{"id":1158164,"date":"2020-07-12T03:55:24","date_gmt":"2020-07-12T02:55:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1158164"},"modified":"2020-07-13T15:42:40","modified_gmt":"2020-07-13T14:42:40","slug":"entao-indio-entendeu-que-o-deus-dos-brancos-e-ruim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/07\/entao-indio-entendeu-que-o-deus-dos-brancos-e-ruim\/","title":{"rendered":"Ent\u00e3o \u00edndio entendeu que o Deus dos brancos \u00e9 ruim"},"content":{"rendered":"
CULTURAS<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Em janeiro de 1985, o Arquivo Indigenista da Diocese de Roraima publicou um trabalho por mim organizado e intitulado \u201cDepoimento de Gabriel Viriato Raposo\u201d. Nele traduzi, do italiano de volta para o portugu\u00eas, os trechos mais representativos do livro \u201cRitorno alla maloca\u201d, que tinha sido publicado na It\u00e1lia em maio de 1972.<\/p>\n

As palavras que seguem s\u00e3o as mais l\u00edricas e sofridas do depoimento do Gabriel, de etnia macuxi.\u00a0 Representam a s\u00edntese do que os ind\u00edgenas de Roraima enfrentaram quando os homens brancos invadiram seus territ\u00f3rios e suas vidas. Pura poesia: \u00a0etnogr\u00e1fica, original, potente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Olha, quando branco chegou na nossa terra,<\/em>
\n\u00edndio pensava que branco estava do lado de Deus,<\/em>
\n\u00edndio pensava que Deus tinha vindo visit\u00e1-lo,<\/em>
\ntanto \u00e9 que branco tem tudo e \u00edndio n\u00e3o tem nada.<\/em>
\nBranco tem arame farpado, n\u00f3s n\u00e3o temos.<\/em>
\nBranco tem livro, n\u00f3s n\u00e3o tempos.<\/em>
\nBranco tem machado, n\u00f3s n\u00e3o temos.<\/em>
\nBranco tem carro, n\u00f3s n\u00e3o temos.<\/em>
\nBranco tem avi\u00e3o, n\u00f3s n\u00e3o temos.<\/em><\/p>\n

Mas branco chegou e roubou as nossas terras,<\/em>
\ne o \u00edndio n\u00e3o podia mais ca\u00e7ar.<\/em>
\nFalou que as terras boas eram dele,<\/em>
\nfalou que os peixes dos rios e dos lagos eram dele.<\/em>
\nDepois trouxe as doen\u00e7as,<\/em>
\ndepois aproveitou-se das nossas mulheres.<\/em>
\nE \u00edndio revoltou-se,<\/em>
\nent\u00e3o o branco matou nossos antepassados,<\/em>
\nmatou-os, massacrou-os muito,<\/em>
\ne \u00edndio fugia t\u00e3o ligeiro como a coisa mais ligeira.<\/em>
\nEnt\u00e3o \u00edndio entendeu que o Deus dos brancos \u00e9 ruim.<\/em><\/p>\n

Depois branco voltava dizendo<\/em>
\nque ele era bom,<\/em>
\nque queria morar perto de n\u00f3s,<\/em>
\ne n\u00f3s fic\u00e1vamos contentes.<\/em>
\nDizia: \u201cCompadre, \u00e9 bom que eu esteja aqui,<\/em>
\neu n\u00e3o levo embora as tuas terras,<\/em>
\nenquanto eu estiver aqui<\/em>
\nter\u00e1 carne pra voc\u00ea e seus filhos\u201d.<\/em>
\nE \u00edndio dizia: \u201cT\u00e1 bom patr\u00e3o, fica aqui\u201d.<\/em><\/p>\n

O branco prometia e n\u00e3o dava,<\/em>
\ne continuava a tirar as nossas terras.<\/em>
\nDizia que as terras eram dele,<\/em>
\nque o veado era dele,<\/em>
\nque o peixe era dele,<\/em>
\ne que tudo era dele.<\/em>
\nE \u00edndio tinha muita fome.<\/em>
\nVoc\u00ea sabe o que a fome?<\/em>
\nA fome n\u00e3o \u00e9 brincadeira, sabia?<\/em>
\nEu te digo, a fome n\u00e3o \u00e9 brincadeira.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CULTURAS     Em janeiro de 1985, o Arquivo Indigenista da Diocese de Roraima publicou um trabalho por mim organizado e intitulado \u201cDepoimento de Gabriel Viriato Raposo\u201d. 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Nell\u2019adempimento dei ruoli ricoperti in organi pubblici o privati, ha sempre sostenuto le lotte per l\u2019autodeterminazione travate dal movimento indigeno organizzato brasiliano che, tra l\u2019altro, ha trasformato la \u201cscuola per gli indios\u201d in \u201cscuola indigena\u201d, pensata e amministrata da loro stessi e la cui finalit\u00e0 \u00e8 anche quella di affermare identit\u00e0 etniche e rivendicare diritti. Attraverso la rielaborazione esplicita e voluta dell\u2019esperienza fatta, sta dando continuit\u00e0 all\u2019esperienza stessa; tra le sue pi\u00f9 recenti pubblicazioni in lingua italiana troviamo Amazzonia portatile, Quando le amazzoni diventano nonne, Amazzone in tempo reale.\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/author\/loretta-emiri\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ent\u00e3o \u00edndio entendeu que o Deus dos brancos \u00e9 ruim","description":"CULTURAS     Em janeiro de 1985, o Arquivo Indigenista da Diocese de Roraima publicou um trabalho por mim organizado e intitulado \u201cDepoimento 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Durante i primi quattro anni e mezzo ha operato tra gli yanomami svolgendo assistenza sanitaria, ricerche linguistiche e un progetto chiamato Piano di Coscientizzazione, di cui l\u2019alfabetizzazione di adulti nella lingua materna faceva parte. In quell\u2019epoca ha prodotto saggi e lavori didattici, tra i quali Gram\u00e1tica pedag\u00f3gica da l\u00edngua y\u00e3nomam\u00e8 (Grammatica pedagogica della lingua y\u00e3nomam\u00e8), Dicion\u00e1rioY\u00e3nomam\u00e8-Portugu\u00eas (Dizionario Y\u00e3nomam\u00e8-Portoghese). Specializzatasi nella legislazione dell\u2019educazione scolastica indigena, ha organizzato e partecipato, in veste di docente, a incontri e corsi di formazione per maestri di varie etnie, contribuendo a far incorporare le loro rivendicazioni alla Costituzione. Ha curato l\u2019edizione di A conquista da escrita \u2013 Encontros de educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena (La conquista della scrittura \u2013 Incontri di educazione indigena), che documenta le prime esperienze scolastiche di quindici popoli indigeni. Ha fatto parte del Gruppo di Lavoro istituito dal Ministero dell\u2019Educazione per definire la politica nazionale per l\u2019Educazione Scolastica Indigena. Sua \u00e8 la redazione finale della proposta di creazione di una scuola specifica, differenziata e pubblica per la formazione dei maestri indigeni dello Stato di Roraima; approvata all\u2019unanimit\u00e0 nel novembre del 1993, \u00e8 divenuta la prima scuola del genere in Brasile. Nell\u2019adempimento dei ruoli ricoperti in organi pubblici o privati, ha sempre sostenuto le lotte per l\u2019autodeterminazione travate dal movimento indigeno organizzato brasiliano che, tra l\u2019altro, ha trasformato la \u201cscuola per gli indios\u201d in \u201cscuola indigena\u201d, pensata e amministrata da loro stessi e la cui finalit\u00e0 \u00e8 anche quella di affermare identit\u00e0 etniche e rivendicare diritti. Attraverso la rielaborazione esplicita e voluta dell\u2019esperienza fatta, sta dando continuit\u00e0 all\u2019esperienza stessa; tra le sue pi\u00f9 recenti pubblicazioni in lingua italiana troviamo Amazzonia portatile, Quando le amazzoni diventano nonne, Amazzone in tempo reale.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/author\/loretta-emiri\/"}]}},"place":"It\u00e1lia","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1158164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1320"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1158164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1158164\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1158165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1158164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1158164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1158164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}