{"id":1297062,"date":"2021-02-12T20:58:53","date_gmt":"2021-02-12T20:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1297062"},"modified":"2021-02-12T20:58:53","modified_gmt":"2021-02-12T20:58:53","slug":"tomando-medidas-para-melhorar-nosso-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2021\/02\/tomando-medidas-para-melhorar-nosso-mundo\/","title":{"rendered":"Tomando Medidas para Melhorar Nosso Mundo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por \u00a0Ramu Damodaran<\/strong><\/p>\n<p><em>O escritor \u00e9 Diretor-Chefe do Impacto Acad\u00eamico das Na\u00e7\u00f5es Unidas (<\/em><a href=\"https:\/\/academicimpact.un.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>UNAI<\/em><\/a><em>,<\/em><em> United Nations Academic Impact), sediado no Departamento de Comunica\u00e7\u00f5es Globais. Este editorial apareceu pela primeira vez no #WhyWeCare, @ImpactUN, em 5 de fevereiro.<\/em><\/p>\n<p>&#8220;Nostalgia pelo presente&#8221; \u00e9 uma frase que uma vez ouvi (ou acho que ouvi), e que me veio \u00e0 mente ao ler uma resposta recebida sobre a\u00a0<u>coluna <\/u>da semana passada (29 de janeiro) e sua retrospectiva sobre o quarto de s\u00e9culo de trabalho com afirma\u00e7\u00f5es e cuidados diligentes do <a href=\"https:\/\/teachun.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CTAUN<\/a> (Committee on Teaching About the UN, Comit\u00ea de Ensino sobre a ONU). A pergunta feita foi direta; o CTAUN tinha sido capaz de &#8220;reunir-se&#8221; durante o ano passado? A resposta, que eu deixei de perceber em meio \u00e0 minha nostalgia pelo passado, \u00e9 sim&#8230; tr\u00eas vezes, na verdade.<\/p>\n<p>A primeira reuni\u00e3o aconteceu presencialmente nas Na\u00e7\u00f5es Unidas, em sua confer\u00eancia anual com o <a href=\"https:\/\/teachun.org\/conference\/2020-un\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tema<\/a> &#8220;War No More\u201d (N\u00e3o Mais Guerra), em 28 de fevereiro, uma\u00a0<a href=\"https:\/\/teachun.org\/conference\/2020-un\/special-event-combating-a-pandemic-of-misinformation-teaching-media-literacy-wednesday-8-december-2020\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">confer\u00eancia pela <\/a><a href=\"https:\/\/teachun.org\/conference\/2020-un\/special-event-combating-a-pandemic-of-misinformation-teaching-media-literacy-wednesday-8-december-2020\/\">web<\/a> coreografada por Elisabeth Shuman, sobre alfabetiza\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica, em 8 de dezembro, e, depois, uma <a href=\"https:\/\/us02web.zoom.us\/rec\/play\/YUDFpgBweeb7CxJF8zxhzxC98fSbZnsmLzRSgyBELiM_35ax_0fPkqpkdPgIBY7FOfd041wXdpI-lnTJ.-4lHxj5s9cBOx6V0?continueMode=true&amp;_x_zm_rtaid=aUXlNKHdRluiFGRnOt0y5g.1612394446890.ad28916f8136e88a0bbc5f423b704afd&amp;_x_zm_rhtaid=852\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">comissariada<\/a> por Mary Metzger, sobre as Na\u00e7\u00f5es Unidas e os Povos Ind\u00edgenas, em 24 de janeiro, Dia Internacional da Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Entre a brilhante constela\u00e7\u00e3o de participantes, Mary trouxe para o evento Wilton Littlechild, o advogado e humanista dos povos ind\u00edgenas Cri que serviu no Canad\u00e1 como Grande Chefe da <a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/Confederacy_of_Treaty_Six_First_Nations\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Confedera\u00e7\u00e3o das Seis Primeiras Na\u00e7\u00f5es do Tratado<\/a>, (Treaty 6),<a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/Member_of_Parliament_(Canada)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> membro do parlamento<\/a>, e da Comiss\u00e3o de Verdade e Reconcilia\u00e7\u00e3o do pa\u00eds.<\/p>\n<p>Nesse \u00faltimo contexto, ele falou sobre a busca da reconcilia\u00e7\u00e3o &#8220;a partir de dois pontos de partida diferentes. Um deles \u00e9 de uma perspectiva cultural. Na minha l\u00edngua, em Cri, quando se diz \u00b4reconcilia\u00e7\u00e3o\u00b4, dizemos \u00b4miyowahkotowin\u00b4, e significa \u00b4ter boas rela\u00e7\u00f5es\u00b4. \u00c9 o que a reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9, a meu ver, e eu tenho um apoio cultural para isso em nossas cerim\u00f4nias, onde temos o protocolo que chamamos\u2008\u00b4waypinasun\u00b4, que pode significar \u00b4deixar ir\u00b4, quando \u00e9 oferecido com esse esp\u00edrito. Seja para deixar de lado uma m\u00e1 experi\u00eancia para encontrar um lugar onde voc\u00ea possa perdoar ou, uma vez que voc\u00ea tenha deixado de lado essa experi\u00eancia, recuperar seu pr\u00f3prio eu, sua for\u00e7a como indiv\u00edduo para que voc\u00ea possa come\u00e7ar a voltar ao equil\u00edbrio com o qual voc\u00ea foi aben\u00e7oado pela primeira vez&#8221;.<\/p>\n<p>Essa recupera\u00e7\u00e3o do \u201ceu\u201d e da identidade \u00e9 central para a individualidade na qual se baseia a Carta das Na\u00e7\u00f5es Unidas (sua refer\u00eancia \u00e0 &#8220;dignidade e ao valor da pessoa humana&#8221; e n\u00e3o &#8220;das pessoas humanas&#8221;, em particular).<\/p>\n<p>Como esta coluna <a href=\"https:\/\/academicimpact.un.org\/content\/why-we-care-%E2%80%93-13-august-2020\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">relembrou<\/a> alguns meses atr\u00e1s, foi apenas recentemente, em 2007, que a ONU adotou sua Declara\u00e7\u00e3o sobre os Direitos dos Povos Ind\u00edgenas. Nessa declara\u00e7\u00e3o, estava implicitamente centrada o que um artigo acad\u00eamico da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho descreveu, dois anos antes, como o &#8220;direito de ser diferente&#8221;.<\/p>\n<p>Esse era um direito cuja horr\u00edvel extin\u00e7\u00e3o se manifestou no Holocausto, cuja lembran\u00e7a e comemora\u00e7\u00e3o observamos na semana passada. Como o Professor Xu Xin, que \u00e9 Professor e Diretor do Centro de Estudos Judaicos da Universidade de Nanjing (Rep\u00fablica Popular da China) escreveu, &#8220;o que Hitler fez \u00e9 considerado como um crime contra a humanidade. Isto levanta uma s\u00e9rie de quest\u00f5es relativas \u00e0 humanidade.<\/p>\n<p>Por exemplo, como poderia um grupo de seres humanos (os nazistas) fazer coisas t\u00e3o terr\u00edveis a outro grupo (os judeus)? Por que o resto do mundo ficou parado em sil\u00eancio enquanto o Holocausto acontecia? O que \u00e9 a natureza humana? O que aconteceu com o sentido dos direitos humanos durante a Segunda Guerra Mundial&#8221;?<\/p>\n<p>As observa\u00e7\u00f5es do Dr. Xu est\u00e3o inclu\u00eddas em sua <a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/holocaustremembrance\/discussion-papers\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">contribui\u00e7\u00e3o <\/a>\u00e0 primeira de uma s\u00e9rie de artigos de discuss\u00e3o publicada pelo Holocausto e pelo Programa de Extens\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas, estabelecido pela Assembleia Geral em 2005, que seu chefe fundador, Kimberly Mann, desenvolveu em uma &#8220;lembran\u00e7a e mais al\u00e9m&#8221;, uma que o rabino Arthur Schneier, que \u00e9 rabino s\u00eanior na Sinagoga Park East de Nova York, e o fundador e presidente da Funda\u00e7\u00e3o Apelo da Consci\u00eancia, em um\u00a0<a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/un-chronicle\/international-holocaust-remembrance-day-survivor%E2%80%99s-plea\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">artigo<\/a> no UN Chronicle (Cr\u00f4nicas ONU), descreveu como tendo &#8220;despertado as pessoas em todo o mundo para a capacidade da humanidade de fazer o mal \u2013 mas tamb\u00e9m para nossa capacidade de tomar medidas para reparar nosso mundo&#8230; um programa permanente e potente de educa\u00e7\u00e3o que vai al\u00e9m da celebra\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias&#8221;; serviria como um ant\u00eddoto para acabar com a nega\u00e7\u00e3o do Holocausto, uma vacina para evitar que o v\u00edrus do antissemitismo e do racismo assolasse futuras v\u00edtimas\u201d.<\/p>\n<p>Esses atributos s\u00e3o, em muitos sentidos, as pedras basilares das Na\u00e7\u00f5es Unidas; como Ant\u00f3nio Guterres\u00a0<a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/genocideprevention\/documents\/UN%20Strategy%20and%20Plan%20of%20Action%20on%20Hate%20Speech%2018%20June%20SYNOPSIS.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">escreveu<\/a> em seu pref\u00e1cio \u00e0 Estrat\u00e9gia e Plano de A\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Discurso de \u00d3dio, temos &#8220;uma longa hist\u00f3ria de mobiliza\u00e7\u00e3o do mundo contra o \u00f3dio de todos os tipos, atrav\u00e9s de a\u00e7\u00f5es abrangentes para defender os direitos humanos e fazer avan\u00e7ar o Estado de Direito. De fato, a pr\u00f3pria identidade e o estabelecimento da Organiza\u00e7\u00e3o est\u00e3o enraizados no pesadelo que se segue quando o \u00f3dio virulento \u00e9 deixado sem oposi\u00e7\u00e3o por muito tempo&#8221;.<\/p>\n<p>Lendo as palavras do Secret\u00e1rio-Geral, minha mente voltou a um ensaio sobre o fascismo do falecido <a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/www1.udel.edu\/udaily\/2016\/feb\/in-memoriam-ingersoll-022516.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Professor David Ingersoll<\/a>, Professor Em\u00e9rito da Universidade de Delaware (onde o Presidente dos EUA Joe Biden foi um de seus alunos). Na composi\u00e7\u00e3o, ele argumenta que &#8220;talvez mais fundamentalmente \u2013 em especial a partir da perspectiva da modernidade liberal \u2013 o fascismo n\u00e3o acredita que o ser humano esteja expressando seu potencial mais valioso e v\u00edvido quando usa sua capacidade de raciocinar para fins de esclarecimento humano em n\u00edvel individual e coletivo. O fascismo \u00e9 hostil \u00e0 raz\u00e3o e \u00e0 reflex\u00e3o \u00b4intelectual\u00b4. Esta \u00e9 uma das principais raz\u00f5es pelas quais o fascismo est\u00e1 associado \u00e0 a\u00e7\u00e3o e n\u00e3o \u00e0s ideias&#8221;.<\/p>\n<p>O Programa de Extens\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre o Holocausto procurou criar sobre o poder das ideias que o fascismo reprimiu, e que as Na\u00e7\u00f5es Unidas e a educa\u00e7\u00e3o sobre o Holocausto procuraram estimular para criar o poder da a\u00e7\u00e3o. Falando em um evento nas Na\u00e7\u00f5es Unidas h\u00e1 cinco anos, como parte do programa, a Professora Zehavit Gross, que no momento era a Presidente da C\u00e1tedra da UNESCO de Educa\u00e7\u00e3o para Valores Humanos, Toler\u00e2ncia e Paz, da Escola de Educa\u00e7\u00e3o da Universidade de Bar-Ilan, em Israel, <a href=\"https:\/\/www.un.org\/sites\/un2.un.org\/files\/the_future_of_holocaust_education_by_zehavit_gross.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">observou<\/a> que tivemos &#8220;a honra de viver em um dos per\u00edodos mais espl\u00eandidos da hist\u00f3ria humana. Vivemos em um mundo de tecnologia avan\u00e7ada, de conhecimento e riqueza material e a quest\u00e3o \u00e9: o que estamos fazendo com esses recursos? Ser\u00e1 que aprendemos a viver em paz uns com os outros? Ser\u00e1 que aprendemos a respeitar a diferen\u00e7a e os direitos humanos dos outros? Se olharmos para o mundo de hoje, podemos ver enormes desafios. Com toda nossa tecnologia, ainda n\u00e3o aprendemos a superar o mal. No entanto, \u00e9 nossa responsabilidade trabalhar por um mundo melhor. E o Holocausto deve, atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o, tornar-se uma ferramenta poderosa contra o racismo, ajudando a nos educar para um futuro melhor, mais justo e cosmopolita, em prol do benef\u00edcio de toda a humanidade&#8221;.<\/p>\n<p>O per\u00edodo de 2020 foi marcado por dois eventos que manifestaram a ideia da &#8220;mem\u00f3ria e mais al\u00e9m&#8221;, no Rio de Janeiro, Brasil. H\u00e1 um ano, a cidade foi sede de uma exposi\u00e7\u00e3o criada em parceria com o <a href=\"http:\/\/somewereneighbors.ushmm.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Museu do Memorial do Holocausto dos Estados Unidos<\/a> &#8220;Alguns eram vizinhos: escolha, comportamento humano e o Holocausto&#8221;, que refletiu sobre o que as pessoas fizeram \u2013 ou n\u00e3o fizeram \u2013 durante a Segunda Guerra Mundial, de forma a ajudar as v\u00edtimas \u2013 ou n\u00e3o, contribuindo, dessa maneira, para a ascens\u00e3o do antissemitismo e do nazismo.<\/p>\n<p>E, no dia 14 de dezembro, o Rio inaugurou um memorial do Holocausto, retratado acima, que inclui uma torre de mais de 20 metros de altura com vista para o P\u00e3o de A\u00e7\u00facar, na foz da Ba\u00eda de Guanabara, cujo nome tem origem ind\u00edgena na <a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/Tupi_language\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l\u00edngua tupi<\/a>, goan\u00e3-par\u00e1, de gwa &#8220;ba\u00eda&#8221; com n\u00e3 &#8220;semelhante&#8221; e ba&#8217;ra &#8220;mar&#8221;, permitindo sua pronta tradu\u00e7\u00e3o para &#8220;o seio do mar&#8221;.<\/p>\n<p>Essa imagem nos lembra do apelo do Secret\u00e1rio Geral Guterres, em 3 de fevereiro. Em sua mensagem para o lan\u00e7amento da iniciativa da ONU D\u00e9cada da Ci\u00eancia Oce\u00e2nica para o Desenvolvimento Sustent\u00e1vel, em favor do &#8220;conhecimento \u2013 uma revolu\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia dos oceanos&#8230; restaurando a capacidade dos oceanos de nutrir a humanidade&#8221;.<\/p>\n<p>O oceano, nessa frase sobre a mar\u00e9, poderia muito bem ser uma met\u00e1fora para a educa\u00e7\u00e3o, a revolu\u00e7\u00e3o vista dentro dele por meio da inova\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o, como aquela relacionada \u00e0s a\u00e7\u00f5es contra o Holocausto, e a educa\u00e7\u00e3o como um meio de &#8220;nutrir a humanidade&#8221; dentro de seu seio, um seio t\u00e3o acolhedor e seguro quanto o do mar, uma educa\u00e7\u00e3o que respeita a li\u00e7\u00e3o, n\u00e3o, o alerta da hist\u00f3ria, como Ant\u00f3nio Guterres expressou em seu discurso ao Bundestag alem\u00e3o, em dezembro, onde ele diz que &#8220;que toda pol\u00edtica movida pela raiva, distor\u00e7\u00e3o e bodes expiat\u00f3rios constitui sempre \u2013 sempre \u2013 uma receita para o desastre&#8221;.<\/p>\n<p>Uma reflex\u00e3o sobre o que o legend\u00e1rio professor e acad\u00eamico Yehuda Bauer, Conselheiro Acad\u00eamico do <a href=\"https:\/\/www.yadvashem.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yad Vashem \u2013 The World Holocaust Remembrance Center<\/a> , a autoridade na mem\u00f3ria dos m\u00e1rtires e her\u00f3is do Holocausto em Israel \u2212 <a href=\"https:\/\/www.un.org\/sites\/un2.un.org\/files\/dpj_i.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">escreveu<\/a> na primeira revista de artigos de discuss\u00e3o, que &#8220;pol\u00edticas que n\u00e3o se baseiam em fundamentos morais n\u00e3o s\u00e3o, no final das contas, pol\u00edticas pr\u00e1ticas&#8221;.<\/p>\n<p>O pr\u00f3prio Dr. Bauer havia se dirigido ao Bundestag h\u00e1 vinte anos, onde disse: &#8220;Eu venho de um povo que deu os Dez Mandamentos ao mundo. Concordemos que precisamos de mais tr\u00eas mandamentos, que s\u00e3o: n\u00e3o ser\u00e1s um agressor; n\u00e3o ser\u00e1s uma v\u00edtima; e nunca, mas nunca, ser\u00e1s um espectador&#8221;.<\/p>\n<p>Essas palavras ecoaram em minha mente quando li o artigo do rabino Schneier, no Chronicle, citado anteriormente, e sua alus\u00e3o a &#8220;uma antiga melodia de um musical chamada \u201cYou\u2019ve got to be taught\u201d (em tradu\u00e7\u00e3o livre: voc\u00ea tem que ser ensinado). E o que devemos ensinar \u00e9 respeito, civilidade, os valores fundamentais de justi\u00e7a e liberdade \u2212 em suma, &#8220;amar o pr\u00f3ximo como a si mesmo&#8221;.<\/p>\n<p>Lendo essas linhas que nos fazem pensar, e desejando que as circunst\u00e2ncias nos permitissem ouvi-las na pr\u00f3pria voz poderosa e gentil do rabino Schneier, pensei em outra\u00a0<a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/Teach_Your_Children\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">melodia, uma can\u00e7\u00e3o<\/a> de esperan\u00e7a triunfante, de aprendizagem, que pode ser, assim como o arrependimento, algo vital\u00edcio.<\/p>\n<p><em>Ensine bem seus filhos<\/em><\/p>\n<p><em>O infort\u00fanio de seus pais passou lentamente<\/em><\/p>\n<p><em>Alimente-os com seus sonhos<\/em><\/p>\n<p><em>O sonho escolhido por eles ser\u00e1 aquele pelo qual voc\u00ea ser\u00e1 lembrado<\/em><\/p>\n<p><em>Voc\u00ea na flor da idade<\/em><\/p>\n<p><em>Desconhece os medos e preocupa\u00e7\u00f5es<\/em><\/p>\n<p><em>Que seus antepassados tiveram em seus cora\u00e7\u00f5es<\/em><\/p>\n<p><em>Ent\u00e3o, por favor, ajude seus filhos<\/em><\/p>\n<p><em>Com essa sua juventude ainda em brilho<\/em><\/p>\n<p><em>Eles buscam a verdade<\/em><\/p>\n<p><em>Antes de partirem para a eternidade<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduzido do ingl\u00eas por Adriana Ferreira Heery \/ Revisado por Gra\u00e7a Pinheiro<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por \u00a0Ramu Damodaran O escritor \u00e9 Diretor-Chefe do Impacto Acad\u00eamico das Na\u00e7\u00f5es Unidas (UNAI, United Nations Academic Impact), sediado no Departamento de Comunica\u00e7\u00f5es Globais. 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