{"id":108208,"date":"2014-05-20T23:15:50","date_gmt":"2014-05-20T22:15:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=108208"},"modified":"2014-05-20T23:15:50","modified_gmt":"2014-05-20T22:15:50","slug":"adonis-uma-voz-vento-sirio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2014\/05\/adonis-uma-voz-vento-sirio\/","title":{"rendered":"Adonis: uma voz do vento s\u00edrio"},"content":{"rendered":"<p>Adonis, nome art\u00edstico de Ali Ahmed Sa\u00efd Esber, nos prop\u00f5e algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a trag\u00e9dia que vive hoje o seu pa\u00eds, a S\u00edria. Uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o do mundo \u00e1rabe, na sua opini\u00e3o, pode ter possibilidades de sucesso somente se apoiada em \u201cbases laicas\u201d.<br \/>\nEste poeta e tradutor, \u201cum dos maiores poetas \u00e1rabes vivos\u201d, nascido no dia 1\u00ba de janeiro de 1930 em Qassabin, na S\u00edria, de fam\u00edlia modesta, com dezessete anos publicou uma poesia tomando como pseud\u00f4nimo o nome de Adon, deus fen\u00edcio s\u00edmbolo do renascimento da natureza. Durante a sua carreira, colecionou pr\u00eamios liter\u00e1rios na Fran\u00e7a, Turquia e L\u00edbano. O decano dos poetas \u00e1rabes, hoje com oitenta e quatro anos, leciona na Sorbone e \u00e9 tamb\u00e9m membro da UNESCO.<\/p>\n<p><strong>Pressenza: Adonis, os poetas cantam quase sempre a paz. Como \u00e9 poss\u00edvel cantar a paz no seu pa\u00eds?<\/strong><br \/>\nAdonis: Continuamos a cant\u00e1-la. \u00c9 preciso cantar a paz perenemente. A poesia por si mesma significa paz. N\u00e3o deve ser um instrumento, um meio para lan\u00e7ar uma mensagem. Em nenhum caso. A poesia n\u00e3o prega. A poesia canta, assim como uma flor canta com o seu perfume. \u00c9 como o amor. \u00c9 o canto da vida, do cora\u00e7\u00e3o, do corpo.<br \/>\n<strong> P.: No seu discurso em Genebra, por ocasi\u00e3o da Confer\u00eancia Internacional sobre a S\u00edria democr\u00e1tica, que ocorreu em janeiro deste ano, o sr. enfatizou a necessidade da coer\u00eancia entre meios e fins. O sr. poderia nos explicar melhor este conceito?<\/strong><br \/>\nA.: N\u00e3o se pode, em nome do amor, fazer inimigos. Assim, se h\u00e1 um fim humano, a maneira para obt\u00ea-lo, para chegar a esta conclus\u00e3o, deve ser humana. N\u00e3o h\u00e1 separa\u00e7\u00e3o entre objetivos e meios. A pol\u00edtica, os interesses, a pot\u00eancia econ\u00f4mica: estas s\u00e3o coisas que criaram esta deforma\u00e7\u00e3o. Nunca um fim pode justificar a viol\u00eancia!<br \/>\n<strong> P.: De que modo o sr. espera que a quest\u00e3o s\u00edria possa ser resolvida?<\/strong><br \/>\nA.: Critico sem meias palavras o sistema religioso isl\u00e2mico absolutamente fossilizado que \u00e9 imposto em todos os lugares. Nenhum reconhecimento da diversidade, da alteridade. Em uma sociedade baseada na discrimina\u00e7\u00e3o, na qual pol\u00edtica e religi\u00e3o est\u00e3o fundamentalmente conectadas, como \u00e9 poss\u00edvel progredir? \u00c9 o exato oposto da ideia de revolu\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio tema da revolu\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo subvertido. Os assim chamados \u2018revolucion\u00e1rios\u2019 est\u00e3o organicamente ligados \u00e0 pol\u00edtica externa. Seria necess\u00e1rio um estado laico. \u00c9 de uma revolu\u00e7\u00e3o laica, n\u00e3o violenta, que o pa\u00eds precisa.<br \/>\nOs novos horizontes se abririam, ent\u00e3o, e a vida humana seria o centro de tudo. O ser humano recuperaria, assim, a pr\u00f3pria liberdade. Porque o que est\u00e1 acontecendo por l\u00e1 \u00e9 uma revolu\u00e7\u00e3o antirrevolucion\u00e1ria. Oposi\u00e7\u00e3o e regime, todos na mesma barca.<br \/>\nO Isl\u00e3 exclui, n\u00e3o reconhece aquele que se op\u00f5e. N\u00e3o existem, nunca existir\u00e3o direitos humanos na S\u00edria at\u00e9 que n\u00e3o haja uma separa\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e estado. Hoje, na S\u00edria, um crist\u00e3o obviamente n\u00e3o pode participar do governo. E n\u00e3o tem os mesmos direitos de um mu\u00e7ulmano. Isso \u00e9 algo normal?<br \/>\n\u00c9 uma sociedade inconceb\u00edvel. Toda ideia de toler\u00e2ncia \u00e9 hoje exclu\u00edda. \u00c9 um pa\u00eds que n\u00e3o tem nem mesmo uma constitui\u00e7\u00e3o. Aquilo sobre o que se est\u00e1 discutindo hoje \u00e9 a exclus\u00e3o de um inteiro povo.<br \/>\nE a Fran\u00e7a garante. E os Estados Unidos apoiam! Mas como \u00e9 poss\u00edvel conceber que um pa\u00eds se alie a um pa\u00eds como a S\u00edria, que n\u00e3o tem nem mesmo uma constitui\u00e7\u00e3o?! A mem\u00f3ria religiosa&#8230; O conflito entre \u00e1rabes e hebreus&#8230; Vivemos este amalgamado de muitos povos. N\u00e3o h\u00e1 mais l\u00f3gica, mais nenhuma \u00e9tica.<br \/>\n<strong> P.: Adonis, para concluir, o que o sr. gostaria de dizer a todos aqueles que est\u00e3o lendo esta entrevista?<\/strong><br \/>\nA.: Temos, de modo incontrol\u00e1vel, a necessidade uns dos outros. Absolutamente. Eu devo tomar conta do outro. \u00c9 fundamental. O outro vem antes de mim. Devemos viver neste tipo de atmosfera. E se deve tamb\u00e9m estar alerta: perceber como a mentira est\u00e1 em todos os lugares, como se insere, como se submerge. A nossa vida cotidiana \u00e9 tamb\u00e9m a nossa cultura. \u00c9 preciso prestar aten\u00e7\u00e3o em todas as ideias que circulam, estar vigilantes, estar atentos&#8230; Sou otimista a longo termo. O ser humano \u00e9 inacredit\u00e1vel. Mas o momento que vivemos hoje \u00e9 dif\u00edcil. Muito dif\u00edcil. N\u00e3o tenho nenhuma mensagem para transmitir. Gostaria somente que cada um fosse no mais profundo de si mesmo, porque ali reside a sua verdade.<\/p>\n<p>Ele n\u00e3o teria talvez dito: \u201ceu caminho em dire\u00e7\u00e3o a mim e em dire\u00e7\u00e3o a tudo que vem\u201d?<\/p>\n<p>Tradu\u00e7\u00e3o: D\u00e9bora Gastal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adonis, nome art\u00edstico de Ali Ahmed Sa\u00efd Esber, nos prop\u00f5e algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a trag\u00e9dia que vive hoje o seu pa\u00eds, a S\u00edria. 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