{"id":1146962,"date":"2020-06-28T03:56:45","date_gmt":"2020-06-28T02:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1146962"},"modified":"2020-06-28T01:55:01","modified_gmt":"2020-06-28T00:55:01","slug":"a-pandemia-e-o-fim-do-cinema-mas-afinal-o-que-e-o-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/06\/a-pandemia-e-o-fim-do-cinema-mas-afinal-o-que-e-o-cinema\/","title":{"rendered":"A pandemia e o fim do cinema. Mas, afinal, o que \u00e9 o cinema?"},"content":{"rendered":"
CINEMA<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Desde o final do s\u00e9culo XIX, per\u00edodo que marcou o in\u00edcio das proje\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, o fim do cinema foi alardeado em diversas oportunidades. Naquela \u00e9poca, muitos acreditavam que aquele espet\u00e1culo de imagens em movimento se tratava apenas de uma moda passageira. Ao longo do s\u00e9culo XX, as inven\u00e7\u00f5es da televis\u00e3o e, posteriormente, do videocassete assumiram o papel de algozes do cinema. J\u00e1 no s\u00e9culo XXI, o desenvolvimento do streaming<\/em> (transmiss\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es multim\u00eddia atrav\u00e9s da transfer\u00eancia de dados, utilizando redes de computadores) \u00e9 o grande vil\u00e3o. Hoje uma nova amea\u00e7a se faz presente, a pandemia de Covid-19. Multiplicam-se na m\u00eddia entrevistas com executivos das grandes produtoras e das principais distribuidoras que, aproveitando-se das dificuldades impostas pela pandemia, refor\u00e7am a ideia de investir cada vez mais no streaming<\/em> em detrimento da exibi\u00e7\u00e3o em salas coletivas, assim como na elabora\u00e7\u00e3o de protocolos de produ\u00e7\u00e3o que visam diminuir o contato direto, estimulando a comunica\u00e7\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia. Ser\u00e1, ent\u00e3o, que, finalmente, impulsionada pela pandemia, a senten\u00e7a de morte que paira sobre a cabe\u00e7a do cinema h\u00e1 mais de um s\u00e9culo se confirmar\u00e1?<\/p>\n

Frente a essa quest\u00e3o uma pergunta se imp\u00f5e de imediato: mas, afinal, o que \u00e9 o cinema? E a resposta para essa pergunta \u00e9, no m\u00ednimo, controversa. H\u00e1, pelo menos, tr\u00eas maneiras de abordarmos essa discuss\u00e3o.<\/p>\n

A primeira \u00e9 definirmos o \u201cnascimento do cinema\u201d em 28 de dezembro de 1895, no Grand Caf\u00e9, em Paris, quando da exibi\u00e7\u00e3o dos filmes dos irm\u00e3os Auguste e Louis Lumi\u00e8re e tra\u00e7armos, a partir de ent\u00e3o, uma hist\u00f3ria linear que culminou na hegemonia do modelo industrial desde a d\u00e9cada de 1920, modelo esse que compreende uma sala escura herdada do teatro italiano, a proje\u00e7\u00e3o de imagens em movimento e um filme que, com uma dura\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima de duas horas, narra uma hist\u00f3ria.<\/p>\n

Outra possibilidade \u00e9 encararmos o cinema como um conjunto de experimenta\u00e7\u00f5es audiovisuais atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria que abarcam diversas possibilidades de capta\u00e7\u00e3o, exibi\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o com as imagens e os sons, derivado de in\u00fameras pr\u00e1ticas existentes desde ao menos a Idade M\u00e9dia com a c\u00e2mera escura, passando pelo s\u00e9culo XVII com a lanterna m\u00e1gica, desembocando no s\u00e9culo XIX com a fotografia, o fon\u00f3grafo e o cinetosc\u00f3pio de Thomas Edison, o cinemat\u00f3grafo dos Lumi\u00e8re etc., aonde o cinema tradicional descrito anteriormente \u00e9 apenas uma das possibilidades.<\/p>\n

H\u00e1, ainda, uma terceira via, a de pensar o cinema como parte fundante do imagin\u00e1rio humano, onde a cadeia sonho-desejo-inconsciente-cinema est\u00e1 presente, mesmo que de forma latente, desde as pinturas rupestres e que tem no Mito da Caverna, de Plat\u00e3o, uma de suas representa\u00e7\u00f5es mais recorrentes.<\/p>\n

Cada caminho escolhido implicar\u00e1 numa resposta diferente a pergunta formulada inicialmente. Contudo, \u00e9 ineg\u00e1vel que ao se pensar o cinema somente a partir de sua vertente industrial, limita-se enormemente suas perspectivas e alimenta-se o temor pelo seu fim. Mesmo quando se aceita o \u201cnascimento do cinema\u201d a partir do marco simb\u00f3lico de dezembro de 1895, as m\u00faltiplas possibilidades abertas pelo cinemat\u00f3grafo dos irm\u00e3os Lumi\u00e8re, assim como o seu car\u00e1ter experimental, s\u00e3o inquestion\u00e1veis. Naquele s\u00e1bado de final de dezembro em Paris, por exemplo, apenas duas das caracter\u00edsticas que se consagrariam no modelo industrial estavam presentes, uma vez que os filmes exibidos n\u00e3o contemplavam nenhuma hist\u00f3ria. O cinema como contador de hist\u00f3rias s\u00f3 vai se desenvolver a partir de 1907\/1908, ou seja, mais de dez anos ap\u00f3s o seu \u201cnascimento\u201d, per\u00edodo no qual o cinema n\u00e3o ficou parado. Pelo contr\u00e1rio, a quantidade de vari\u00e1veis aplicadas a pr\u00e1tica cinematogr\u00e1fica foi imensa, o aparato f\u00edlmico foi experenciado de diversas maneiras, tanto no que diz respeito aos seus aspectos t\u00e9cnicos, quanto na experimenta\u00e7\u00e3o da linguagem, inclusive pelos pr\u00f3prios irm\u00e3os Lumi\u00e8re que chegaram a investir em formatos diferentes, como o Photorama<\/em>, uma esp\u00e9cie de panorama que eles desenvolveram ainda no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. A primazia do modelo industrial n\u00e3o se deu, em nenhum momento, de forma corriqueira, mas foi consequ\u00eancia de fatores econ\u00f4micos, culturais e ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

Apesar do car\u00e1ter experimental ter sido minimizado e at\u00e9 mesmo ocultado por um modelo que, no percurso de se tornar padr\u00e3o, investiu numa narrativa hist\u00f3rica linear que se apresentava como parte de um processo natural de desenvolvimento, a verdade \u00e9 que o cinema sempre foi um campo de diversificados ensaios. O pr\u00f3prio modelo industrial \u00e9 prova disso, apesar de tentar recalcar suas experimenta\u00e7\u00f5es sob um discurso evolutivo. Nesse quadro, inova\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas como o som sincronizado, o filme colorido, as dimens\u00f5es da tela etc., aparecem como processos espont\u00e2neos, da mesma forma que recursos de linguagem como a divis\u00e3o da tela, os movimentos de c\u00e2mera, as experi\u00eancias com o som etc., embora tais inova\u00e7\u00f5es derivem de movimentos na maioria das vezes marginais. As diferen\u00e7as sempre foram exclu\u00eddas ou naturalizadas pelo modelo hegem\u00f4nico, mas o cinema, em sua ess\u00eancia, sempre foi plural como atestam movimentos como o cinema experimental, o cinema expandido, o cinema interativo, a videoarte etc.<\/p>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, o acelerado desenvolvimento das tecnologias digitais expandiu vertiginosamente essa realidade, uma vez que a profus\u00e3o de meios multiplicou abruptamente as vari\u00e1veis de produ\u00e7\u00e3o, exibi\u00e7\u00e3o e consumo do cinema. O cinema ocupou os museus, rearranjou as salas de exibi\u00e7\u00e3o, multiplicou as telas, investiu em novos formatos, dura\u00e7\u00f5es e pot\u00eancias, assim como estabeleceu novas conex\u00f5es com o espectador. Portanto, quando a ind\u00fastria exp\u00f5e seus temores quanto ao futuro do cinema, na verdade est\u00e1 tematizando o \u201cneg\u00f3cio cinema\u201d, restringindo-o a uma perspectiva industrial\/mercantil. O cinema \u00e9 um aparato audiovisual que transcende suas especifica\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas e materiais, ele \u00e9, acima de tudo, um efeito, uma rela\u00e7\u00e3o entre elementos heterog\u00eaneos (enunciativos, arquitet\u00f4nicos, tecnol\u00f3gicos, institucionais etc.) que produz saberes e subjetividades. O cinema, enquanto \u201cefeito\u201d, est\u00e1 mais vivo do que nunca, expandindo-se por diversas m\u00eddias e espa\u00e7os.<\/p>\n

Um dos maiores entusiastas do cinema enquanto um aparato audiovisual que mobiliza elementos heterog\u00eaneos \u00e9 o cineasta brit\u00e2nico Peter Greenaway. Greenaway \u00e9 um verdadeiro militante da \u201ccausa\u201d e n\u00e3o poupa veem\u00eancia e pol\u00eamica ao defender seu ponto de vista. Em diversas entrevistas e palestras ele atesta que o cinema ainda n\u00e3o nasceu e que o que vivenciamos nesses 125 anos desde a exibi\u00e7\u00e3o dos Lumi\u00e8re \u00e9 apenas literatura ilustrada. Em outro momento, Greenaway, ironicamente, chega a apontar a data da \u201cmorte\u201d do cinema: 31 de setembro de 1983 (detalhe: setembro s\u00f3 tem 30 dias!), data, segundo ele, da introdu\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica do zapping<\/em> (ato de mudar r\u00e1pida e consecutivamente de um canal para outro, com o controle remoto) nas salas de estar do mundo. Mas Greenaway n\u00e3o se limita a polemizar, sua produ\u00e7\u00e3o \u00e9 intensa e vastamente variada e \u00e9 um \u00f3timo par\u00e2metro para as discuss\u00f5es atuais. Entre suas obras podemos encontrar filmes de arte, filmes experimentais, trabalhos em v\u00eddeo que exploram as diversas texturas da imagem, s\u00e9rie para TV, CD-ROM interativo, jogo online, exposi\u00e7\u00f5es, al\u00e9m de incurs\u00f5es pelo Live Cinema<\/em> aonde protagonizou uma performance<\/em> de VJ<\/em> (videoj\u00f3quei) em que remixava, em tempo real, tr\u00eas filmes em onze telas. Apesar do car\u00e1ter multimidi\u00e1tico dos seus trabalhos e da sua veem\u00eancia na defesa pela \u201creinven\u00e7\u00e3o cont\u00ednua do cinema\u201d (palavras dele), Greenaway continua a produzir, tamb\u00e9m, filmes dentro do modelo tradicional, ou seja, filmes com narrativa e cerca de duas horas de dura\u00e7\u00e3o para exibi\u00e7\u00e3o em salas coletivas. As m\u00faltiplas formas que o cinema pode encarnar n\u00e3o se inviabilizam, nem se excluem mutuamente.<\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o vigente da ind\u00fastria com o \u201cesgotamento\u201d do cinema \u00e9, antes de qualquer coisa, uma tentativa de rearranjo do modelo industrial para se adequar a din\u00e2mica do capitalismo atual. Independentemente de pandemias, a vida contempor\u00e2nea inclina-se cada vez mais para a in\u00e9rcia, tend\u00eancia que o pensador franc\u00eas Paul Virilio j\u00e1 anunciava nos seus escritos da d\u00e9cada de 1980. Poder\u00edamos citar, tamb\u00e9m, como outro exemplo da din\u00e2mica capitalista atual, o fen\u00f4meno do home office<\/em>, predisposi\u00e7\u00e3o que foi acelerada pela pandemia de Covid-19. Se o cinema (a Arte, de uma maneira geral) corre algum risco, n\u00e3o \u00e9 por causa da pandemia em si, muito menos em fun\u00e7\u00e3o das inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas, mas pela l\u00f3gica desse capitalismo p\u00f3s-industrial em que a produ\u00e7\u00e3o de valor deixa de ser apenas material (explora\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho) e passa a gerir o imaterial (conhecimento, inven\u00e7\u00f5es etc.), promovendo a ocupa\u00e7\u00e3o de todas as inst\u00e2ncias da vida pelo trabalho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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