{"id":1178831,"date":"2020-08-14T01:04:05","date_gmt":"2020-08-14T00:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1178831"},"modified":"2020-08-14T01:05:02","modified_gmt":"2020-08-14T00:05:02","slug":"por-que-a-ascensao-social-de-um-preto-incomoda-tanta-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/08\/por-que-a-ascensao-social-de-um-preto-incomoda-tanta-gente\/","title":{"rendered":"Por que a ascens\u00e3o social de um preto incomoda tanta gente?"},"content":{"rendered":"<p><em>Por<strong> Renata Souza<\/strong><\/em>\u00b9\/<em><strong>Ururau<\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vivemos em uma sociedade que se acostumou a ver pessoas negras em posi\u00e7\u00f5es de subalternidade e lugares de pobreza. Heran\u00e7a de um passado escravocrata que n\u00e3o proporcionou a integra\u00e7\u00e3o do negro na sociedade, trazendo consequ\u00eancias at\u00e9 os nossos dias. A presen\u00e7a de pessoas negras em posi\u00e7\u00e3o de poder ainda \u00e9 uma novidade, mesmo sendo o Brasil um pa\u00eds com a maior popula\u00e7\u00e3o negra fora da \u00c1frica.<\/p>\n<p>Durante muitos anos o discurso v\u00e1lido foi o discurso do branco. N\u00f3s, negros, sempre fomos retratados como objeto de estudos, como ex\u00f3ticos, desprovidos de capacidade de falar ou de produzirmos conhecimento v\u00e1lido. A academia, do alto da sua erudi\u00e7\u00e3o e branquidade, sempre usou os negros e suas narrativas para ilustrar teses e disserta\u00e7\u00f5es. Mas, como disse a Caroline Sodr\u00e9, \u201cnunca escutou dessas pessoas negras o que realmente ela quer dizer e o que ela realmente quer que seja escrito\u201d.<\/p>\n<p>S\u00f3 que os tempos mudaram! Hoje, gra\u00e7as ao movimento negro, o movimento feminista negro, as pol\u00edticas de a\u00e7\u00f5es afirmativas, o acesso de pessoas negras na academia, em posi\u00e7\u00f5es de poder, em cargos eletivos, dentre outras a\u00e7\u00f5es, proporcionaram a ruptura com a ideia da hist\u00f3ria \u00fanica, isto \u00e9, com as narrativas hegem\u00f4nicas sobre a suposta inferioridade dos negros. A\u00e7\u00f5es que foram essenciais para a constru\u00e7\u00e3o de uma nova hist\u00f3ria, contada e escrita por negros. Movimento que tem gerado incomodo e desconforto naqueles que historicamente dominaram a produ\u00e7\u00e3o de conhecimento e o protagonismo discursivo.<\/p>\n<p>Podemos pegar a pol\u00eamica inaugurada na semana passada pela antrop\u00f3loga Lilia Schwarcz em um artigo para a folha de S\u00e3o Paulo, para ilustrar esse incomodo que a ascens\u00e3o e o protagonismo de pessoas negras causam. Isto \u00e9, como a constru\u00e7\u00e3o de uma narrativa negra feita em primeira pessoa, \u00e9 motivo de estranhamento e como a s\u00edndrome do colonizador ainda \u00e9 viva e forte em um grupo que se acha detentor da produ\u00e7\u00e3o de saber e do discurso oficial. A an\u00e1lise do novo \u00e1lbum da cantora afro americana Beyonc\u00e9, \u201cBlack is King\u201d, feito pela antrop\u00f3loga em quest\u00e3o, evidenciaram esse incomodo.<\/p>\n<p>Um filme feito por pessoas negras e com negros e negras em posi\u00e7\u00e3o de destaque, em carros de luxo, com roupas caras e festas em que os mesmos eram os convidados e n\u00e3o servi\u00e7ais. Pretos sendo retratados com dignidade e sem os velhos estigmas da mis\u00e9ria, uma hist\u00f3ria onde os mesmos eram reis e rainhas, na qual a cultura Africana \u00e9 retratada de forma bela. Um filme que traz uma express\u00e3o est\u00e9tica, cultural e social conhecida como afro futurismo, que projeta o negro no futuro, misturando as est\u00e9ticas tecnol\u00f3gicas aos elementos da cultura Africana.<\/p>\n<p>N\u00e3o que a Beyonc\u00e9 e seu trabalho n\u00e3o possam ser criticados, mas uma mulher branca querer decidir como uma mulher negra vai narrar a sua negritude e contar a sua hist\u00f3ria \u00e9 indicio de que o branco ainda se colocam como porta-voz da raz\u00e3o. Dizer que a Bey \u201cerrou ao glamorizar a negritude com estampa de oncinha\u201d \u00e9 querer reduzir a grandiosidade de uma artista experiente. \u00c9 ignorar a import\u00e2ncia pol\u00edtica que a Bey promove quando discute feminismo e racismo em suas letras. \u00c9 n\u00e3o saber a emo\u00e7\u00e3o que \u00e9 ver uma mulher negra em lugares que disseram que n\u00e3o poder\u00edamos ir. \u00c9 n\u00e3o saber da revolu\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que \u00e9 ver um filme com o elenco majoritariamente negro fazendo \u201ccoisas normais\u201d, isto \u00e9, sem ser o bandido ou sofrendo.<\/p>\n<p>Assim como os amigos da Lilia Schwarcz ficaram tristes ao v\u00ea-la ter que se retratar com a \u201cpress\u00e3o\u201d feita pelas redes sociais em resposta ao seu artigo. Eu e v\u00e1rias outras mulheres e homens negros ficamos igualmente tristes ao ver que em pleno s\u00e9culo XXI, as nossas posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e insatisfa\u00e7\u00f5es com atitudes racistas e reducionistas serem vistas como algo menor ou vazio. De sermos acusados de promover o silenciamento. At\u00e9 quando v\u00e3o querer desqualificar as nossas dores? At\u00e9 quando v\u00e3o querer nos acusar por querermos respeito?<\/p>\n<p>Ser\u00e1 que ainda vai demorar para que a branquitude entenda que n\u00e3o se trata de \u201c politiza\u00e7\u00e3o da tietagem\u201d. N\u00e3o se trata de \u201cn\u00e3o mexer com a nossa \u00eddola\u201d. Trata-se de respeito com a nossa capacidade de falarmos por nos mesmos. Trata-se de entender que n\u00e3o vamos mais aceitar o silenciamento que foi regra para n\u00f3s durante tanto tempo. Enquanto um preto, que ascende socialmente ou quer ser protagonista de sua narrativa, for taxado como metido ou desqualificado por estar em uma posi\u00e7\u00e3o de poder, vamos fazer press\u00e3o e exigir respeito.<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00b9Renata Souza, professora de Sociologia da Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica, doutoranda em Sociologia Pol\u00edtica- UENF, pesquisadora do N\u00facleo Cidade, Cultura e Conflito da UENF e criadora do @sociologia_napratica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Renata Souza\u00b9\/Ururau &nbsp; Vivemos em uma sociedade que se acostumou a ver pessoas negras em posi\u00e7\u00f5es de subalternidade e lugares de pobreza. 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