{"id":1122124,"date":"2020-05-31T03:58:57","date_gmt":"2020-05-31T02:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1122124"},"modified":"2020-05-31T11:55:22","modified_gmt":"2020-05-31T10:55:22","slug":"cinema-brasileiro-contemporaneo-o-cinema-da-retomada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2020\/05\/cinema-brasileiro-contemporaneo-o-cinema-da-retomada\/","title":{"rendered":"Cinema brasileiro contempor\u00e2neo: o Cinema da Retomada"},"content":{"rendered":"
CINEMA<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Em 1990, durante o governo de Fernando Collor de Melo, ocorreu a extin\u00e7\u00e3o da EMBRAFILME<\/strong> (Empresa Brasileira de Filmes), praticamente paralisando a produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica brasileira. At\u00e9 esse per\u00edodo, a produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica estava ancorada num modelo que a vinculava ao financiamento estatal, que controlava a produ\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o dos filmes.<\/p>\n

Somente em 1993, ap\u00f3s uma s\u00e9rie de negocia\u00e7\u00f5es entre Estado e cineastas \u00e9 que foi promulgada a lei 8.685, a chamada Lei do Audiovisual, que promoveu a \u201cretomada\u201d dos investimentos no cinema brasileiro.<\/p>\n

Cinema da Retomada \u00e9 como ficou conhecida a produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica realizada a partir de 1995 com os recursos decorrentes dessa nova legisla\u00e7\u00e3o. O filme apontado como marco da Retomada \u00e9 Carlota Joaquina, princesa do Brazil<\/em>, lan\u00e7ado em 1995, com dire\u00e7\u00e3o de Carla Camurati. A partir deste filme, o cinema brasileiro come\u00e7ou uma fase de produ\u00e7\u00e3o mais intensa e com uma boa repercuss\u00e3o junto ao p\u00fablico.<\/p>\n

Ainda em 1995 \u00e9 lan\u00e7ado o filme Terra Estrangeira<\/em>, de Walter Salles e Daniela Thomas. Outros filmes que estrearam nos anos seguintes tamb\u00e9m alcan\u00e7aram grande prest\u00edgio tanto junto ao p\u00fablico brasileiro quanto internacional como: O Quatrilho<\/em>, de F\u00e1bio Barreto (1996); Central do Brasil<\/em>, de Walter Salles (1998); Cidade de Deus<\/em>, de Fernando Meirelles e K\u00e1tia Lund (2002); Tropa de Elite<\/em>, de Jos\u00e9 Padilha (2007); Aquarius<\/em>, de Kl\u00e9ber Mendon\u00e7a Filho (2016), etc.<\/p>\n

A lista de filmes do chamado Cinema da Retomada \u00e9 extensa e variada em termos tem\u00e1ticos e est\u00e9ticos. Nesse sentido, a Retomada n\u00e3o se configura como um movimento cinematogr\u00e1fico que apresente uma plataforma pol\u00edtica ou uma unidade est\u00e9tica. Pode ser caracterizado como um momento do cinema nacional em que os investimentos advindos das leis de incentivo proporcionaram uma amplia\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o de filmes, o aparecimento de novos diretores e de uma grande diversidade de propostas.<\/p>\n

\"\"

Carlota Joaquina, princesa do Brazil, lan\u00e7ado, 1995.<\/p><\/div>\n

Na imprensa, de um modo geral, o termo continua sendo utilizado para a atual produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica brasileira, entretanto, encontramos tamb\u00e9m autores que procuraram delimitar essa produ\u00e7\u00e3o da Retomada entre 1995 e 2002. Entendemos, no entanto, que o termo Cinema da Retomada abrange a produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica nacional at\u00e9 os dias atuais, uma vez que a cria\u00e7\u00e3o da ANCINE (Ag\u00eancia Nacional de Cinema), em 2001, e a ado\u00e7\u00e3o de fomentos como o FSA (Fundo Setorial do Audiovisual), em 2006, e a \u201cLei da TV Paga\u201d, em 2011, ainda se enquadram no processo de desdobramento da \u201cretomada\u201d (situa\u00e7\u00e3o que caminha para uma dr\u00e1stica mudan\u00e7a a partir das propostas de pol\u00edtica cultural do atual governo federal).<\/p>\n

Alguns autores afirmam que o modelo de produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica baseado na ren\u00fancia fiscal imprimiu nos filmes da Retomada uma supremacia de crit\u00e9rios publicit\u00e1rios em detrimento das escolhas exclusivamente est\u00e9ticas. Essa id\u00e9ia gerou uma pol\u00eamica que ficou conhecida como uma oposi\u00e7\u00e3o entre a \u201cest\u00e9tica da fome\u201d do Cinema Novo e a \u201ccosm\u00e9tica da fome\u201d dos filmes produzidos a partir da Retomada.<\/p>\n

Em artigo publicado em 2001, no Jornal do Brasil, a pesquisadora e ensa\u00edsta Ivana Bentes comenta o filme de Walter Salles, Central do Brasil<\/em>, para o qual aponta uma s\u00e9rie de caracter\u00edsticas que vinculam o filme mais a uma est\u00e9tica que agrada ao mercado do que uma est\u00e9tica no estilo do Cinema Novo, que tinha uma proposta de car\u00e1ter pol\u00edtico. A pol\u00eamica teve grande repercuss\u00e3o entre cineastas, cr\u00edticos e pesquisadores de cinema.<\/p>\n

Enquanto a \u201cest\u00e9tica da fome\u201d buscava uma representa\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria a partir de um vi\u00e9s que privilegiava certos aspectos pol\u00edticos e sociais, acreditamos que os filmes abrigados sob a denomina\u00e7\u00e3o comum de Cinema da Retomada de fato tematizam a exclus\u00e3o e a desigualdade social, por\u00e9m, o fazem sob outro olhar. Uma est\u00e9tica que d\u00e1 lugar \u00e0s novas tecnologias digitais, \u00e0 linguagem da televis\u00e3o, do telejornalismo e da internet, das quais se apropriam como representa\u00e7\u00e3o do real. Uma das caracter\u00edsticas dessas produ\u00e7\u00f5es \u00e9 que elas privilegiam o espa\u00e7o urbano tal como eles se apresentam nas m\u00eddias digitais globalizadas. Como exemplo dessa nova harmonia tecnoglobalizada podemos citar as semelhan\u00e7as entre dois filmes premiados internacionalmente e que retratam a vida em comunidades perif\u00e9ricas de duas grandes cidades do Terceiro Mundo: Cidade de Deus<\/em> (2002), dos brasileiros Fernando Meirelles e K\u00e1tia Lund, e Quem quer ser um milion\u00e1rio?<\/em> (2009), do brit\u00e2nico Danny Boyle. As duas produ\u00e7\u00f5es apresentam a saga de um jovem que tenta vencer os obst\u00e1culos impostos pela mis\u00e9ria na periferia de uma grande cidade de um pa\u00eds subdesenvolvido, Rio de Janeiro e Mumbai, respectivamente. Os primeiros minutos de ambos os filmes s\u00e3o impressionantemente parecidos nas imagens, seja no que diz respeito aos personagens, ao cen\u00e1rio, aos enquadramentos, ao ritmo etc. Prevalece o imagin\u00e1rio da representa\u00e7\u00e3o globalizada de qualquer cidade grande em desenvolvimento.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

As modifica\u00e7\u00f5es introduzidas pelas novas tecnologias acabam por induzir a um determinado resultado pl\u00e1stico, o que contribui para imprimir um car\u00e1ter mais \u201crealista\u201d \u00e0s cenas e, ao mesmo tempo, criar uma linguagem mais pr\u00f3xima da televis\u00e3o e da internet em algumas produ\u00e7\u00f5es, o que n\u00e3o chega a ser propriamente suficiente para eleger o surgimento de uma nova est\u00e9tica. Mas ainda que nem todos os cineastas envolvidos nesta abordagem possuam um projeto est\u00e9tico comum, acabam assinalando o surgimento de uma nova linguagem que padroniza certos procedimentos narrativos. O realismo nessa nova linguagem nada tem a ver com o conceito de realismo proposto por Andr\u00e9 Bazin em seus estudos sobre cinema ao se referir ao neorrealismo italiano, conceito esse que \u00e9 pass\u00edvel de aplica\u00e7\u00e3o aos diversos \u201cnovos cinemas\u201d das d\u00e9cadas de 1950 e 1960 (Cinema Novo, inclusive). O realismo que emerge a partir dos anos 1990 anula a distin\u00e7\u00e3o entre o \u201cverdadeiro\u201d e o \u201cfalso\u201d, anula os referenciais. N\u00e3o se trata mais de intervir politicamente num contexto hist\u00f3rico e cultural, mas de aproximar cada vez mais real e fic\u00e7\u00e3o, at\u00e9 ao ponto em que se tornem praticamente indiscern\u00edveis. A realidade n\u00e3o \u00e9 mais o pano de fundo para a fic\u00e7\u00e3o, essa distin\u00e7\u00e3o desaparece, a fic\u00e7\u00e3o incorpora o real, enquanto a realidade torna-se cada vez mais ficcional. Passamos para o registro do \u201cespet\u00e1culo\u201d, entendido aqui na totalidade do conceito criado pelo pensador franc\u00eas Guy Debord, ou seja, n\u00e3o apenas na constata\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a ostensiva dos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa no cotidiano, mas, principalmente, no consumo excessivo (e passivo) de imagens.<\/p>\n

Portanto, \u00e9 importante enfatizar que os filmes que integram essa produ\u00e7\u00e3o nacional, que obt\u00eam reconhecimento internacional a partir do sucesso de Central do Brasil<\/em> e atinge seu \u00e1pice a partir da nomea\u00e7\u00e3o para o Oscar de Cidade de Deus<\/em>, em 2004, resgatam, sim, uma tradi\u00e7\u00e3o do popular em nosso cinema presente desde o movimento Cinema Novo, s\u00f3 que agora ancorada numa est\u00e9tica da linguagem televisiva, do telejornalismo e, mais recentemente, da internet, muito distantes dos princ\u00edpios cinemanovistas, espelhados em movimentos importantes daquele per\u00edodo, como a Nouvelle Vague e o neorrealismo italiano. A ousadia formal e pol\u00edtica do Cinema Novo n\u00e3o est\u00e1 mais presente e o que predomina \u00e9 o rearranjo do conceito de realismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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