Neste m\u00eas de julho celebramos os 12 anos desde que Silo apresentou sua mensagem em julho de 2002. No mesmo ano, em v\u00e1rias outras ocasi\u00f5es, continuou a expor o que passou a se chamar justamente de \u201cA Mensagem de Silo\u201d.<\/p>\n
Lembro que foi nos primeiros dias de julho, em um encontro em Roma, que ele nos falou desta tem\u00e1tica decididamente espiritual; logo depois oficiou cerim\u00f4nias e, em agosto, repetiu tudo em Madrid, onde eu tamb\u00e9m pude assistir e foi muito comovedor. Silo oficiou as cerim\u00f4nias com dois amigos e cumprimentou um por um a todos os assistentes que lotavam o sal\u00e3o.<\/p>\n
Depois, em setembro, ele exp\u00f4s em Santiago do Chile, no est\u00e1dio Nataniel lotado e, em outubro, em Buenos Aires, fez outra apresenta\u00e7\u00e3o no est\u00e1dio de Ferro. De tudo isso h\u00e1 v\u00eddeos, textos transcritos com agrad\u00e1vel espontaneidade, al\u00e9m de muit\u00edssimos testemunhos dos importantes encontros. Por sua parte, os editores do livro A Mensagem de Silo<\/i> assinalam a data de sua publica\u00e7\u00e3o para julho de 2002. Forma feitas mais exposi\u00e7\u00f5es, como as do Parque de Reflex\u00e3o de Attigliano, pr\u00f3ximo a Roma, o Parque La Reja em Buenos Aires e o Parque Manantiales em Santiago do Chile. Em Aranjuez, Espanha, muitos mensageiros europeus assistiram ao encontro de interc\u00e2mbio com Silo, muito enriquecedor porque j\u00e1 se contava com v\u00e1rias experi\u00eancias. Mais adiante, em Bomarzo, Italia, ele falou sobre o Caminho. E assim continuou em sucessivos encontros em diversos lugares. Toda esta formid\u00e1vel documenta\u00e7\u00e3o encontra-se em www.silo.net<\/a> , na se\u00e7\u00e3o A Mensagem.<\/i><\/p>\n \u00a0<\/i><\/p>\n Antecedentes<\/strong><\/p>\n Os antecedentes da Mensagem encontram-se sem d\u00favida nos dois textos produzidos por Silo em 1969. O primeiro \u00e9 um escrito chamado \u201cO Olhar Interior\u201d, que tinha come\u00e7ando a escrever em Punta de Vacas, sendo editado pela primeira vez em 1972. O segundo \u00e9 a alocu\u00e7\u00e3o p\u00fablica conhecida como a \u201cArenga da Cura do Sofrimento\u201d, realizada em maio de 1969, no mesmo lugar. A estes textos foram se somando outros ao longo do tempo, editados como livros separados, mas que finalmente configuraram os dois volumes das \u201cObras completas\u201d do autor.<\/p>\n D\u00e1 a impress\u00e3o de que toda a obra produzida \u00e9 uma extens\u00e3o, com adapta\u00e7\u00f5es e desenvolvimentos tem\u00e1ticos, dos dois n\u00facleos citados do pensamento de Silo.<\/p>\n <\/p>\n Outras men\u00e7\u00f5es:<\/p>\n Embora possa se dizer que a apresenta\u00e7\u00e3o da mensagem correspondeu \u00e0 \u00faltima etapa da obra de Silo[1]<\/a>, ele j\u00e1 tinha destacado com anteced\u00eancia a import\u00e2ncia que a espiritualidade humana, do como contribui. Podemos citar aqui tr\u00eas men\u00e7\u00f5es muito significativas e interessantes. Uma delas \u00e9 a Declara\u00e7\u00e3o de M\u00e9xico[2]<\/a>, onde ele diz claramente: \u201cE n\u00e3o imponho minha certeza nem a minha f\u00e9, e convivo com aqueles que se encontram em estados diferentes respeito do Sentido, mas me obrigo a brindar solidariamente a mensagem que reconhe\u00e7o fazer feliz e livre o ser humano\u201d<\/i><\/b>.<\/p>\n Em sua confer\u00eancia sobre a Religiosidade no mundo atual[3]<\/a> lemos: \u201cEu opino: 1\u00ba Que um novo tipo de religiosidade come\u00e7ou a se desenvolver nas \u00faltimas d\u00e9cadas. 2\u00ba Que esta religiosidade tem um fundo de difusa rebeli\u00e3o. 3\u00ba Que como consequ\u00eancia do impacto desta nova religiosidade, e obviamente como consequ\u00eancia das mudan\u00e7as vertiginosas que se est\u00e3o produzindo nas sociedades, \u00e9 poss\u00edvel que as religi\u00f5es tradicionais sofram em seu seio reacomoda\u00e7\u00f5es e adapta\u00e7\u00f5es de import\u00e2ncia substancial. 4\u00ba Que \u00e9 altamente prov\u00e1vel que as popula\u00e7\u00f5es em todo o planeta sejam sacudidas psicossocialmente, intervindo nisso como fator importante, o novo tipo de religiosidade mencionado.\u201d<\/p>\n \u201cPor outra parte, e mesmo que pare\u00e7a oposto \u00e0 opini\u00e3o\u00a0 da maioria dos observadores sociais, n\u00e3o acredito que as religi\u00f5es tenham perdido din\u00e2mica…\u201d\u00a0\u00a0 e ele termina sua erudita exposi\u00e7\u00e3o \u00a0com : \u201cHoje est\u00e1 claro que esta difusa religiosidade, para avan\u00e7ar, dever\u00e1 combinar a paisagem e a linguagem da \u00e9poca (uma linguagem de programa\u00e7\u00e3o, de tecnologia, de viagens espaciais) com um novo Evangelho social\u201d.<\/p>\n Em sua exposi\u00e7\u00e3o sobre o Tema de Deus[4]<\/a> encontramos outra men\u00e7\u00e3o: \u201cas religi\u00f5es tem responsabilidades a cumprir com a humanidade… Devem contribuir fortemente com a toler\u00e2ncia e tender ao di\u00e1logo com outras confiss\u00f5es e com todo aquele que se sinta respons\u00e1vel pelo destino da humanidade. Devem se abrir, e pe\u00e7o que n\u00e3o se considere isto como uma irrever\u00eancia, \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es de Deus nas diferentes culturas. Estamos esperando delas esta contribui\u00e7\u00e3o para a causa comum num momento dif\u00edcil demais\u201d.<\/p>\n E assevera: \u201cpodemos estar certos que h\u00e1 de reviver (Deus) em uma nova moradia como nos ensina a hist\u00f3ria das origens de toda civiliza\u00e7\u00e3o, e essa nova moradia estar\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o do ser humano, muito longe de toda institui\u00e7\u00e3o e de todo poder\u201d.<\/p>\n Nestas e em outras exposi\u00e7\u00f5es captamos claramente o prop\u00f3sito deste homem franco que quer oferecer recursos para nos facilitar o encontro com o espiritual nestes tempos. Para interiorizar e aprofundar em conjunto com os demais, em comunidades, encontrando os caminhos a seguir neste panorama convulsionado, deixando de lado falsas portas e caminhos provis\u00f3rios, abrindo o futuro. Ao mesmo tempo, nos esclarece sobre as coisas simples da vida, com suas necessidades, seus sentires, procurando que o extraordin\u00e1rio se manifeste nas experi\u00eancias propostas. Discutir e teorizar j\u00e1 n\u00e3o serve mais.<\/p>\n Em 2007 acudimos \u00e0s jornadas de espiritualidade, cujo tema central foi a reconcilia\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o sobre a pr\u00f3pria vida, para continuar avan\u00e7ando.<\/p>\n Enquanto isso, seguem as publica\u00e7\u00f5es e tradu\u00e7\u00f5es do livro A Mensagem, e os mensageiros viajam por todas partes. Abrem-se salinhas nos bairros e inauguram-se Salas com suas magn\u00edficas arquiteturas abobadadas, brancas, silenciosas e simples.<\/p>\n <\/p>\n O Olhar Interior<\/strong><\/p>\n Suas po\u00e9ticas palavras tratam do sentido da vida, mais exatamente sobre o estado psicol\u00f3gico de contradi\u00e7\u00e3o. Esclarece que o registro que se tem da contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 precisamente o sofrimento, e que a supera\u00e7\u00e3o deste \u00e9 poss\u00edvel quando se orienta a pr\u00f3pria vida para a\u00e7\u00f5es n\u00e3o contradit\u00f3rias em geral, e em particular na rela\u00e7\u00e3o com as outras pessoas.<\/p>\n Este texto cont\u00e9m claramente um germe da espiritualidade social e pessoal. E a arenga j\u00e1 mencionada tem o n\u00facleo da proposta do autor, mas \u00e9 em sua Mensagem que se pode levar para a pr\u00e1tica todos os dias.<\/p>\n <\/p>\n O Livro<\/strong><\/p>\n O livro da Mensagem \u00e9 um texto que consta de tr\u00eas partes, O Olhar Interior[5]<\/a>, as Cerim\u00f4nias e o Caminho, que apresenta 17 reflex\u00f5es\u00a0 e sugest\u00f5es chaves para a vida de cada um em rela\u00e7\u00e3o com outros e para o pr\u00f3prio sentido.<\/p>\n Silo nos entrega tamb\u00e9m seus Coment\u00e1rios sobre a Mensagem, numa publica\u00e7\u00e3o esclarecedora, aprofundando diversos aspectos. A Mensagem \u00e9 aberta para que diversos mensageiros possam fazer uma livre interpreta\u00e7\u00e3o dos textos e das experi\u00eancias, que com sua pr\u00e1tica di\u00e1ria promovem mudan\u00e7as significativas nas pessoas.<\/p>\n Os participantes se re\u00fanem conformando comunidades que adotam diferentes denomina\u00e7\u00f5es e que s\u00e3o de ampla participa\u00e7\u00e3o. Nelas se realizam as pr\u00e1ticas, o pedido e o interc\u00e2mbio \u00e0 luz da sugest\u00e3o \u201cAqui se fala da revela\u00e7\u00e3o interior a que chega todo aquele que cuidadosamente medita em humilde busca\u201d. [6]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Caracter\u00edsticas<\/strong><\/p>\n Na base da Mensagem est\u00e1 a considera\u00e7\u00e3o sobre o fracasso, algo t\u00e3o negado pelas sociedades triunfalistas de hoje. Dirige-se para o mais essencial do ser humano e serve a todas as culturas sem exce\u00e7\u00e3o, sendo uma op\u00e7\u00e3o v\u00e1lida para as pessoas de diversas proced\u00eancias e credos, j\u00e1 que se refere ao profundo das pessoas, ao decididamente importante no acesso a experi\u00eancias transcendentes e significativas que nos ajudam a ampliar a dimens\u00e3o de nossas vidas, e n\u00e3o ao perif\u00e9rico ou circunstancial.<\/p>\n O motor disso tudo \u00e9 claramente o espiritual. \u00c9 uma proposta de experi\u00eancia profunda do esp\u00edrito humano para que este se expresse e reviva plenamente com m\u00e1ximo esplendor.<\/p>\n Quem escolhe este caminho e decide faz\u00ea-lo com sinceridade poder\u00e1 comprovar aquilo \u201cque faz livre e feliz o ser humano<\/i><\/b>\u201d.<\/p>\n Afinal, ou antes de mais nada, \u00e9 disso que se trata!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Anteriormente impulsiona o Movimento Humanista, com suas diversas organiza\u00e7\u00f5es, em linha com o Novo Humanismo, libert\u00e1rio, n\u00e3o violento, participativo.<\/p>\n<\/div>\n
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