{"id":1191996,"date":"2020-09-08T20:49:41","date_gmt":"2020-09-08T19:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1191996"},"modified":"2020-09-09T18:06:58","modified_gmt":"2020-09-09T17:06:58","slug":"nota-preta-sal-do-samba-anos-2000","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/09\/nota-preta-sal-do-samba-anos-2000\/","title":{"rendered":"Nota Preta | Sal do Samba anos 2000"},"content":{"rendered":"

Sal do Samba anos 2000 ou S\u00e9culo XXXI, a redescoberta da Pedra do Sal<\/h4>\n

 <\/p>\n

Por Mauro Viana*<\/strong><\/em><\/p>\n

O projeto Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal completa 20 anos, no Dia Nacional do Samba, dia 2 de dezembro de 2020. Por motivo \u00f3bvio e, claro, se a conjuntura de guerra permitir, o primeiro dia da festa de anivers\u00e1rio est\u00e1 marcado para 20 de novembro de 2021, Dia Nacional da Consci\u00eancia Negra. O segundo encontro ser\u00e1 no Dia Nacional do Samba, 2 de dezembro de 2021. Na primeira parte, a programa\u00e7\u00e3o ter\u00e1 um semin\u00e1rio e lan\u00e7amento de livro. Na sequ\u00eancia, Roda de Samba com os artistas que sa\u00edram do projeto Sal do Samba.<\/p>\n

Segundo os organizadores, “a festa de 20 anos do projeto Sal do Samba foi a forma que a comiss\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Rep\u00fablica do Samba encontrou para deflagrar campanha em favor da “revis\u00e3o pol\u00edtico-racial da hist\u00f3ria recente da Pedra do Sal” e, por extens\u00e3o, da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria do Rio de Janeiro. Afinal, n\u00e3o se encontram – afirmam – registros sobre a mobiliza\u00e7\u00e3o dos moradores da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria contra a instala\u00e7\u00e3o do Museu Guggenheim (Ex-Prefeito C\u00e9sar Maia), em 1998. E o que dizer sobre o apagamento da resist\u00eancia dos moradores, a partir de 2008, ao Cons\u00f3rcio Porto Maravilha? \u00c9 importante registrar – concluem – que a posi\u00e7\u00e3o dos moradores, na verdade, sempre foi contra a gentrifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A insatisfa\u00e7\u00e3o da vers\u00e3o s\u00e9culo-21 do “bota-abaixo” (1903) de Pereira Passos, no entanto, ficou restrita \u00e0s pautas de grupos organizados da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria. Economicamente, o foco da m\u00eddia se agregou a milion\u00e1ria reforma da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria cujo cons\u00f3rcio de empresas privadas o batizou de Porto-Maravilha. Sucesso de p\u00fablico e de cr\u00edtica, o chamado Porto Maravilha compra toda a imprensa corporativa, e por isso, protagoniza um festival de manchetes, nas mais diversas plataformas midi\u00e1ticas.<\/p>\n

Na outra ponta da trama, est\u00e3o os doutores-pesquisadores de v\u00e1rias \u00e1reas do conhecimento (Hist\u00f3ria, Economia, Direito, Comunica\u00e7\u00e3o, Sociologia, Antropologia). Na esteira do ”sucesso” do empreendimento p\u00fablico-privado, a comunidade acad\u00eamica “descobre” a Pedra do Sal, em 2012 e por extens\u00e3o a Pequena \u00c1frica. Acredite-se ou n\u00e3o, os bancos de teses de v\u00e1rias universidades, muito bem conceituadas, est\u00e3o repletos de pesquisas comprovadamente cient\u00edficas sobre o “renascimento” da Pedra do Sal, a partir de 2011. O marco inicial \u00e9 un\u00e2nime: Porto Maravilha. Em quase sua totalidade, as monografias, disserta\u00e7\u00f5es e teses (2010 a 2015) n\u00e3o apresentam o cap\u00edtulo Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal. Como a hist\u00f3ria se repete, muitas vezes, o tempo todo; o cons\u00f3rcio acad\u00eamico-midi\u00e1tico-governamental construiu uma historiografia da Zona Portu\u00e1ria carioca (a partir da primeira d\u00e9cada do anos 2000) conforme a pr\u00f3pria conveni\u00eancia.<\/p>\n

Felizmente, o mesmo grupo pol\u00edtico, que se reuniu para barrar o Guggenheim, no final do s\u00e9culo passado; que denunciou a gentrifica\u00e7\u00e3o do tal Porto Maravilha, \u00e9 o mesmo grupo que decidiu revisar a hist\u00f3ria da Pedra do Sal e da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria, na pr\u00f3pria Pedra do Sal, nos dias 20 de novembro de 2021 e, no dia 2 de dezembro de 2021.<\/p>\n

PROGRAMA\u00c7\u00c3O 2021:
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

Sal Do Samba, Anos 2000<\/em><\/strong> ou
\n<\/em>A Redescoberta Da Pedra Do Sal<\/em><\/strong><\/p>\n

20 de novembro 2021
\n<\/em><\/strong>9hs – credenciamento \/ boas vindas
\n10hs – Semin\u00e1rio Sal do Samba: A\u00e7\u00e3o Cultural Libertadora da Comunidade Negra da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria contra um conjunto “pol\u00edticas p\u00fablicas” eugenistas da branquidade patriarcal h\u00e9tero-normativa
\n12h – almo\u00e7o
\n14h – Semin\u00e1rio Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal
\n16h – Lan\u00e7amento do Livro Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal (Comiss\u00e3o Organizadora)
\n19 – Roda de Samba – Grupos Sal do Samba e Rep\u00fablica Digital do Samba
\n<\/em><\/p>\n

Sal Do Samba, Anos 2000 <\/em><\/strong>ou
\n<\/em>S\u00e9culo XXI, A Redescoberta Da Pedra Do Sal<\/em><\/strong><\/p>\n

02 de dezembro de 2021
\n<\/em><\/strong>9hs – credenciamento \/ boas vindas
\n10hs – Semin\u00e1rio Sal do Samba: A\u00e7\u00e3o Cultural Libertadora da Comunidade Negra da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria contra um conjunto “pol\u00edticas p\u00fablicas” eugenistas da branquidade patriarcal h\u00e9tero-normativa – PARTE 2
\n14h – Semin\u00e1rio Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal
\n16h – Lan\u00e7amento do Livro Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal (Comiss\u00e3o Organizadora)
\n19 – Roda de Samba – Grupos Sal do Samba e Rep\u00fablica Digital do Samba<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comunidade Negra da Sa\u00fade recupera prest\u00edgio da Pedra Sal, nos anos 2000<\/strong><\/p>\n

Depois de mais de duas d\u00e9cadas de ostracismo, a Pedra do Sal (Patrim\u00f4nio Cultural, 36 anos de tombamento) volta, no ano 2000, ao roteiro tur\u00edstico do pa\u00eds, atrav\u00e9s de aguerridos agentes culturais da Comunidade Negra da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria da cidade do Rio de Janeiro.<\/p>\n

Coincidentemente ou n\u00e3o, os agentes culturais respons\u00e1veis pela retomada da Pedra do Sal, no finalzinho do s\u00e9culo XX, s\u00e3o descendentes do povo G\u00eage-Nag\u00f4, como seus ancestrais: Pixinguinha, Donga, Jo\u00e3o Baiana, Sinh\u00f4. Mestres da ancestralidade, eram ass\u00edduos frequentadores da Pedra do Sal, nas d\u00e9cadas de 1920 e 1930 do s\u00e9culo passado. Refer\u00eancias e protagonistas do projeto Sal do Samba, Pixinguinha, Donga, Jo\u00e3o da Baiana e Sinh\u00f4 tiveram suas obras pesquisadas, estudadas e divulgadas, no projeto comunit\u00e1rio Sal do Samba, na Pedra do Sal entre os anos 2000 e 2008.<\/p>\n

Al\u00e9m de apresenta\u00e7\u00f5es de obras musicais de Pixinguinha Sinh\u00f4, Donga e Jo\u00e3o da Baiana para as novas gera\u00e7\u00f5es, Sal do Samba recuperou outra tradi\u00e7\u00e3o carioca: a dobradinha Feijoada & Samba. Inexplicavelmente, fazia d\u00e9cadas que a tradicional inven\u00e7\u00e3o carioca ca\u00edra, em desuso, at\u00e9 mesmo no seu nascedouro: as quadras das principais Escolas de Samba do Rio de Janeiro.<\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, o projeto comunit\u00e1rio da Associa\u00e7\u00e3o dos Moradores da Sa\u00fade, Sal do Samba, ocupa na recente hist\u00f3ria da cultura popular do Rio de Janeiro, o lugar de plataforma de difus\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o musical dos g\u00eaneros lundu, maxixe e samba das d\u00e9cadas de 1920,1930 e 1940.<\/p>\n

Para al\u00e9m de preservar a cultura musical de art\u00edfices da cultura musical carioca, o Sal do Samba teve o m\u00e9rito de lan\u00e7ar novos talentos como M\u00e1rcia Moura, Grassa Rangel, Adriana Passos, Julieta Brand\u00e3o e Grupo Panela Di Barro, entre v\u00e1rios outros.<\/p>\n

Frequentado por intelectuais, pesquisadores e turistas estrangeiros, o projeto Sal do Samba promovia uma Roda de Samba de mestres e disc\u00edpulos. Na galeria dos mestres figuravam: os saudosos Cl\u00e1udio Camunguelo. Flautista, compositor e estivador, Camunguelo teve como parceiros musicais Nei Lopes e Zeca Pagodinho.<\/p>\n

O Sal do Samba se converteu, ainda, em palco-cativo para o cronista do samba, nascido no Morro da Provid\u00eancia, Djalminha da Provid\u00eancia. Hist\u00f3rico int\u00e9rprete da Escola de Samba Uni\u00e3o da Ilha do Governador, Haroldo Melodia, em vida, recebeu todas homenagens do Sal do Samba. In\u00e9dito, este cap\u00edtulo da recente hist\u00f3rica da Pedra do Sal, cuja comunidade negra da Sa\u00fade viveu e ajudou a construir, est\u00e1 nas p\u00e1ginas de Sal do Samba, anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal.<\/p>\n

Sal do Samba: Fragmentos da Hist\u00f3ria <\/strong><\/p>\n

O m\u00edtico ano 2000 ostenta um marco cultural na Hist\u00f3ria da Regi\u00e3o Portu\u00e1ria do Rio de Janeiro. Naquele ano nascia o projeto Sal do Samba. Iniciativa popular da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores da Sa\u00fade. De imediato, a equipe comunit\u00e1ria de o Sal do Samba estabeleceu como miss\u00e3o atrair o foco do Poder P\u00fablico para a Pequena \u00c1frica, em geral e, em particular; para a Pedra do Sal. Motivo: Toda a Regi\u00e3o Portu\u00e1ria estava em completo abandono. As tr\u00eas inst\u00e2ncias governamentais (Municipal, Estadual e Federal) “desanexaram” a Pequena \u00c1frica do roteiro de Pol\u00edticas P\u00fablicas.<\/p>\n

Se a miss\u00e3o era a recupera\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de um Patrim\u00f4nio, a um s\u00f3 tempo, material e imaterial, a vis\u00e3o estava ligada ao sagrado que a Pedra do Sal representa, na Cosmovis\u00e3o Africana. Por esta raz\u00e3o, fora constitu\u00edda uma Comiss\u00e3o Cultural de Reinser\u00e7\u00e3o da Pedra do Sal, no roteiro tur\u00edstico-cultural da cidade do Rio de Janeiro. Na comiss\u00e3o estavam: Mauro Viana (jornalista), o produtor cultural, Mauro Rasta Santos, Maria Lucia Luzia (Conselheira Tutelar), o fot\u00f3grafo, Maur\u00edcio Hora e Dami\u00e3o Braga (\u00e0 \u00e9poca Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores da Sa\u00fade).<\/p>\n

As reuni\u00f5es emergenciais da equipe com o jornalista, Mauro Viana, na Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Imprensa – ABI – resultaram na aprova\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias a\u00e7\u00f5es. A principal, no entanto, foi batizada como Sal do Samba cujo projeto leva a assinatura Mauro Viana, Maria Lucia Luzia e Mauro Rasta Santos.<\/p>\n

Em belo domingo de sol do m\u00eas de maio, dezenas de Yalorix\u00e1s, capoeiras, artistas, intelectuais e pesquisadores da cultura popular, viveram a estr\u00e9ia de o Sal do Samba com o Grupo Panela Di Barro. Periodicidade mensal, os encontros comunit\u00e1rios de o Sal do Samba reuniam um n\u00famero cada vez maior de amigas e amigos. Talhado na cultura bantu, em pouco tempo, o Sal do Samba recuperou a psicoesfera sagrada da Pedra do Sal. O poder da Comunica\u00e7\u00e3o Popular converteu o Sal do Samba, na Pedra do Sal, em territ\u00f3rio de encontros de na\u00e7\u00f5es e culturas africanas.<\/p>\n

Sob as b\u00ean\u00e7\u00e3os do matriarcado africano<\/strong><\/p>\n

Wilson Moreira, por exemplo, e esposa, \u00c2ngela Moreira se integraram \u00e0 fam\u00edlia Sal do Samba desde de sempre. Na verdade, o Sal do Samba tem \u00c2ngela Moreira como madrinha. Afinal, ela produziu v\u00e1rios encontros samb\u00edsticos, na Pedra do Sal, nos anos 1980. Al\u00e9m de do casal Moreira, o Sal do Samba recebia, todos os meses, as “b\u00ean\u00e7\u00e3os” de Tia Surica (A Portela nem sonhava em reeditar sua feijoada), V\u00f3 Maria (Nem pensava em gravar seu primeiro CD), L\u00edgia Santos (filha de Donga), Ek\u00e9de Maria Moura ( Vi\u00fava de Paulo Moura), D\u00e9lcio Teobaldo (M\u00fasico, Escritor e Cineasta), Mestre Arer\u00ea e seus Capoeiras, Geisa Kety (Filha de Z\u00e9 Kety), Beth Carvalho.<\/p>\n

Agregador, Sal do Samba estendeu seu prest\u00edgio para os Morros da Concei\u00e7\u00e3o, Morro da Pedra Lisa, Morro do Santo Cristo, Morro da Provid\u00eancia. O produtor cultural, Mauro Rasta promovia passeios guiados para estas localidades hist\u00f3ricas.\u00a0\u00a0 Al\u00e9m da feijoada, da programa\u00e7\u00e3o tur\u00edstica e de viver o samba dos anos 1920, 1930 e 1940, o p\u00fablico tinha direito \u00e0s palestras de acad\u00eamicos e pesquisadores. Quer nomes? Ei-los: Fil\u00f3so Helena Theodoro, Professora L\u00edgia Santos (filha de Donga), Pesquisador Haroldo Costa, entre v\u00e1rios outros nomes.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

* Pesquisador, jornalista, escritor e produtor cultural. Diretor-presidente da Associa\u00e7\u00e3o Cultural Rep\u00fablica do Samba – africanworldnews@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal do Samba anos 2000 ou S\u00e9culo XXXI, a redescoberta da Pedra do Sal   Por Mauro Viana* O projeto Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A Redescoberta da Pedra do Sal completa 20 anos, no Dia Nacional…<\/p>\n","protected":false},"author":1685,"featured_media":1192008,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[104,11390,112],"tags":[2744,81133,81132,75388,51871],"class_list":["post-1191996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-do-sul","category-conteudo-original","category-cultura-pt-pt","tag-brasil","tag-nota-preta","tag-pedra-do-sal","tag-rio-pt-pt","tag-samba"],"yoast_head":"\nNota Preta | Sal do Samba anos 2000<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sal do Samba anos 2000 ou S\u00e9culo XXXI, a redescoberta da Pedra do Sal   Por Mauro Viana* O projeto Sal do Samba, Anos 2000 ou S\u00e9culo XXI, A\" 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