Jornalista comenta os 40 anos do lan\u00e7amento de sua obra que aborda uma resposta \u00e0 necessidade mais profunda do ser humano: a de superar o sofrimento<\/p>\n
Luis Ammann \u00e9 jornalista, licenciado em Letras Modernas e especializado em Lingu\u00edstica. \u00c9 membro do Movimento Humanista desde 1969, onde formou e orientou estruturas com volunt\u00e1rios em 11 pa\u00edses durante 37 anos. Contribuiu com diferentes perspectivas te\u00f3ricas para a corrente de pensamento do Novo Humanismo, fundada por Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos, tamb\u00e9m conhecido por Silo. \u00c9 autor do livro Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em>, publicado pela primeira vez em Barcelona, na Espanha, em 1980 e editado em mais de 10 idiomas.<\/p>\n Em sua obra, Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em>, o m\u00e9todo de mesmo nome \u00e9 concebido como resposta \u00e0 necessidade mais profunda do ser humano: a de superar o sofrimento. Nesta perspectiva, Autolibera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma ferramenta que permite esse objetivo, modificando condutas, como nos diz o autor.<\/p>\n REHUNO conversou com Luis no marco dos 40 anos do lan\u00e7amento da primeira edi\u00e7\u00e3o do livro.<\/p>\n REHUNO: Como foi o processo de cria\u00e7\u00e3o deste livro? Qual a rela\u00e7\u00e3o dele com Silo, fundador do Movimento Humanista?<\/strong><\/p>\n LA :<\/strong> Este livro foi publicado pela primeira vez em 1980, mas estava pronto desde fevereiro de 1979.<\/p>\n O material que deu origem ao livro foram notas tomadas de trabalhos realizados por v\u00e1rios grupos de pessoas naquilo que se chamou de \u201cBases\u201d. Essas \u201cBases\u201d eram retiros de 6 meses onde se realizavam trabalhos de autoconhecimento e investiga\u00e7\u00f5es. Come\u00e7aram num lugar chamado o Arenal (em Jujuy, na Argentina) em 1966 e continuaram em diferentes lugares na Argentina. Em 1972, em Yala, fez-se uma primeira compila\u00e7\u00e3o de todos esses trabalhos com o t\u00edtulo de Siloismo.<\/p>\n Na \u00e9poca, Silo dava algumas pistas em conversas diretas, tiravam-se apontamentos e trabalhava-se em grupo, e muitas pessoas trabalharam com isso at\u00e9 aos anos 70. As ideias centrais sempre foram de Silo. N\u00f3s nunca anexamos ideias pr\u00f3prias ao texto, somente sugest\u00f5es. Depois de 1972 novos temas foram recolhidos em apontamentos n\u00e3o oficiais e se escreveu a partir daquilo que alguns de n\u00f3s pesquisaram, tal como as transfer\u00eancias, por exemplo.<\/p>\n Ou seja, a autoria intelectual \u00e9 de Silo e o resto \u00e9 trabalho de muita gente. Assim foi. Trato sempre de explicar deste modo, um trabalho de equipe, de muita gente, mas em definitivo todo o conceito intelectual \u00e9 de Silo.<\/p>\n REHUNO: O livro Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> est\u00e1 organizado em duas partes: a primeira re\u00fane exerc\u00edcios de relaxamento, pr\u00e1ticas psicof\u00edsicas e pr\u00e1ticas de autoconhecimento. A segunda, chamada Operativa<\/em>, prop\u00f5e um trabalho de catarsis, de transfer\u00eancia e de autotransfer\u00eancia. Qual \u00e9 a origem desses trabalhos? Voc\u00eas os criaram?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> O trabalho com os centros de resposta contido na parte da psicof\u00edsica, por exemplo, na origem vem de Gurdjieff (George Ivanoviche Gurdjieff, mestre russo, criador do quarto caminho). Quem exp\u00f5e pela primeira vez no Ocidente \u00e9 Peter Deminanovich Ouspensky no seu livro Psicologia da poss\u00edvel evolu\u00e7\u00e3o do Homem<\/em>, mas nenhum deles desenvolveu esses temas. Explicam somente os centros, as partes e as subpartes, mas n\u00e3o chegaram at\u00e9 n\u00f3s os exerc\u00edcios para determinar o que correspondia a cada parte. E isso era precisamente o que se fazia nas \u201cbases\u201d e nos \u201ccampos\u201d, antes de eu entrar no movimento em janeiro de 1969.<\/p>\n Gurdjieff \u00e9 tamb\u00e9m quem descobre que \u00e9 fundamental relaxar a face e a cabe\u00e7a para praticar um bom relaxamento. Come\u00e7ar por cima \u00e9 importante para o tema do relaxamento, mas ele n\u00e3o deixou escrito um trabalho que se pudesse seguir para praticar o relaxamento, isso fomos n\u00f3s que desenvolvemos.<\/p>\n Naquilo que faz a Transfer\u00eancia<\/em> e a Autotransfer\u00eancia<\/em>, Silo explicou a teoria, deu um guia e muitos trabalhos e n\u00f3s realizamos observa\u00e7\u00f5es. Isto ocorreu num encontro com Silo em Corfu, na ilha grega, em 1975. A partir de ent\u00e3o, na Argentina nasceram dois grupos de investiga\u00e7\u00e3o. Um dos grupos era coordenado por Juan Jos\u00e9 Pescio que trabalhou com siloistas desde Buenos Aires at\u00e9 ao sul e o outro, coordenado por mim, que trabalhou desde C\u00f3rdoba at\u00e9 o Norte. Coordenamos v\u00e1rios grupos para trabalharem com Transfer\u00eancia<\/em>. N\u00e3o estava escrito como se faziam as transfer\u00eancias, t\u00ednhamos s\u00f3 a ideia central que tinha sido conversada com Silo, e t\u00ednhamos um guia geral. E come\u00e7amos a praticar tendo como base essa ideia central, descobrindo situa\u00e7\u00f5es novas, solu\u00e7\u00f5es para essas situa\u00e7\u00f5es, entendendo quais eram os caminhos pelos quais n\u00e3o se devia ir e os caminhos que eram mais adequados.<\/p>\n REHUNO: Na edi\u00e7\u00e3o dos anos 90, voc\u00ea explica que o sistema de Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma terapia, nem tratamento m\u00e9dico, mas sim uma ferramenta de desenvolvimento pessoal. Hoje a ci\u00eancia moderna vai confirmando cada vez mais o que diziam as medicinas mais antigas como o Ayurveda ou a Medicina tradicional chinesa, que derivam de sistemas filos\u00f3ficos. Elas sabiam que respirar corretamente, manter o corpo relaxado e meditar s\u00e3o pr\u00e1ticas fundamentais para uma boa sa\u00fade.<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> A Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> baseia-se num pensamento central de Silo que \u00e9 o da supera\u00e7\u00e3o do sofrimento humano, um pensamento de clara raiz budista. Buda propunha basicamente isso e criou uma escola de psicologia, n\u00e3o uma religi\u00e3o, ainda que depois alguns a tenham transformado em religi\u00e3o. Hoje poder\u00edamos dizer que Buda era ateu, porque o tema de Deus nunca aparece. A sua contribui\u00e7\u00e3o est\u00e1 mais ligada ao tema do sofrimento, das possibilidades de sair do ciclo das distintas encarna\u00e7\u00f5es e de tudo isso. Silo, no livro O Olhar interior<\/em>, encara basicamente o tema do sentido da vida e da transcend\u00eancia, ou seja, a supera\u00e7\u00e3o da morte. A obra de Silo \u00e9 mais m\u00edstica, e Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o, est\u00e1 feita para um pensamento mais ocidental. \u00c9 o mesmo n\u00facleo central da supera\u00e7\u00e3o do sofrimento, mas est\u00e1 feito para uma mentalidade mais ocidental: parece-se mais com um livro de receitas para cozinhar (risos) com os distintos elementos para fazer esse caminho da supera\u00e7\u00e3o do sofrimento.<\/p>\n A supera\u00e7\u00e3o do sofrimento tem a ver com a sa\u00fade, sa\u00fade psicof\u00edsica, sa\u00fade mental que \u00e9 algo de que se fala mais nos \u00faltimos 20 anos, e que Silo h\u00e1 50 anos j\u00e1 vinha explicando.<\/p>\n REHUNO: Que chave encontraram voc\u00eas para o relaxamento e a respira\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Poucos faziam caso ao Gurdjieff sobre a import\u00e2ncia do relaxamento da face, e n\u00f3s come\u00e7amos por a\u00ed. A cabe\u00e7a, a face, os globos oculares, as duas partes do nariz, os cantos dos l\u00e1bios estamos atentos a tudo isso no relaxamento. E a respira\u00e7\u00e3o como uma coisa bem concreta que serve basicamente para tudo, desde acalmar-se antes de ir a uma entrevista de emprego, por exemplo, como para enfrentar qualquer outra situa\u00e7\u00e3o ou para come\u00e7ar uma pr\u00e1tica de trabalho interno ou uma cerim\u00f4nia.<\/p>\n Observando mais a fundo, o tema da alegoria e da simbologia que est\u00e3o no livro no cap\u00edtulo de transfer\u00eancia, por exemplo, como as \u201cconex\u00f5es\u201d entre uma e outra situa\u00e7\u00e3o s\u00e3o importantes. Perguntamo-nos: E o que s\u00e3o afinal as \u201cconex\u00f5es\u201d? Pode ser uma imagem de uma viagem de \u00f4nibus ou qualquer outra imagem que tenha a ver com ir de um lugar para o outro, onde se aproveita para fechar o que j\u00e1 foi feito e se prepara o que est\u00e1 por vir. Relacionando ent\u00e3o este conte\u00fado com a psicof\u00edsica: Como se pode aproveitar uma \u201cconex\u00e3o\u201d? Fazendo um relaxamento muscular? \u2013 Imposs\u00edvel, muitas vezes! Mas pode-se relaxar em pouco tempo gra\u00e7as \u00e0 respira\u00e7\u00e3o. Porque a respira\u00e7\u00e3o \u00e9 a forma que temos para chegar aos \u00f3rg\u00e3os internos. Posso trabalhar os m\u00fasculos externos a partir do exterior: contraio e descontraio os m\u00fasculos e logo estes relaxam, mas os \u00f3rg\u00e3os internos, como fazer? Basicamente com o ar, atrav\u00e9s da respira\u00e7\u00e3o. O ar toca a emo\u00e7\u00e3o, e assim sendo n\u00e3o somente nos ajuda fisicamente, como tamb\u00e9m nos neutraliza emotivamente, e nos permite uma boa frequ\u00eancia, mais neutra. Ou seja, est\u00e1 tudo interligado e estes exerc\u00edcios s\u00e3o sint\u00e9ticos.<\/p>\n REHUNO: A estrutura de como se faz uma transfer\u00eancia, por exemplo, os distintos elementos que se analisam alegoricamente tal como as conectivas, os atributos, os continentes e os conte\u00fados\u2026 Nada disto estava teorizado antes?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> A ideia, por exemplo, de que era necess\u00e1rio trabalhar nestes tr\u00eas planos de imagens (alto, m\u00e9dio e baixo) foi explicado por Silo. -O que h\u00e1 de significativo em cada plano? Isso n\u00e3o estava estabelecido, fomos encontrando e Silo ajudava a ordenar. Por exemplo \u201ca cidade luminosa no alto\u201d que \u00e9 uma imagem recorrente, n\u00f3s tamb\u00e9m encontramos \u201cuma cidade luminosa em baixo\u201d e ent\u00e3o pensamos, como \u00e9 que se pode distinguir? Qual \u00e9 que se situa acima e qual se situa abaixo? No fim, todas estas explica\u00e7\u00f5es, Silo dava. N\u00f3s, pela nossa parte, descobrimos que havia tudo isso e ele nos ajudava a ordenar, a dar sentido. Ou seja, em grande medida foi um trabalho coletivo, houve a participa\u00e7\u00e3o de muita gente. Todo aquele que entrava no Movimento, ia para o trabalho de \u201ccampo\u201d e de \u201cbase\u201d e isso estava relacionado com o \u201cteste\u201d dos centros de resposta ao mundo. Todos passamos por isso, e assim se construiu este manual.<\/p>\n REHUNO: E nessa \u00e9poca tamb\u00e9m se escreve o que depois viria a ser Apontamentos de Psicologia 1,2 e 3<\/em> que eram precisamente os apontamentos das conversas que aconteceram em Corfu e nas Ilhas Can\u00e1rias. Seria correto dizer que nesses anos se desenvolveu a base te\u00f3rica da obra de Silo?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Sim, totalmente. Corfu, em 1975 e Canarias, em 1976 e 1978. E logo depois se publica Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em>, em 1980, ano em que precisamente se lan\u00e7a a miss\u00e3o dos anos oitenta e isso encerra toda uma etapa, uma etapa de muita investiga\u00e7\u00e3o, de muito bons trabalhos, outros mais difusos e d\u00edspares, ou seja, material de v\u00e1rios n\u00edveis mas tudo isto seria a base para as etapas posteriores.<\/p>\n REHUNO: E ficam ent\u00e3o esses trabalhos como s\u00edntese do trabalho interno da etapa anterior?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Sim, publicam-se precisamente os primeiros dois livros oficiais: O Olhar Interior e Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em>, ambos em 80. At\u00e9 a\u00ed, n\u00e3o t\u00ednhamos livros oficiais, eram apenas apontamentos.<\/p>\n REHUNO: Em geral n\u00e3o faz parte da cultura ocidental, meditar e autoconhecer-se e h\u00e1 40 anos menos ainda. Como foi naquela altura a recep\u00e7\u00e3o desse livro?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Silo trabalha a medita\u00e7\u00e3o sobre si mesmo, sempre insistiu que n\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rios mestres, e que cada um pode se debru\u00e7ar sobre a medita\u00e7\u00e3o. Claro que o resultado pode ser bastante diferente entre as pessoas: primeiro porque ningu\u00e9m se disp\u00f5e a meditar. E os que se disp\u00f5em a meditar j\u00e1 t\u00eam uma quantidade de co-presen\u00e7as, experi\u00eancias e cren\u00e7as da sua forma\u00e7\u00e3o anterior, ent\u00e3o meditar realmente no presente, sem ru\u00eddos do passado e com as expectativas do futuro, \u00e9 algo de muito dif\u00edcil.<\/p>\n Silo j\u00e1 tinha descoberto e exposto a chave em O Olhar Interior<\/em>: \u201cnada tem sentido na vida se tudo terminar com a morte\u201d. E como faz um ocidental quando quer fazer algo consigo mesmo? Como fazemos para traduzir o que Silo havia descoberto? \u00c9 assim que Silo exp\u00f5e uma psicologia tamb\u00e9m, e essa psicologia vai criando elementos que s\u00e3o chaves, elementos esses que est\u00e3o expostos no pr\u00f3logo da primeira edi\u00e7\u00e3o e cria uma s\u00e9rie de exerc\u00edcios que t\u00eam antecedentes interessantes. Por exemplo, o que nos tinha deixado Gurdjieff eram t\u00e9cnicas que ele sustentava na arte, na m\u00fasica, na dan\u00e7a, coisas muito elaboradas. Falei com especialistas em m\u00fasica que dizem que o trabalho que Gurdjieff desenvolveu \u00e9 muito elaborado, com a m\u00e9trica e as escalas. Ou seja, havia muito conhecimento, mas tem de se transmitir \u00e0s pessoas de uma forma simples.<\/p>\n REHUNO: Isso foi no livro, uma preocupa\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Exato, faz\u00ea-lo o mais simples poss\u00edvel. E mais \u00e0 frente Silo o torna mais simples ainda em A Mensagem de Silo<\/em>.<\/p>\n REHUNO: Como se aborda o trabalho com o livro Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em>? Com que frequ\u00eancia as pessoas deviam trabalhar com essas pr\u00e1ticas?<\/strong><\/p>\n L.A:<\/strong> Buscando sintetizar, o trabalho do livro pode-se fazer uma vez na vida, trabalhar com todo o sistema de Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> poderia ser somente uma vez na vida, se voc\u00ea fizer bem. Mas depois podemos nos perguntar; -O que fazer com as novas situa\u00e7\u00f5es que se v\u00e3o apresentando, ou o que fazer perante as coisas que ach\u00e1vamos superadas mas que n\u00e3o est\u00e3o superadas? Por exemplo, situa\u00e7\u00f5es muito dif\u00edceis que requerem elementos de reconcilia\u00e7\u00e3o. N\u00e3o acontece somente aos outros! Descobri recentemente que a maior dificuldade est\u00e1 em nos reconciliarmos conosco pr\u00f3prios, com imagens em que uma pessoa sente que falhou ou sente que fez algo de prejudicial a outros ou ao seu pr\u00f3prio processo. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. Ent\u00e3o para isso creio que \u00e9 necess\u00e1rio chegar \u00e0 autotransfer\u00eancia para se reconciliar, para superar certos conflitos internos, a autotransfer\u00eancia serve para equilibrar conte\u00fados. Pois o ideal para a consci\u00eancia \u00e9 que n\u00e3o hajam conte\u00fados demasiadamente deslumbrantes que se constituem numa esp\u00e9cie de alimento para devaneios. Que tenhas equilibrada a tua vida, a tua miss\u00e3o e que possas transferir algo disso para fora, e ajudar as pessoas mais pr\u00f3ximas, ou at\u00e9 onde se possa chegar. E com o tema da sa\u00fade me parece que h\u00e1 todo um campo de aplica\u00e7\u00e3o muito grande.<\/p>\n REHUNO: O modelo b\u00e1sico de trabalho psicol\u00f3gico que temos hoje \u00e9 basicamente de um paciente e de um profissional quer seja terapeuta, psic\u00f3logo ou psiquiatra. Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> tem essa inten\u00e7\u00e3o de apresentar um trabalho que cada um pode fazer sozinho?<\/strong><\/p>\n L.A :<\/strong> O que recomendamos sempre \u00e9 trabalhar com outras pessoas. Se preferires, h\u00e1 muitas pr\u00e1ticas que se podem exercer sozinho, mas o trabalho \u00e9 mais rico se for em grupo. Tudo, no Siloismo aponta a import\u00e2ncia da rela\u00e7\u00e3o de um com o outro, ou com os outros. Os Princ\u00edpios, por exemplo, falam da A\u00e7\u00e3o v\u00e1lida, de a\u00e7\u00f5es que terminam em outros, que outros repetem e que levam a crescer internamente. Sempre numa rela\u00e7\u00e3o parit\u00e1ria, de igualdade. O nosso trabalho n\u00e3o tem terapeuta nem paciente, \u00e9 horizontal.<\/p>\n REHUNO: Uma parte dessas investiga\u00e7\u00f5es que voc\u00eas faziam foi durante a ditadura argentina. Como foi isso?<\/strong><\/p>\n L.A:<\/strong> N\u00f3s vivemos duas ditaduras, e sofremos com a falta de liberdade, com a clandestinidade, mas sem grandes consequ\u00eancias porque haviam muitos infiltrados juntos de nossas a\u00e7\u00f5es e eles sabiam que n\u00e3o t\u00ednhamos nada a ver com a viol\u00eancia, tinham o nosso material, sabiam o que faz\u00edamos porque procuravam saber. Ainda que muitos de n\u00f3s tenhamos sido detidos, alguns em condi\u00e7\u00f5es dur\u00edssimas, e alguns amigos at\u00e9 foram assassinados em La Plata, mas isto aconteceu principalmente durante o auge de um corpo parapolicial denominado Triplo A (Alian\u00e7a Anticomunista Argentina). Em 1975 alguns amigos de C\u00f3rdoba, entre os quais eu e a minha mulher, fomos presos em condi\u00e7\u00f5es muito duras num centro de deten\u00e7\u00e3o clandestina \u201cD2\u201d. Mas felizmente estamos aqui.<\/p>\n REHUNO: Voc\u00ea mudaria alguma coisa na futura edi\u00e7\u00e3o do livro?<\/em><\/p>\n L.A:<\/em> No cap\u00edtulo sobre psicof\u00edsica est\u00e1 a explica\u00e7\u00e3o sobre os centros de resposta (intelectual, emotivo, motriz e vegetativo) e n\u00f3s decidimos colocar nada mais do que os exemplos do centro intelectual com partes e subpartes, e dos outros n\u00e3o temos exemplos, somente est\u00e1 detalhado o centro intelectual. Encontrei recentemente um trabalho muito bem feito, contribui\u00e7\u00e3o de Maria Ang\u00e9lica Soler, e numa pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o de Autolibera\u00e7\u00e3o<\/em> seria bom fazer uma anota\u00e7\u00e3o citando este trabalho, para os que quiserem aprofundar, dado que ela o desenvolve mais e melhor.<\/p>\n Outra quest\u00e3o a melhorar na pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o \u00e9 a bibliografia. Ainda que a obra de Silo seja original e que por isso nos custe colocar bibliografia, isso leva a que nossos livros n\u00e3o sejam indicados pelas universidades. Por isso \u00e9 necess\u00e1rio colocar bibliografia. Ainda que n\u00e3o possamos detalhar cada parte porque \u00e9 um trabalho que surge da experi\u00eancia, devemos colocar os referentes anteriores.<\/p>\n REHUNO: Quais s\u00e3o seus projetos futuros?<\/strong><\/p>\n LA:<\/strong> Estou trabalhando em dois projetos. Quero desenvolver agora o cap\u00edtulo de autotransfer\u00eancia que \u00e9 uma parte do livro que muitas pessoas acabam por n\u00e3o utilizar porque parece complexo e al\u00e9m disso estou escrevendo sobre a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos. A partir da distens\u00e3o focalizamos uma parte dos conflitos mais s\u00e9rios e agora que desenvolv\u00ea-la mais.<\/p>\n O conflito tem tr\u00eas v\u00e9rtices formados por uma imagem visual de um problema, em segundo, a tens\u00e3o muscular que essa imagem produz e em terceiro a emo\u00e7\u00e3o correspondente. Por exemplo, uma pessoa recebe uma humilha\u00e7\u00e3o por parte do seu chefe, na frente dos colegas de trabalho. Forja-se a imagem do chefe humilhando tendo em volta os colegas que riem e outros que sentem pena. A pessoa sente uma tens\u00e3o muscular terr\u00edvel que n\u00e3o ocorre no mesmo lugar, depende da pessoa. Externamente, se s\u00f3 se trabalha a tens\u00e3o muscular, f\u00edsica, pode-se em grande medida realizar um relaxamento, mas internamente tamb\u00e9m se pode atingir um relaxamento mudando a imagem da situa\u00e7\u00e3o que causou a tens\u00e3o. Se se come\u00e7ar a trabalhar a imagem, introduzindo elementos que n\u00e3o estavam, por exemplo umas cortinas, um quadro gracioso de um senhor com bigodes, imaginar que o chefe perde as cal\u00e7as enquanto repreende e degrada, isso muda a cena, n\u00e3o \u00e9 a mesma cena, e logo se vai dissolvendo a tens\u00e3o f\u00edsica e a emo\u00e7\u00e3o associada. Isso ajuda bastante na resolu\u00e7\u00e3o dos conflitos, quer seja na inf\u00e2ncia, na adolesc\u00eancia ou na idade adulta. A ideia \u00e9 dar novas ferramentas.<\/p>\n REHUNO: Luis, muito gratos por essa entrevista e parab\u00e9ns pela celebra\u00e7\u00e3o desse livro que h\u00e1 40 anos vem ajudando as pessoas.<\/strong><\/p>\n L.A:<\/strong> Imagine, sou eu quem agrade\u00e7o.<\/p>\n Entrevista realizada por Flavia Estevan y\u00a0 Cloty Rubio<\/strong><\/p>\n Para saber mais acesse: http:\/\/www.luisammann.com.ar\/<\/a><\/p>\n