{"id":1131929,"date":"2020-06-10T04:37:23","date_gmt":"2020-06-10T03:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1131929"},"modified":"2020-06-10T04:37:23","modified_gmt":"2020-06-10T03:37:23","slug":"sonia-guajajara-comemora-a-lideranca-das-mulheres-indigenas-na-luta-por-direitos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/06\/sonia-guajajara-comemora-a-lideranca-das-mulheres-indigenas-na-luta-por-direitos\/","title":{"rendered":"S\u00f4nia Guajajara comemora a lideran\u00e7a das mulheres ind\u00edgenas na luta por direitos"},"content":{"rendered":"

Por Fabiana Reinholz e Katia Marko\/Brasil de Fato
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Em entrevista sobre participa\u00e7\u00e3o das mulheres ind\u00edgenas na pol\u00edtica, lideran\u00e7a fala sobre a situa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica das aldeias<\/strong><\/p>\n

S\u00f4nia Guajajara nasceu S\u00f4nia Bone, na Terra Ind\u00edgena de Ararib\u00f3ia, no Maranh\u00e3o. Desde muito cedo entendeu que precisava lutar contra o anonimato, contra a invisibilidade dos povos ind\u00edgenas. \u201cTodo tempo eu queria encontrar um rumo, um jeito de como trazer essa hist\u00f3ria e essa vida dos povos ind\u00edgenas para um conhecimento da sociedade.\u201d<\/p>\n

S\u00f4nia \u00e9 professora do ensino fundamental, auxiliar de enfermagem, lideran\u00e7a ind\u00edgena feminista. Mas a sua for\u00e7a e coragem lhe levaram a al\u00e7ar voos maiores, chegando a ser a primeira mulher ind\u00edgena a concorrer numa chapa \u00e0 presid\u00eancia da Rep\u00fablica, em 2018, aos 44 anos.<\/p>\n

Com 15 anos, S\u00f4nia saiu de casa para estudar em Minas Gerais convidada pela Funai, e hoje \u00e9 mestra em Cultura e Sociedade pelo Instituto de Humanidades, Artes e Cultura pela Universidade Federal da Bahia. Em 2001 participou do primeiro evento nacional ind\u00edgena, a p\u00f3s-confer\u00eancia da Marcha Ind\u00edgena, para discutir o\u00a0Estatuto dos Povos Ind\u00edgenas<\/a>\u00a0em Luzi\u00e2nia, no estado de Goi\u00e1s.<\/p>\n

Tamb\u00e9m fez hist\u00f3ria ao entregar o pr\u00eamio Moto Serra de Ouro para a senadora K\u00e1tia Abreu em defesa do C\u00f3digo Florestal. Em 2012, coordenou a organiza\u00e7\u00e3o do Acampamento Terra Livre na\u00a0C\u00fapula dos Povos<\/a>, contrapondo o evento mundial da Rio +20. E no ano seguinte estava \u00e0 frente da Semana dos Povos Ind\u00edgenas e a ocupa\u00e7\u00e3o do plen\u00e1rio da C\u00e2mara e do Pal\u00e1cio do Planalto.<\/p>\n

Em quase duas d\u00e9cadas de luta pelos direitos das popula\u00e7\u00f5es origin\u00e1rias, ocupa cargos de destaque em diferentes organiza\u00e7\u00f5es e movimentos. Entre eles, a Coordena\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es e Articula\u00e7\u00f5es dos Povos Ind\u00edgenas do Maranh\u00e3o (Coapima), a Coordena\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es Ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia Brasileira (Coiab) e a\u00a0Articula\u00e7\u00e3o\u00a0dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil (Apib)<\/a>, onde \u00e9 coordenadora executiva.<\/p>\n

Confira a \u00edntegra da entrevista com S\u00f4nia Guajajara.<\/p>\n

\u2013 O que \u00e9 ser mulher ind\u00edgena no Brasil?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ser mulher ind\u00edgena no Brasil \u00e9 voc\u00ea viver um eterno desafio, de fazer a luta, de ocupar os espa\u00e7os, de protagonizar a pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Historicamente foi dito para n\u00f3s que a gente n\u00e3o poderia ocupar determinados espa\u00e7os. Por muito tempo as mulheres ind\u00edgenas ficaram na invisibilidade, fazendo somente trabalhos nas aldeias, o que n\u00e3o deixa de ser importante, porque o trabalho que a gente exerce nas aldeias sempre foi esse papel orientador. S\u00f3 que chega um momento que a gente acredita que pode fazer muito mais do que isso, que a gente pode tamb\u00e9m estar assumindo a linha de frente de todas as lutas.<\/p>\n

Para n\u00f3s \u00e9 desafiador romper essa barreira do sair da aldeia para ocupar esses espa\u00e7os. Imagina ocupar esses espa\u00e7os aqui fora, onde h\u00e1 um preconceito, um racismo impregnado, que nunca se venceu, e que em algum momento a gente achou que estava conseguindo avan\u00e7ar… E a gente se depara agora com essa nova luta contra o racismo, contra o preconceito que est\u00e1 cada dia mais expresso na sociedade como um todo.<\/p>\n

Ent\u00e3o ser mulher ind\u00edgena \u00e9 esse desafio permanente de reafirmar a sua cultura, a sua identidade e principalmente o seu g\u00eanero.<\/p>\n

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Marcha das Mulheres Indi\u0301genas, Brasi\u0301lia (DF) Set 19. Foto M\u00eddia Ninja<\/p><\/div>\n

\u2013 Em que momento iniciou a milit\u00e2ncia?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Eu j\u00e1 nasci militando. A minha vida inteira foi lutando contra esse anonimato, contra essa invisibilidade dos povos ind\u00edgenas. Todo tempo eu queria encontrar um rumo, um jeito de como trazer essa hist\u00f3ria e essa vida dos povos ind\u00edgenas para um conhecimento da sociedade. Porque eu sempre percebi que a hist\u00f3ria contada sobre os povos ind\u00edgenas n\u00e3o \u00e9 uma hist\u00f3ria real, e ainda no ensino fundamental os livros tratavam, e como tratam at\u00e9 hoje, dos povos ind\u00edgenas como os povos ind\u00edgenas de 1500, como povos do passado.<\/p>\n

Isso sempre me inquietava muito porque os livros n\u00e3o tratavam, ou n\u00e3o tratam dos povos ind\u00edgenas hoje, no presente. Porque n\u00e3o tratam dessa viol\u00eancia que existe contra os povos ind\u00edgenas, dessa disputa por territ\u00f3rio, sendo que o Estado brasileiro tem uma Constitui\u00e7\u00e3o federal que garante o direito territorial dos povos ind\u00edgenas. Claro que esse direito \u00e9 origin\u00e1rio, \u00e9 antes da Constitui\u00e7\u00e3o, mas a Constitui\u00e7\u00e3o reconheceu, escreveu, e esse Estado n\u00e3o implementa essa demarca\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios ind\u00edgenas.<\/p>\n

H\u00e1 um distanciamento entre a realidade dos povos ind\u00edgenas, que \u00e9 de muita luta, muita resist\u00eancia, e o que a sociedade conhece, ou o que o sistema educacional transmite. Isso gera esse distanciamento, e com isso continuam ainda desconhecendo a sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Porque quem n\u00e3o conhece a hist\u00f3ria do Brasil, n\u00e3o conhece a hist\u00f3ria dos povos ind\u00edgenas, n\u00e3o conhece a si mesmo.<\/p>\n

\u2013 \u00c9 algo que acontece tamb\u00e9m quando falamos dos povos negros, a hist\u00f3ria n\u00e3o contada. Por que n\u00e3o conseguimos levar essa hist\u00f3ria para as escolas? Por que n\u00e3o conseguimos mudar isso?<\/strong><\/p>\n

\u2013 A pr\u00f3pria base do plano de desenvolvimento do pa\u00eds, a pr\u00f3pria base de plano econ\u00f4mico do pa\u00eds \u00e9 pautada no exterm\u00ednio desses povos ind\u00edgenas e da popula\u00e7\u00e3o negra, porque n\u00f3s sempre fomos vistos como obst\u00e1culos, como problemas. O pr\u00f3prio Bolsonaro quando era deputado tem uma fala forte que diz: \u201ccompetente foi a cavalaria dos Estados Unidos que conseguiu exterminar todos os \u00edndios, e hoje eles n\u00e3o t\u00eam esse problema\u201d.<\/p>\n

\u00c9 um pensamento totalmente criminoso, mas que vem de todo esse processo criminal de matar todo mundo que atrapalhasse o desenvolvimento. Ent\u00e3o teve sempre essa ideia do progresso a partir da morte. Toda essa elite branca, rica, sempre no comando do pa\u00eds, nunca vai dar oportunidade para poder se discutir essa diversidade no Brasil, para discutir essa presen\u00e7a de povos, culturas e territ\u00f3rios diversificados.<\/p>\n

Ent\u00e3o, por mais que a gente fa\u00e7a essa luta, essa resist\u00eancia, movimento ind\u00edgena, movimento negro, mais a gente continua sendo invisibilizado. A nossa vida continua sendo totalmente secundarizada, os direitos sendo totalmente atacados ou retirados quando se consegue um pouco. Tudo isso contribui para que essa elite que est\u00e1 no poder, no comando, continue a dizer o que \u00e9 que faz e o que n\u00e3o faz. Historicamente foi dito para n\u00f3s qual era nosso lugar, nosso limite. E n\u00f3s fazemos essa luta porque somos teimosos, resistentes, e n\u00e3o vamos aceitar esse sistema opressor, essa domina\u00e7\u00e3o permanente, n\u00e3o vamos aceitar essa imposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E por mais que nosso povo continue morrendo, est\u00e1 morrendo na luta. Por isso que eu digo que sempre estive na luta, na linha de frente. Desde quando estava na cartilha do abc, tinha essa inquietude comigo de que eu n\u00e3o podia ficar ali vendo, assistindo tudo isso sem reagir. O tempo foi passando, assumi o movimento ind\u00edgena no estado do Maranh\u00e3o por dois mandatos, depois assumi o momento ind\u00edgena na\u00a0Coordena\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es Ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia Brasileira<\/a>\u00a0, depois na\u00a0Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil\u00a0<\/a>. \u00c9 uma hist\u00f3ria de lutas e desafios, mas tamb\u00e9m de muita coragem, porque tudo que foi dito que a gente n\u00e3o podia fazer, fomos rompendo essas barreiras e vamos tomando esses espa\u00e7os.<\/p>\n

Vim do territ\u00f3rio, passei pelo estado, pela Amaz\u00f4nia, pelo nacional, e ali assumi outro lugar, na disputa eleitoral, que ultrapassou s\u00f3 os limites da luta ind\u00edgena. Chegamos nessa disputa pela primeira vez na hist\u00f3ria, foram 518 anos para acontecer isso, e para n\u00f3s foi muito significativo.<\/p>\n

\u2013 Essa elei\u00e7\u00e3o foi a primeira ap\u00f3s o golpe de 2016, que tirou a presidenta Dilma e que, visivelmente, foi tamb\u00e9m um golpe mis\u00f3gino. E hoje pesquisas demonstram o ataque preconceituoso contra as mulheres, tanto na grande imprensa como atrav\u00e9s do \u201cgabinete do \u00f3dio\u201d nas redes sociais. Nesse sentido como voc\u00ea avalia a participa\u00e7\u00e3o da mulher na pol\u00edtica e por que ainda \u00e9 t\u00e3o baixa no Brasil?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Realmente \u00e9 ainda um n\u00famero bem pequeno de mulheres ocupando a pol\u00edtica, tendo em vista que as mulheres t\u00eam assumido o protagonismo de diversas lutas. Mas acho que conseguimos dar um salto nos \u00faltimos anos. Apesar de ainda ter muito a ser feito para a mulher ser reconhecida na igualdade de capacidades.<\/p>\n

Ainda hoje \u00e9 lament\u00e1vel a gente ver como muitas pessoas deixam de votar ou de confiar na mulher por ser mulher, porque sempre acha que \u00e9 lugar para os homens. \u00c9 o machismo ainda totalmente aflorado que est\u00e1 muito presente, e \u00e9 esse machismo que fala muito mais alto na hora das escolhas, de eleger seus representantes. \u00c9 uma triste realidade, mas \u00e9 assim que acontece ainda. E acho que precisamos lutar muito contra esse machismo para podermos estar cada vez mais assumindo esses espa\u00e7os.<\/p>\n

Al\u00e9m do machismo, a disputa acaba sendo muito injusta, muito desleal na pr\u00f3pria campanha, as pessoas votam muito por agrado, com voto pago. Eu penso que n\u00f3s mulheres, quando a gente entra, a gente que vem de movimentos sociais, dessa frente de resist\u00eancia, a gente que vem principalmente das esquerdas, a gente vem para fazer o diferencial. A gente vem para mudar essa forma de fazer pol\u00edtica. E todas as mulheres que v\u00eam desse campo, vem com esse pensamento, de mudar esta forma de fazer pol\u00edtica. E as pessoas est\u00e3o muito habituadas, acostumadas a poder dar o voto em troca de alguma coisa, e por n\u00e3o fazer isso, diminui ainda mais esses votos que seriam para eleger essas mulheres.<\/p>\n

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Jornada Sangue Indi\u0301gena #NenhumaGotaMais, Noruega, Oct 19. Foto M\u00eddia Ninja<\/p><\/div>\n

\u2013 E dentro dos partidos t\u00eam incentivo?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Tem o incentivo, mas eu acho que ainda \u00e9 muito t\u00edmido. Ainda h\u00e1 uma prioriza\u00e7\u00e3o dentro dos partidos por quem tem mais experi\u00eancia, ou por quem tem mais, talvez, amizades. E geralmente quem tem mais experi\u00eancia s\u00e3o os homens porque eles \u00e9 que estiveram sempre, em toda hist\u00f3ria, ocupando esses lugares, n\u00f3s mulheres ainda somos ainda bem poucas com essa experi\u00eancia na vida pol\u00edtica. Ent\u00e3o nessa hora de escolher quem \u00e9 a prioridade nos partidos, geralmente ainda s\u00e3o os homens. S\u00e3o poucos os partidos que trazem as mulheres para esse campo da prioridade.<\/p>\n

Com isso, j\u00e1 vimos v\u00e1rias pesquisas que mostram ao final das elei\u00e7\u00f5es que muitas mulheres s\u00e3o utilizadas s\u00f3 para compor, para complementar cotas. Precisamos ainda discutir muito isso, para as mulheres n\u00e3o aceitarem lan\u00e7ar suas candidaturas somente para complementar cotas, mas para que de fato elas sejam prioridades, tenham incentivo e tenham como fazer uma campanha igual a dos outros.<\/p>\n

A minha candidatura com o Guilherme Boulos foi muito justa, muito compartilhada, at\u00e9 porque assumimos ali uma candidatura que n\u00e3o era uma candidatura de quem \u00e9 mais ou menos. \u00c9 claro que o pr\u00f3prio sistema pol\u00edtico obriga voc\u00ea a ter que lan\u00e7ar a candidatura com cabe\u00e7a, com vice e tal. Mas a gente adotou a co-candidatura. Isso foi assumido internamente no partido. Fizemos uma campanha totalmente compartilhada, agenda compartilhada, eu com toda autonomia de fazer a minha agenda, com o recurso que estava destinado para as mulheres. Foi uma experi\u00eancia bem diferente, tanto da co-candidatura, como a forma como foram utilizados os recursos para facilitar essa autonomia na agenda.<\/p>\n

\u2013 A extrema-direita tem imposto suas pautas fascistas, conservadoras. Como isso reflete nas comunidades ind\u00edgenas?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 uma preocupa\u00e7\u00e3o muito grande. Esse conservadorismo cresce e cresce para todo lado. E a gente n\u00e3o est\u00e1 isento de todo esse processo. Hoje temos um tr\u00e2nsito muito grande de ind\u00edgenas que v\u00eam na cidade, que transitam na cidade, que t\u00eam acesso \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o, que t\u00eam mais acesso \u00e0 internet, e \u00e9 claro que tudo isso acaba influenciando bastante tamb\u00e9m na forma\u00e7\u00e3o de opini\u00e3o onde quer que a gente esteja.<\/p>\n

N\u00f3s temos nesse momento, eu n\u00e3o sei se duas situa\u00e7\u00f5es extremas, mas acho que estamos em um paralelo, porque ao mesmo tempo que cresce o conservadorismo e chega tamb\u00e9m nas aldeias, n\u00f3s, mulheres ind\u00edgenas, estamos rompendo muitas barreiras e estamos saindo desse espa\u00e7o aldeia e chegando a ocupar outros espa\u00e7os externos. Um exemplo grande disso foi que no ano passado realizamos a primeira Marcha das Mulheres Ind\u00edgenas, que aconteceu em Bras\u00edlia Foi a primeira marcha das mulheres ind\u00edgenas no mundo, e que est\u00e1 servindo de exemplo at\u00e9 agora para inspirar outras mulheres, de outros continentes, que tamb\u00e9m querem fazer a sua marcha.<\/p>\n

Fizemos a marcha para mostrar que estamos juntos, que queremos lutar junto, e que n\u00e3o \u00edamos aguentar de forma alguma, silenciada, essa pol\u00edtica genocida do governo Bolsonaro. A marcha foi uma rea\u00e7\u00e3o a todo esse retrocesso e esse fascismo instalado.<\/p>\n

A marcha s\u00f3 foi poss\u00edvel porque v\u00e1rias outras mulheres j\u00e1 ultrapassaram essas barreiras e est\u00e3o assumindo lugares tamb\u00e9m de comando. N\u00f3s temos, na Amaz\u00f4nia Brasileira, a\u00a0Nara Bar\u00e9<\/a>, que foi a primeira mulher a assumir a coordena\u00e7\u00e3o geral da Coiab. Foi um trabalho longo, de 10 anos. A entidade j\u00e1 tem 31 anos e s\u00f3 em 2017 conseguimos colocar uma mulher na coordena\u00e7\u00e3o geral.<\/p>\n

Aqui no Maranh\u00e3o, na organiza\u00e7\u00e3o ind\u00edgena do nosso estado, a Coordena\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es e Articula\u00e7\u00f5es dos Povos Ind\u00edgenas do Maranh\u00e3o (Coapimba), na elei\u00e7\u00e3o passada, em uma coordena\u00e7\u00e3o de quatro, colocamos tr\u00eas mulheres e um homem, e esse homem era o secret\u00e1rio, que era exatamente o papel dado a n\u00f3s, mulheres, para assumir qualquer espa\u00e7o nas coordena\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

E na \u00faltima elei\u00e7\u00e3o realizada em fevereiro colocamos dois homens e duas mulheres, e as mulheres na fun\u00e7\u00e3o de coordenadora geral e vice-coordenadora. E eu assumo a coordena\u00e7\u00e3o geral na Apib.<\/p>\n

Esse conjunto de mulheres assumindo v\u00e1rios espa\u00e7os em articula\u00e7\u00e3o com v\u00e1rias outras mulheres que assumem fun\u00e7\u00f5es importantes na educa\u00e7\u00e3o, na sa\u00fade, na cultura e no pr\u00f3prio fazer comunit\u00e1rio, nos possibilitou realizar essa marcha, e com isso motivar muitas mulheres tamb\u00e9m a chegar mais junto, mais perto. Todas as quatro ou cinco mil mulheres que chegaram na marcha, todas elas voltaram com esse sentimento de que n\u00e3o seriam mais as mesmas, e que a gente precisa assumir esse comando.<\/p>\n

Por um lado, cresce o conservadorismo, mas para n\u00f3s mulheres ind\u00edgenas chegou o nosso momento, e estamos na linha de frente.<\/p>\n

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Com Cacique Raoni, Encontro Mebengokre\u0302 no Xingu Jan 20 – Foto Mi\u0301dia Ninja<\/p><\/div>\n

\u2013 Estamos vivendo tamb\u00e9m muito retrocesso na quest\u00e3o de direitos conquistados pelos ind\u00edgenas. E tamb\u00e9m um grande avan\u00e7o da minera\u00e7\u00e3o nos territ\u00f3rios ind\u00edgenas. Como a Apib est\u00e1 vendo toda essa situa\u00e7\u00e3o ?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00c9 realmente um momento muito traum\u00e1tico que estamos vivendo, talvez um dos piores momentos de toda nossa hist\u00f3ria. Porque voc\u00ea junta agora essa crise sanit\u00e1ria, essa preocupa\u00e7\u00e3o com a pandemia que est\u00e1 assustando demais todo mundo, e a gente larga o que est\u00e1 fazendo, o combate para conter essas invas\u00f5es hist\u00f3ricas que acontecem nos territ\u00f3rios ind\u00edgenas. E a gente para um pouco para poder olhar para a pandemia, como combater e controlar esse novo coronav\u00edrus.<\/p>\n

Mas a gente come\u00e7a a se dar conta que n\u00e3o d\u00e1 para parar todas as outras coisas, porque os invasores n\u00e3o param, a bancada ruralista n\u00e3o para, e principalmente querem se aproveitar desse momento para fortalecer as suas alian\u00e7as com todos esses setores, da ind\u00fastria madeireira, do agroneg\u00f3cio, da minera\u00e7\u00e3o, para aprovar leis que beneficiam esses aliados.<\/p>\n

Ao mesmo tempo que a gente precisa estar aqui, buscando formas, estrat\u00e9gias, medidas para evitar uma maior contamina\u00e7\u00e3o nos povos ind\u00edgenas pelo coronav\u00edrus, temos que estar aqui tamb\u00e9m o tempo todo olhando esses ataques todos que est\u00e3o em curso, para evitar que a soma disso seja o exterm\u00ednio dos povos ind\u00edgenas. Enquanto n\u00f3s estamos fazendo a quarentena e orientando o isolamento social nas aldeias, nos territ\u00f3rios, os invasores est\u00e3o trabalhando 24 horas.<\/p>\n

E com isso a gente v\u00ea um aumento gigantesco do desmatamento. O Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) mostrou que da metade de mar\u00e7o \u00e0 metade de abril\u00a0houve aumento de 29,9%<\/a>\u00a0do desmatamento geral. Quando tu faz o recorte nas terras ind\u00edgenas foi um aumento de um pouco mais de 50% do desmatamento dos territ\u00f3rios ind\u00edgenas, comparando com o mesmo per\u00edodo do ano passado. Na terra ind\u00edgena Yanomami, em Roraima,\u00a0tem 20 mil garimpeiros ali dentro.<\/a><\/p>\n

Como fazer para retirar esses invasores? E a\u00ed claro que a preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 retirar esses invasores por conta mesmo da destrui\u00e7\u00e3o que eles provocam, como tamb\u00e9m o risco de contamina\u00e7\u00e3o, sendo que todos eles s\u00e3o vetores reais de risco de contamina\u00e7\u00e3o para os povos ind\u00edgenas. \u00c9 um momento muito grave da nossa hist\u00f3ria, onde exige de n\u00f3s um esfor\u00e7o dobrado para evitarmos um novo genoc\u00eddio dos povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u2013 Como est\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o da pandemia nas aldeias ind\u00edgenas, como est\u00e3o lidando com ela?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Est\u00e1 todo mundo sentindo, muita gente j\u00e1 sofrendo com tantas vidas perdidas, e n\u00f3s ind\u00edgenas estamos muito aflitos com o quanto ela est\u00e1 crescendo nos povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Eu quero trazer agora os n\u00fameros atualizados porque n\u00f3s criamos um\u00a0comit\u00ea nacional pela vida e mem\u00f3ria ind\u00edgena. Esse comit\u00ea \u00e9 composto por lideran\u00e7as ind\u00edgenas<\/a> das cinco regi\u00f5es do pa\u00eds e por colaboradores volunt\u00e1rios que est\u00e3o ajudando a apurar e a sistematizar esses dados. \u00c9 absurdamente inaceit\u00e1vel o que a Secretaria Especial de Sa\u00fade Ind\u00edgena (SESAI) est\u00e1 fazendo que n\u00e3o est\u00e1 contabilizando todos os \u00f3bitos ind\u00edgenas, e n\u00e3o est\u00e1 dando conta de fazer como se nega a fazer mesmo com as informa\u00e7\u00f5es levadas para ela.<\/p>\n

Quero ressaltar duas coisas, uma \u00e9 o comparativo desses dados nossos com os da SESAI, e queremos de alguma forma insistir que o estado brasileiro reconhe\u00e7a oficialmente esses dados levantados pelo movimento ind\u00edgena, n\u00e3o d\u00e1 para manter essa situa\u00e7\u00e3o no anonimato como se estivesse tudo bem ou como se n\u00e3o tivesse \u00f3bito entre os ind\u00edgenas<\/p>\n

N\u00fameros registrados pelo\u00a0nosso comit\u00ea<\/a>: No dia 6 de junho, 236 ind\u00edgenas falecidos, 2390 infectados e s\u00e3o 93 povos atingidos. Pela\u00a0SESAI<\/a>\u00a0s\u00e3o 79 \u00f3bitos, 1965 infectados. A preocupa\u00e7\u00e3o maior e a situa\u00e7\u00e3o mais grave est\u00e1 na Amaz\u00f4nia e em especial no estado do Amazonas, o estado em colapso e com maior \u00f3bito de povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Eles (SESAI) inicialmente se negavam a registrar os ind\u00edgenas que est\u00e3o em contexto urbano, que n\u00e3o moram nas aldeias, s\u00f3 que agora a gente v\u00ea que eles n\u00e3o est\u00e3o registrando \u00e9 nada, de lugar nenhum, porque mesmo quando o Distrito Sanit\u00e1rios Especiais Ind\u00edgenas (DISEI) declara o \u00f3bito, esse caso n\u00e3o est\u00e1 sendo alimentado no boletim da SESAI. E o que a gente sabe \u00e9 que o secret\u00e1rio da SESAI est\u00e1 orientando os DISEIS a n\u00e3o divulgarem esses dados, declarar publicamente, enquanto n\u00e3o for aprovado pelo jur\u00eddico da SESAI em Bras\u00edlia. Isso \u00e9 um absurdo sem tamanho, outras coisas que eles est\u00e3o fazendo \u00e9 orientando os DISEIS a n\u00e3o receber nenhum tipo de ajuda que venha de organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais ou mesmo do movimento ind\u00edgena. A COIAB teve uma iniciativa aqui na Amaz\u00f4nia de ajudar as Casas de Assist\u00eancia \u00e0 Sa\u00fade Ind\u00edgenas (CASAIS) e com isso mandou um pequeno recurso para cada uma delas comprar Equipamento de Prote\u00e7\u00e3o Individual (EPIs) para os profissionais da Sa\u00fade e algumas dessas casas estavam dizendo que n\u00e3o podiam receber porque tinham orienta\u00e7\u00e3o do DISEI. Agora voc\u00ea imagina o que representa isso, para n\u00f3s s\u00f3 fica uma coisa, a institucionaliza\u00e7\u00e3o do genoc\u00eddio ind\u00edgena, negar apoio, nesse momento, dessas parcerias \u00e9 totalmente inaceit\u00e1vel.<\/p>\n

O povo Kokama, no Amazonas, est\u00e1 todo o dia pedindo socorro, chorando. O primeiro caso de ind\u00edgena infectado no Amazonas foi de uma jovem de 20 anos do povo Kokama, no dia 25 de mar\u00e7o, contaminada por um m\u00e9dico e isso se alastrou pelo estado inteiro.<\/p>\n

Se o Estado brasileiro, se a SESAI quisesse poderia logo no in\u00edcio ter instalado barreira sanit\u00e1ria ali e evitado essa prolifera\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o se fez naquele momento, n\u00e3o se fez at\u00e9 agora e continua sem vontade de fazer.<\/p>\n

\u2013 E qual a sua vis\u00e3o p\u00f3s-pandemia? Est\u00e3o ocorrendo v\u00e1rios debates sobre modelo de desenvolvimento no mundo, porque essa pandemia n\u00e3o vem do nada, \u00e9 fruto de um sistema de vida, de uma forma de cuidar, ou descuidar do planeta. O l\u00edder ind\u00edgena Ailton Krenak fala que precisamos de menos desenvolvimento e mais envolvimento com o ser humano, com a m\u00e3e Terra…<\/strong><\/p>\n

\u2013 Com certeza, a gente vem dizendo h\u00e1 tempos, se o mundo n\u00e3o parou para escutar os alertas que a Terra vinha dando, a Terra parou o mundo para se fazer escutar. E \u00e9 exatamente nesse momento que a gente est\u00e1, de dizer que li\u00e7\u00f5es que a gente pode tirar dessa pandemia. Cresceu uma rede de solidariedade das pessoas. Muitas pessoas que acham que s\u00e3o autossuficientes, que est\u00e3o na cidade e dependem s\u00f3 do que compram no supermercado, come\u00e7am a entender que tem hora que voc\u00ea mesmo tendo dinheiro n\u00e3o vai ter como comprar, o que comprar. Esse momento pode ser uma oportunidade para muitas pessoas entenderem que \u00e9 preciso mudar as suas formas de consumo, que quanto mais voc\u00ea consome desenfreadamente mais voc\u00ea est\u00e1 contribuindo com a degrada\u00e7\u00e3o do planeta, para o fim do planeta.<\/p>\n

As pessoas t\u00eam que repensar as suas formas de consumo, tem que entender que o individualismo precisa acabar, que temos que adotar formas coletivas de fazer as coisas, fortalecer os trabalhos em redes. E principalmente assumir a sua responsabilidade nessa luta pela mudan\u00e7a do modelo de desenvolvimento econ\u00f4mico, esse modelo precisa ser rompido urgentemente, e somente n\u00f3s ind\u00edgenas ou ambientalistas n\u00e3o vamos conseguir fazer essa press\u00e3o para essa mudan\u00e7a acontecer. \u00c9 preciso muito mais envolvimento, engajamento. \u00c9 preciso que a comunica\u00e7\u00e3o viabilize mais isso. \u00c9 preciso que os movimentos sociais de outras causas assumam isso tamb\u00e9m como sua causa, para que a gente de fato possa considerar uma nova sociedade, mais justa, fraterna, solid\u00e1ria. Para isso as lutas t\u00eam que ser mais coletivas, a conscientiza\u00e7\u00e3o mais pol\u00edtica e ecol\u00f3gica, entendendo que \u00e9 preciso fazer outra conex\u00e3o, ou uma reconex\u00e3o com a m\u00e3e terra, e entender exatamente que \u00e9 a m\u00e3e terra que garante o sustento e a vida no planeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Fabiana Reinholz e Katia Marko\/Brasil de Fato Em entrevista sobre participa\u00e7\u00e3o das mulheres ind\u00edgenas na pol\u00edtica, lideran\u00e7a fala sobre a situa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica das aldeias S\u00f4nia Guajajara nasceu S\u00f4nia Bone, na Terra Ind\u00edgena de Ararib\u00f3ia, no Maranh\u00e3o. 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