{"id":1227312,"date":"2020-10-27T20:07:07","date_gmt":"2020-10-27T20:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1227312"},"modified":"2020-10-27T20:07:07","modified_gmt":"2020-10-27T20:07:07","slug":"identidade-religiosa-e-juizes-da-suprema-corte-uma-breve-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/10\/identidade-religiosa-e-juizes-da-suprema-corte-uma-breve-historia\/","title":{"rendered":"Identidade religiosa e ju\u00edzes da Suprema Corte, uma breve hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0 Nomi Stolzenberg<\/strong><\/em><\/p>\n

O processo de confirma\u00e7\u00e3o de Amy Coney Barrett colocou em foco n\u00e3o s\u00f3\u00a0a prov\u00e1vel f\u00e9 da ju\u00edza da Suprema Corte<\/a>\u00a0como tamb\u00e9m a\u00a0constru\u00e7\u00e3o religiosa da pr\u00f3pria corte<\/a>.<\/p>\n

Se for nomeada, Barrett ser\u00e1\u00a0a segunda cat\u00f3lica em sequ\u00eancia<\/a>\u00a0a chegar \u00e0 mais alta inst\u00e2ncia da justi\u00e7a dos EUA e a terceira nomeada por Trump a\u00a0ser favorecida pela direita religiosa<\/a>.<\/p>\n

Como um\u00a0acad\u00eamico que estudou a intersec\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e lei<\/a>, eu tenho conhecimento de que a religi\u00e3o sempre desempenhou um forte papel na composi\u00e7\u00e3o da Suprema Corte dos Estados Unidos. A natureza particular dessa influ\u00eancia, no entanto, se modificou ao longo do tempo. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas ela tem sido formada por conservadores de diferentes cren\u00e7as, constru\u00edda como parte de uma\u00a0tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3<\/a> m\u00edtica, se fundindo em torno\u00a0de uma agenda em comum<\/a>.<\/p>\n

Reduto dos protestantes<\/h4>\n

Nos primeiros 190 anos de exist\u00eancia, de 1790 a 1980, a divis\u00e3o religiosa que definiu a corte era denominacional \u2014 em vez de ideol\u00f3gica \u2014 por natureza.<\/p>\n

Dos 101 homens nomeados para a Suprema Corte nesse per\u00edodo \u2014\u00a0n\u00e3o houve mulheres at\u00e9 1981<\/a> \u2014, 90 eram protestantes, cuja maioria era afiliada \u00e0s principais igrejas.<\/p>\n

Em contrapartida, houve somente seis cat\u00f3licos, iniciando com\u00a0Robert Taney<\/a>, nomeado pelo presidente Andrew Jackson em 1836. Este n\u00famero aumenta para sete, se incluirmos\u00a0o juiz Sherman Minton<\/a>, que se converteu ao catolicismo ap\u00f3s deixar a cadeira em 1956.<\/p>\n

O primeiro judeu na alta corte foi o aclamado\u00a0Louis Brandeis<\/a>, conhecido por sua consci\u00eancia c\u00edvica, que recebeu a nomea\u00e7\u00e3o por Woodrow Wilson em 1916. Ao todo, houve cinco ju\u00edzes judeus durante o per\u00edodo at\u00e9 1970.<\/p>\n

Talvez a indica\u00e7\u00e3o mais forte da hegemonia do protestantismo durante os anos iniciais da corte seja o qu\u00e3o pouco ela era questionada. A nomea\u00e7\u00e3o de alguns poucos ju\u00edzes n\u00e3o protestantes n\u00e3o alterou muito a figura religiosa da corte.<\/p>\n

Os primeiros n\u00e3o protestantes, o chefe de justi\u00e7a Taney e\u00a0Edward Douglass White, nomeado em 1894<\/a>, eram ambos cat\u00f3licos romanos, e cada um ocupou a cadeira como os \u00fanicos n\u00e3o protestantes. Ainda que n\u00e3o tenham escapado da\u00a0intoler\u00e2ncia anticat\u00f3lica<\/a>, que perdurou como uma caracter\u00edstica da cultura protestante estadunidense pelo menos at\u00e9 a elei\u00e7\u00e3o de John F. Kennedy<\/a>, sua religi\u00e3o n\u00e3o era, em grande parte, um problema.<\/p>\n

O mesmo n\u00e3o pode ser dito sobre o primeiro juiz judeu da corte. Brandeis, de fato, aumentou as obje\u00e7\u00f5es com base em sua religi\u00e3o, e historiadores do direito j\u00e1 haviam identificado h\u00e1 muito tempo um\u00a0forte cheiro de antissemitismo<\/a>\u00a0nas cr\u00edticas levantadas contra Brandeis. Por exemplo: William F. Fitzgerald, um Democrata conservador de Boston,\u00a0escreveu a respeito da nomea\u00e7\u00e3o de Brandeis<\/a>: \u201cO fato de um sujeito pegajoso desse tipo, por conta de sua suavidade e intriga e seu instinto judaico, poder ser nomeado \u00e0 Corte deveria ensinar uma li\u00e7\u00e3o objetiva aos estadunidenses.”<\/p>\n

Contudo, a nomea\u00e7\u00e3o de Brandeis estabeleceu uma tradi\u00e7\u00e3o de um “assento judaico” identific\u00e1vel na Suprema Corte, ocupado por homens como\u00a0Benjamin Cardozo<\/a>, cuja posse se sobrep\u00f4s brevemente \u00e0 de Brandeis, e o terceiro juiz judeu,\u00a0Felix Frankfurter<\/a>, nomeado em 1939. Ela durou at\u00e9 o final de 1960, quando o judeu\u00a0Abe Fortas<\/a>\u00a0foi for\u00e7ado a renunciar devido a um esc\u00e2ndalo \u00e9tico. Ele foi substitu\u00eddo por um metodista, Harry Blackmun, mas somente ap\u00f3s duas tentativas sem sucesso de Richard Nixon em\u00a0nomear segregacionistas comissionados<\/a>\u00a0para a corte.<\/p>\n

N\u00e3o haveria nenhum judeu na Suprema Corte de 1969 at\u00e9 1993, quando o presidente Clinton nomeou\u00a0Ruth Bader Ginsburg<\/a>.<\/p>\n

Falta de diversidade religiosa<\/h4>\n

A ideia de um \u201cassento judaico\u201d identific\u00e1vel e, igualmente, de um \u201cassento cat\u00f3lico\u201d \u00fanico \u2014 ocupados por ju\u00edzes da estirpe de\u00a0Pierce Butler<\/a>,\u00a0Frank Murphy<\/a>\u00a0e, finalmente,\u00a0William Brennan<\/a>\u00a0\u2014 refletiu o grau de aceita\u00e7\u00e3o social que ambos cat\u00f3licos e judeus tinham alcan\u00e7ado. No entanto, tamb\u00e9m acentuou uma quase falta total de reconhecimento de outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas \u2014 nunca nenhum mu\u00e7ulmano, hindu ou ateu autoproclamado se sentou na mais alta corte da na\u00e7\u00e3o, embora Cardozo\u00a0fosse um agn\u00f3stico declarado<\/a>.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m refletiu a compreens\u00e3o, ent\u00e3o difundida, de identidade religiosa como sendo a base prim\u00e1ria para se afiliar a uma denomina\u00e7\u00e3o religiosa em particular.<\/p>\n

Ascens\u00e3o da direita religiosa<\/h4>\n

Isto mudou no final dos anos 1970 em meio a um\u00a0movimento mais amplo dentro da religi\u00e3o e da pol\u00edtica<\/a>.<\/p>\n

Antagonismos de longa data dentro de cada tradi\u00e7\u00e3o religiosa \u2014 entre fundamentalistas e modernistas \u2014 eram, agora, reformados para colocar em oposi\u00e7\u00e3o conservadores religiosos de diferentes denomina\u00e7\u00f5es e liberais. Isto levou \u00e0 mobiliza\u00e7\u00e3o de uma alian\u00e7a pol\u00edtica forjada, a princ\u00edpio, entre protestantes evang\u00e9licos e conservadores cat\u00f3licos<\/a>, mas que, ao longo do tempo, se ampliou para\u00a0incluir m\u00f3rmons<\/a>,\u00a0judeus ortodoxos<\/a>\u00a0e\u00a0membros da igreja ortodoxa oriental<\/a>. Esta alian\u00e7a ficou conhecida como a\u00a0direita religiosa<\/a>.<\/p>\n

O surgimento e a crescente for\u00e7a da direita religiosa, que considera remover a religi\u00e3o da esfera p\u00fablica uma ofensa \u00e0 f\u00e9, tem tido grandes ramifica\u00e7\u00f5es na Suprema Corte, o que levou a uma\u00a0campanha vigorosa de substitui\u00e7\u00e3o de liberais reconhecidos no judici\u00e1rio<\/a>\u00a0por ju\u00edzes que compartilham da vis\u00e3o teol\u00f3gica da direita religiosa.<\/p>\n

Isto tem ocasionado o que eu considero como a segunda era da composi\u00e7\u00e3o religiosa da Suprema Corte. Organiza\u00e7\u00f5es como a\u00a0Federalist Society<\/em><\/a>, um grupo de direito conservacionista fundado em 1982, e a\u00a0American Center for Law and Justice<\/em><\/a>, fundada pelo televangelista Pat Robertson, t\u00eam tido um\u00a0sucesso crescente na influ\u00eancia de nomea\u00e7\u00f5es de ju\u00edzes conservadores<\/a> no \u00e2mbito da religi\u00e3o.<\/p>\n

Aparentemente, a denomina\u00e7\u00e3o religiosa de um juiz n\u00e3o tem feito muita diferen\u00e7a. O que importa s\u00e3o as vis\u00f5es que tem sobre religi\u00e3o e o estado. Assim como Rod Dreher, um l\u00edder respeitado da Direita Crist\u00e3,\u00a0colocou recentemente<\/a>: \u201cO melhor pelo que os crist\u00e3os podem esperar \u00e9 que os ju\u00edzes e os legisladores possibilitem que n\u00f3s vivamos nossas vidas como crist\u00e3os completos, mesmo frente \u00e0 esfera p\u00fablica.\u201d<\/p>\n

Isto, mais do que qualquer outra coisa, explica\u00a0o apoio ferrenho dos evang\u00e9licos para com os in\u00fameros cat\u00f3licos conservadores<\/a>\u00a0nomeados desde 1986: Antonin Scalia, Kennedy, Clarence Thomas, John Roberts, Samuel Alito e Brett Kavanaugh, sem mencionar Neil Gorsuch, criado como cat\u00f3lico, mas que agora frequenta uma Igreja Episcopal.<\/p>\n

Tamb\u00e9m serve para explicar a oposi\u00e7\u00e3o da direita religiosa ao\u00a0juiz Sotomayor<\/a>\u00a0\u2014 cat\u00f3lico de cria\u00e7\u00e3o, mas pol\u00edtico liberal.<\/p>\n

Nessa \u00e9poca, somente outros quatro ju\u00edzes foram nomeados: Ginsburg, Stephen Breyer e Elena Kagan \u2014 todos judeus n\u00e3o ortodoxos na ala liberal da corte \u2014 e David Souter, o \u00faltimo dos episcopais\u00a0at\u00e9 a chegada de Neil Gorsuch<\/a>.<\/p>\n

Corte desigual<\/h4>\n

Os conservadores religiosos t\u00eam sido\u00a0extremamente eficientes nos \u00faltimos anos<\/a>\u00a0em conseguir a nomea\u00e7\u00e3o de ju\u00edzes que aderem \u00e0 sua teologia pol\u00edtica conservacionista.<\/p>\n

Se a nomea\u00e7\u00e3o de Amy Coney Barrett se efetivar, como provavelmente ir\u00e1, ela se tornar\u00e1 a oitava nomeada a crescer no catolicismo desde a ocupa\u00e7\u00e3o de seu mentor, o juiz Scalia, e o s\u00e9timo membro da atual corte a ser criado como cat\u00f3lico.<\/p>\n

Mas, mais ainda, ela se tornar\u00e1 o sexto membro crist\u00e3o conservador da corte, indo contra uma ala de liberais reduzida a um cat\u00f3lico e dois judeus \u2014 mas todos \u2014 ju\u00edzes seculares.<\/p>\n

\n

Traduzido do ingl\u00eas por Gabriela Assis Santos \/ Revisado por Isabela Gon\u00e7alves<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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