic\u00edlio, ou seja, os que t\u00eam que enfrentar o Covid-19 diretamente. Muitos deles vivem em domic\u00edlios multigeracionais, enfrentando desafios para manter o distanciamento social e realizar as devidas quarentenas. Mas o principal desafio para as comunidades n\u00e3o-brancas \u00e9 o acesso \u00e0 vacina. \u201cMinha preocupa\u00e7\u00e3o agora\u201d, disse a Dra. Fola May, m\u00e9dica e pesquisadora na \u00e1rea de equidade em sa\u00fade da Universidade da Calif\u00f3rnia em Los Angeles (UCLA), \u201c\u00e9 que se n\u00e3o vacinarmos a popula\u00e7\u00e3o de maior risco, veremos ainda mais mortes desproporcionais nas comunidades negras e n\u00e3o-brancas<\/em>“.<\/p>\n

A forma como a vacina\u00e7\u00e3o tem sido implementada \u00e9 o maior exemplo da discrimina\u00e7\u00e3o estrutural e sist\u00eamica. O desenvolvimento e a produ\u00e7\u00e3o das vacinas est\u00e3o nas m\u00e3os das corpora\u00e7\u00f5es privadas, tornando-as acess\u00edveis somente \u00e0queles que podem pagar. Al\u00e9m disso, os planos de imuniza\u00e7\u00e3o liderados pelos estados est\u00e3o usando a tecnologia como forma de filtragem: \u00e9 necess\u00e1rio passar horas online, por dias, para conseguir uma consulta, que pode ser cancelada com um dia de anteced\u00eancia. Ent\u00e3o, eu te pergunto: quem tem a disponibilidade de tempo, a energia e o acesso \u00e0 tecnologia para isso?<\/p>\n

O Oeste-Branco vem criando esses tipos de estruturas h\u00e1 s\u00e9culos, de maneira a garantir que pessoas brancas se mantenham no poder. A estrutura financeira est\u00e1 baseada no mesmo modelo utilizado para a implementa\u00e7\u00e3o da vacina. Uma minoria controla o capital e, ent\u00e3o, desenvolve estruturas privadas para pesquisa e produ\u00e7\u00e3o, que est\u00e3o ligadas a um complexo sistema de distribui\u00e7\u00e3o e de acesso. \u00c9 t\u00e3o complicado para uma pessoa n\u00e3o-branca tomar a vacina quanto \u00e9 para ter acesso, por exemplo, ao financiamento de uma casa.<\/p>\n

A administra\u00e7\u00e3o Biden est\u00e1 trabalhando numa legisla\u00e7\u00e3o migrat\u00f3ria que prop\u00f5e um caminho para a legaliza\u00e7\u00e3o de 10 milh\u00f5es de imigrantes sem documentos, vindos principalmente do M\u00e9xico e da Am\u00e9rica do Sul. Pelos \u00faltimos 20 anos, os democratas t\u00eam tentado fornecer algum tipo prote\u00e7\u00e3o (carteiras de motorista e programas de identifica\u00e7\u00e3o municipal, por exemplo) \u00e0 comunidade imigrante. Obama passou anos realizando manobras pol\u00edticas na tentativa de aprovar a reforma do DACA (sigla em ingl\u00eas para o programa A\u00e7\u00e3o Diferida para Chegadas na Inf\u00e2ncia), que deu a jovens sem documento a possibilidade tempor\u00e1ria de trabalhar e estudar legalmente nos Estados Unidos.<\/p>\n

Mas a pergunta \u00e9: por que t\u00e3o pouco foi feito durante todo esse tempo? O motivo \u00e9 que a discuss\u00e3o imigrat\u00f3ria n\u00e3o diz respeito s\u00f3 \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o, mas inclui tamb\u00e9m a quest\u00e3o racial<\/strong> \u2014 \u00e9 sobre manter pessoas n\u00e3o-brancas fora dos Estados Unidos. O presidente anterior expressou esse sentimento de forma muito clara durante a sua campanha, com a ideia da constru\u00e7\u00e3o de um muro na fronteira com o M\u00e9xico funcionando como uma met\u00e1fora para isso, e esse artif\u00edcio \u00e9 que garantiu a sua vit\u00f3ria. O Oeste-Branco precisa da coragem necess\u00e1ria para chamar um racista de racista<\/strong> e parar de tentar contornar o problema dando-lhe outro nome. O que precisa ser combatido de forma direta \u00e9 a discrimina\u00e7\u00e3o e o racismo. O conceito de ra\u00e7a foi criado para estigmatizar pessoas n\u00e3o-brancas, em vez de humaniz\u00e1-las. Shirley Campbell Barr descreveu esse quadro de maneira ainda mais clara: \u201cN\u00e3o \u00e9ramos negros at\u00e9 ter tido contato com os europeus. \u00c9ramos somente pessoas”.<\/p>\n

De forma simples, o principal problema para o Oeste-Branco \u00e9 a universalidade. Para os supremacistas brancos, nada deve ser de todos, porque, caso seja, ningu\u00e9m o controlar\u00e1.\u00a0Eles j\u00e1 n\u00e3o podem mais continuar sendo a classe VIP<\/em> do mundo<\/strong>. Aos moldes da mentalidade contempor\u00e2nea, \u201cWe the People\u201d \u2014 c\u00e9lebre refer\u00eancia, na Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos, ao povo estadunidense \u2014 n\u00e3o pode ser integralmente implementada. Em vez disso, temos esta forma abstrata de democracia, com limita\u00e7\u00f5es e regras estabelecidas para garantir que nem todos possam votar, permitindo que muitos fiquem sem voz e sem qualquer representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se o Oeste-Branco quer aprender e, principalmente, aplicar o conceito da n\u00e3o-viol\u00eancia, se realmente quer parar de usar a viol\u00eancia como parte do seu modo de vida, precisa mudar a maneira como age, como define e dita o que \u00e9 ou n\u00e3o correto. O problema n\u00e3o \u00e9 a vacina, mas como \u00e9 feita a sua distribui\u00e7\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 o dinheiro, mas a sua alta concentra\u00e7\u00e3o e como \u00e9 controlado; n\u00e3o \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o, mas a falta de acesso a ela; n\u00e3o \u00e9 a pol\u00edtica, mas a maneira com que pol\u00edticos tentam se manter no poder a qualquer custo.<\/p>\n

O momento para o Oeste-Branco \u00e9 de escolha: rejeitar a cren\u00e7a na viol\u00eancia ou testemunhar o cont\u00ednuo decl\u00ednio da nossa sociedade. “We the people” deve se tornar algo universal, uma vez que a\u00ed se encontra o futuro da humanidade.<\/strong><\/p>\n

\n

Traduzido do ingl\u00eas por Samuel Francisco\/ Revisado por Laura Zanetti<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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