{"id":1204703,"date":"2020-09-27T03:58:50","date_gmt":"2020-09-27T02:58:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1204703"},"modified":"2020-09-26T21:42:43","modified_gmt":"2020-09-26T20:42:43","slug":"a-negacao-do-positivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/09\/a-negacao-do-positivo\/","title":{"rendered":"A Nega\u00e7\u00e3o do Positivo"},"content":{"rendered":"

OLHARES<\/span><\/h4>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cO que n\u00e3o pode ser que<\/em>
\nN\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o pode ser<\/em>
\nQue n\u00e3o \u00e9 o que<\/em>
\nO que?<\/em>
\nO que?<\/em>
\nO que?<\/em>
\nO que?\u201d<\/em><\/p>\n

Arnaldo Antunes e Tit\u00e3s, Cabe\u00e7a Dinossauro, 1986<\/p>\n

 <\/p>\n

A can\u00e7\u00e3o dos Tit\u00e3s \u00e9 de um per\u00edodo onde eu conheci o termo \u201cgrupo de risco\u201d<\/strong>. A \u201cgera\u00e7\u00e3o AIDS\u201d <\/strong>\u2014 muito diferente, mas misturada \u00e0 \u201cGera\u00e7\u00e3o Coca-Cola\u201d<\/strong>, cantada pelo Legi\u00e3o Urbana, viveu um grande conflito social e \u00e9tico<\/strong>, que aconteceu na virada da d\u00e9cada de 70 para a de 80<\/strong> do s\u00e9culo passado. Enquanto o movimento hippie<\/strong> propunha uma amplia\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o de mundo, da liberta\u00e7\u00e3o dos corpos e mentes e da experimenta\u00e7\u00e3o sexual e sensorial, a new wave <\/em>gourmetizou algumas dessas propostas<\/strong>, deu o toque \u201ccola\u201d na gera\u00e7\u00e3o e, no caso do Brasil, essa transi\u00e7\u00e3o aconteceu entre o per\u00edodo de chumbo<\/strong> e a chamada \u201cabertura democr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n

O caminho da AIDS, sigla inglesa adotada no Brasil, ao contr\u00e1rio dos demais pa\u00edses lus\u00f3fonos que a chamam de SIDA<\/strong> (S\u00edndrome de Imunodefici\u00eancia Adquirida), sempre privilegiou o que considero o grande problema contempor\u00e2neo que garante o atraso na elimina\u00e7\u00e3o das desigualdades: a \u201cculpa\u201d e o \u201cerro\u201d do outro<\/strong>. Os preconceitos, que causam dor e desarmonia social, v\u00eam do distanciamento que os privilegiados t\u00eam em rela\u00e7\u00e3o ao espelho que n\u00e3o desejam para si<\/strong>, mas que se for s\u00f3 um problema do outro, t\u00e1 OK<\/em><\/strong>! E foi assim que, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 80, se deram os primeiros sinais de que a doen\u00e7a, apelidada preconceituosamente de \u201cc\u00e2ncer gay<\/em>\u201d<\/strong>, chegava ao Brasil, ap\u00f3s se fazer presente silenciosamente <\/strong>nos EUA.<\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o, que se firmava naquele per\u00edodo, fez com que n\u00e3o apenas os enlatados<\/strong>, cantados pelo Legi\u00e3o Urbana, chegassem ao nosso territ\u00f3rio, mas que se desse a visibilidade da doen\u00e7a<\/strong>, presente nos guetos homossexuais<\/strong>, emergindo um movimento conservador e desumanizante contra os gays<\/em>. A informa\u00e7\u00e3o que se atualizava sobre a doen\u00e7a, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 diversidade de cont\u00e1gio, fez com que a condena\u00e7\u00e3o da sodomia<\/strong> fosse mais divulgada como meio de cont\u00e1gio do que a transmiss\u00e3o atrav\u00e9s do sangue<\/strong>. Importante notar que o Brasil, neste per\u00edodo, apelava em sua publicidade para o turismo sexual: fotos de mulheres brancas de peles bronzeadas ou mulheres pretas em min\u00fasculos biqu\u00ednis estampavam as bancas de jornais dos bairros da orla da zona sul, pr\u00f3ximo aos principais hot\u00e9is, em um per\u00edodo onde o governo estimulava a pornografia, mas censurava qualquer discurso libert\u00e1rio<\/strong> nas m\u00eddias. E, de uma hora para outra, a Camisa de V\u00eanus \u2014 n\u00e3o a banda de rock \u2014 vira um passaporte para a manuten\u00e7\u00e3o dos h\u00e1bitos<\/strong>. Era menos importante fiscalizar as agulhas em cl\u00ednicas e hospitais, onde exames, transfus\u00e3o e doa\u00e7\u00e3o de sangue eram frequentes. A vida sexual n\u00e3o podia parar.<\/p>\n

Durante esse per\u00edodo, e enquanto a doen\u00e7a era considerada apta \u201capenas\u201d ao ent\u00e3o grupo de risco<\/strong>, leiam-se homossexuais, o meio art\u00edstico sofreu com o silenciamento dado a artistas que morreram de tuberculose, dentre outras doen\u00e7as que eram disparadas por esta s\u00edndrome, que destru\u00eda as defesas do organismo, deixando-os vulner\u00e1veis, inclusive a doen\u00e7as que, at\u00e9 ent\u00e3o, estavam praticamente extintas.<\/p>\n

O comportamento humano exp\u00f4s o que se via como \u201cc\u00e2ncer gay<\/em>\u201d, se manifestando em \u201cpais de fam\u00edlia<\/strong>\u201d conservadores e, para a infelicidade dessas fam\u00edlias, em suas esposas tamb\u00e9m<\/strong>. As iniciativas reais de combate a AIDS s\u00f3 aconteceram com a entrada da fase democr\u00e1tica no pa\u00eds<\/strong>, ainda com dificuldades em desvincular o preconceito \u00e0s prostitutas e homossexuais<\/strong>, grupo que, al\u00e9m de continuar sendo marginalizado, s\u00f3 podia contar com iniciativa de movimentos sociais para distribui\u00e7\u00e3o de kits<\/em> e do acesso a servi\u00e7os de sa\u00fade e exames. O positivo no exame era, ent\u00e3o, um atestado de \u00f3bito pr\u00e9vio na cabe\u00e7a de uma gera\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

A ind\u00fastria farmac\u00eautica entra no jogo, consegue, com o tempo, desenvolver os chamados \u201ccoquet\u00e9is<\/strong>\u201d e estes passam a atuar como ferramenta mantenedora da vida de uma parte das pessoas contaminadas.\u00a0<\/strong><\/p>\n

O umbigo mais uma vez sabota o conjunto da humanidade e, quatro d\u00e9cadas depois da epidemia do HIV<\/strong>, uma muta\u00e7\u00e3o de um v\u00edrus se torna o inimigo invis\u00edvel<\/strong>, com forte poder de cont\u00e1gio. Pouco se sabe sobre o Novo Coronav\u00edrus<\/em><\/strong>, assim como nos anos 80, pouco se sabia sobre a AIDS. O preconceito elege alguns \u201cgrupos de risco\u201d, mas as estat\u00edsticas mostram que o v\u00edrus atinge a todos, sem uma l\u00f3gica exata sobre grupos imunizados ou vulner\u00e1veis<\/strong> a esta varia\u00e7\u00e3o da gripe. E, mais uma vez, na cabe\u00e7a de um pa\u00eds partido, assim como com a AIDS nos 80, quem tem que se preservar \u00e9 o outro. As Camisas de V\u00eanus, vulgo Camisinhas<\/strong>, d\u00e3o lugar \u00e0s m\u00e1scaras de pano<\/strong> e, antes que a ind\u00fastria t\u00eaxtil, fechada, se movimente para o lucro, as pessoas come\u00e7am a produzir artesanalmente, gerando uma pequena economia suplementar e solid\u00e1ria para alguns, em meio ao desemprego.<\/strong> A ind\u00fastria farmac\u00eautica entra na corrida pela patente da vacina que colocar\u00e1 o trem nos trilhos de volta, enquanto os trens e \u00f4nibus amea\u00e7am parar de rodar<\/strong>. A doen\u00e7a tem atingido mais a pobres e pretos. O governo omite a cor dos dados, pois n\u00e3o quer assumir o risco de expor o racismo em suas decis\u00f5es. \u00c9 o outro que est\u00e1 morrendo. O outro que n\u00e3o tem planos de sa\u00fade. O outro que n\u00e3o tem planos para o amanh\u00e3. Ou, se tinha, foi abreviado pela carona de quem pode viajar e que traz no corpo, como nos anos 80, o inimigo invis\u00edvel e sem crit\u00e9rios.<\/strong><\/p>\n

Os desrespeitos aos protocolos, a pressa em voltar a uma pseudo normalidade<\/strong>, ou a pressa em conceituar \u201co novo normal\u201d<\/strong>, est\u00e1 carregada de \u201ceus\u201d<\/strong> que n\u00e3o resolvem o que seria bom para n\u00f3s<\/strong>. Talvez, faltem n\u00f3s ao n\u00f3s<\/strong>, para olharmos para o outro, a outra, a todos, como respons\u00e1veis pela nossa comunidade<\/strong> e respons\u00e1veis em n\u00e3o permitir que a quebra de uma regra de nossa parte mate o pr\u00f3ximo<\/strong>. Nada se sabe sobre o que \u00e9, o que n\u00e3o pode ser, que n\u00e3o \u00e9 o do antes, do durante e do ap\u00f3s ao Covid-19.<\/strong> S\u00f3 abrimos redes sociais como obitu\u00e1rio dos jornais antigos.<\/p>\n

Talvez seja o problema da \u201cgera\u00e7\u00e3o Coca-Cola\u201d que, ap\u00f3s quase 40 anos, deu um apag\u00e3o na mem\u00f3ria de quem n\u00e3o usa mais camisinha, afinal existe \u201crem\u00e9dio\u201d<\/strong>, e quer que os cientistas, t\u00e3o massacrados por governos negacionistas, encontrem a solu\u00e7\u00e3o para que quem pode, cuide de seu umbigo.<\/strong><\/p>\n

Talvez a solu\u00e7\u00e3o esteja em n\u00e3o cantar mais os hinos new wave, voltar aos anos 70 e escutar o som de Milton:<\/strong><\/p>\n

\u201cQue not\u00edcias me d\u00e3o dos amigos?<\/em>
\nQue not\u00edcias me d\u00e3o de voc\u00ea?<\/em>
\nSei que nada ser\u00e1 como est\u00e1
\n<\/strong>Amanh\u00e3 ou depois de amanh\u00e3<\/em>
\nResistindo na boca da noite um gosto de sol\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cNada Ser\u00e1 Como Antes\u201d, Milton Nascimento, 1976<\/p>\n

\n

Esse texto contou com a revis\u00e3o cr\u00edtica de Tayna Arruda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OLHARES     \u201cO que n\u00e3o pode ser que N\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o pode ser Que n\u00e3o \u00e9 o que O que? O que? O que? O que?\u201d Arnaldo Antunes e Tit\u00e3s, Cabe\u00e7a Dinossauro, 1986   A can\u00e7\u00e3o dos…<\/p>\n","protected":false},"author":1863,"featured_media":1204704,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[104,11390,112,165],"tags":[2744,75238,78635],"class_list":["post-1204703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-do-sul","category-conteudo-original","category-cultura-pt-pt","category-opiniao","tag-brasil","tag-caderno-de-cultura","tag-olhares"],"yoast_head":"\nA Nega\u00e7\u00e3o do Positivo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"OLHARES     \u201cO que n\u00e3o pode ser que N\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o pode ser Que n\u00e3o \u00e9 o que O que? O que? O que? 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