{"id":999974,"date":"2019-12-20T16:31:28","date_gmt":"2019-12-20T16:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=999974"},"modified":"2019-12-20T16:31:28","modified_gmt":"2019-12-20T16:31:28","slug":"lasolidarietafa22-laffaire-casa-del-popolo-la-solidarieta-e-un-ingranaggio-collettivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/12\/lasolidarietafa22-laffaire-casa-del-popolo-la-solidarieta-e-un-ingranaggio-collettivo\/","title":{"rendered":"#LaSolidariet\u00e0Fa22! L\u2019affaire-Casa del Popolo: la solidariet\u00e0 \u00e8 un ingranaggio collettivo"},"content":{"rendered":"

Palermo, domenica 22 dicembre ore 17,30 \u2013 Cinema \u201cDe Seta\u201d, incontro pubblico ai Cantieri culturali della Zisa <\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>per un movimento costituente di nuove forme di autonomia civica dal basso<\/em><\/strong><\/p>\n

Lo scorso fine settimana, ospite nella sala coworking dello spazio polivalente Moltivolti, si \u00e8 riunito il Coordinamento operativo concordato a chiusura dei lavori dell\u2019Assemblea dei movimenti cittadini del\u00a04 dicembre, al fine di programmare le proposte emerse da quel dibattito. Gi\u00e0 la prossima domenica 22\\12, al Cinema \u201cDe Seta\u201d (presso i Cantieri culturali della Zisa), \u00e8 stata convocata la prima iniziativa dal titolo: #LaSolidariet\u00e0Fa22<\/a>! Un incontro pubblico con la citt\u00e0, al quale sono stati invitati i suoi amministratori e le forze politiche democratiche che siedono in Consiglio comunale.<\/p>\n

Perch\u00e9 giorno 22, una data cos\u00ec ravvicinata? Gli organizzatori hanno voluto simbolicamente richiamare il \u201cnumero 22\u201d come scelta non casuale e non certamente per ragioni cabalistiche. Esso \u00e8 parte fondamentale dell\u2019oggetto del fascicolo giudiziario, relativo alla \u201cvicenda-Casa del Popolo\u201d che va dallo sgombero dell\u2019edificio di via Cavour 6\/A, al procedimento di rilevanza penale, nel quale sono sub iudice<\/em> –\u00a0per l\u2019appunto – ben 22 persone, tutte quante conosciute in citt\u00e0 per il loro impegno civile e mutualistico profuso in vari settori della vita sociale palermitana.<\/p>\n

L\u2019eco di questo affaire<\/em> sta assumendo una dimensione nazionale, nella quale si registra una crescente manifestazione di solidariet\u00e0 in favore dei suddetti \u201c22\u201d. Infatti, oltre alle molte altre realt\u00e0 territoriali pi\u00f9 o meno strutturate della societ\u00e0 civile del Paese, a sostegno dei \u201c22\u201d si sono\u00a0 schierati anche insigni giuristi come \u2013 per citarne alcuni \u2013 Ugo Mattei (co-fondatore in Italia della dottrina sui Beni Comuni, assieme al grande Stefano Rodot\u00e0) e Giuseppe Di Lello (giudice emerito, gi\u00e0 deputato e parlamentare europeo), i quali hanno lamentato la palese incostituzionalit\u00e0 dei c.d. Decreti-sicurezza \u201cche criminalizzano \u2013 dice Di Lello, in relazione alle attivit\u00e0 sociali documentate di questa estate \u2013\u00a0 anche queste forme di cittadinanza attiva\u201d. Una considerazione che si aggiunge alle dichiarazioni rilasciate da Mattei che \u2013 nel portare la sua piena solidariet\u00e0 agli attivisti \u2013 ha voluto precisare che \u201clo sgombero della Casa del Popolo di Palermo e, soprattutto, l\u2019utilizzo dell’ignobile ed incostituzionale decreto Salvini, per colpire con azioni penali i compagni che si impegnano nella difesa e cura dei beni comuni, sono episodi molto gravi\u00bb.<\/p>\n

Inoltre, al fronte di solidariet\u00e0 s\u2019\u00e8 unita anche la Chiesa palermitana, schieratasi proprio in queste ore affianco ai \u201c22\u201d: due fra i suoi pi\u00f9 autorevoli rappresentati, Cosimo Scordato e Franco Romano, hanno riconosciuto l\u2019azione valoriale condotta dalla Casa del Popolo di via Cavour, offrendo \u2013 come osservano i sacerdoti Scordato e Romano \u2013 \u201cuna molteplicit\u00e0 di servizi orientati al bene comune (sostegno alle persone disagiate, a senza casa, a senza lavoro, a vittime di tratta, a bambini bisognosi di doposcuola\u2026)\u201d.\u00a0 Gli stimatissimi religiosi si sono altres\u00ec rammaricati per la \u201cmancanza di un\u2019intesa nell\u2019interlocuzione tra le parti\u201d che ha favorito il sopravvento della linea securitaria \u201cin base alla nuova normativa\u201d.<\/p>\n

Questo incontro di domenica vede coinvolta tutta la cittadinanza attiva di Palermo. Un’iniziativa rielaborata fattivamente, emersa fra le tante proposte avanzate nel corso dell\u2019assemblea dei movimenti di inizio dicembre. Nasce da un appello lanciato da uno degli interventi condiviso unanimemente, partendo dalla constatazione che “le varie questioni che affliggono la societ\u00e0 – povert\u00e0, diritti civili ed ogni altra condizione di emarginazione e discriminazione sociale, razziale e sessista – sono intrecciate fra loro, e che pertanto vanno impattate nella loro globalit\u00e0\u201d. L\u2019obiettivo di fondo che si vuole raggiungere non \u00e8 soltanto il superamento della scissione tematica nell\u2019approccio politico, ma – come dice uno dei promotori, nell\u2019esprimere il proprio pensiero – \u201cdovrebbe essere anche quello di riuscire a dare voce e sostanza ad un esercizio diversamente partecipato del diritto alla citt\u00e0, mediante il riconoscimento giuridico di nuove forme di autonomia civica dal basso\u201d. Insomma, da quel che si percepisce dalle discussioni, c\u2019\u00e8 in campo l\u2019ipotesi di una sorta di costituente sociale cittadina, dentro cui possa convivere la pluralit\u00e0 dei soggetti, accumunati nella resistenza attiva ai fattori di esclusione e repressione imposti da una crisi secolare stagnante, con effetti sociali devastanti nelle aree del bacino mediterraneo, dove convergono tutti gli esclusi del \u201cContinente Antico\u201d.<\/p>\n

Due saranno gli assi su cui si svilupper\u00e0 la discussione che vedr\u00e0 impegnati i movimenti palermitani. I lavori saranno quindi strutturati in workshop tematici: uno sui beni comuni, l\u2019altro sui decreti sicurezza. Il primo\u00a0sar\u00e0 introdotto da un esponente del \u201cComitato Rodot\u00e0 di Palermo\u201d; il secondo\u00a0sar\u00e0 coordinato da un membro dell\u2019associazione \u201cMediterraneo di Pace\u201d. Al termine dei lavori \u00e8 stato previsto un aperitivo di autofinanziamento per sovvenzionare le spese legali.<\/p>\n

Ma veniamo al tema centrale, quello sui beni comuni, dove si \u00e8 trovata una sostanziale condivisione, e su cui si pensa di rilanciare un movimento cittadino socialmente organizzato. La \u201cdifesa del patrimonio collettivo, la biorigenerazione<\/em> e il riutilizzo degli spazi pubblici in usi civici<\/em>\u201d costituiscono una linea alternativa ai processi di privatizzazione, perseguite da decenni da tutte le compagini politiche che hanno governato il Paese in sintonia con lo spirito neoliberista incarnato da regolamenti e direttive UE. Il primo passaggio di questa linea alternativa \u00e8 la ripresa della vertenza sociale<\/em> con le istituzioni municipali (Amministrazione e Consiglio), riattivando i \u201ctavoli partecipati\u201d con quell’associazionismo mutualistico impegnato nella rimozione degli ostacoli alla piena socializzazione, per aprire il confronto sulla redazione di un Regolamento comunale sui Beni comune, cos\u00ec come s\u2019\u00e8 riuscito a deliberare \u2013\u00a0 attuando metodologie partecipative \u2013 in importanti citt\u00e0 metropolitane come Bologna, Napoli e \u2013\u00a0\u00a0 recentemente \u2013 Torino.<\/p>\n

La dottrina giuridica sui beni comuni ha una portata dagli effetti dirompenti straordinari che rimette in discussione tutta la disciplina sui regimi proprietari. Quella \u201ccomune\u201d, basata sul possesso collettivo e finalizzata esclusivamente al perseguimento generale di scopi sociali collettivi, si interpone tra le categorie della propriet\u00e0 codificata in \u201cpubblica\u201d e \u201cprivata\u201d. Tuttavia nel conflitto secolare fra le varie forme di propriet\u00e0 quella \u201cpubblica\u201d e quella \u201cprivata\u201d si sono trovate in una posizione cointeressenza a danno di quella \u201ccomune\u201d, il cui affievolimento ha coinciso \u00a0con la derubricazione giuridica imposta dallo stato-moderno, sistema nel quale la propriet\u00e0 comune (cio\u00e8 di tutti<\/em>) \u00e8 stata ricacciata nell’alveo della penalizzazione giurisprudenziale.<\/p>\n

Ora pi\u00f9 che mai, con il supporto del vile apparato normativo securitario, i processi di privatizzazione della propriet\u00e0 pubblica \u2013 soggetta come non mai a \u201clenzuolate\u201d neoliberiste \u2013\u00a0 vanno perseguiti e con forza sostenuti, anche in contrasto con quelle moltitudine che \u2013 dall\u2019ambiente al paesaggio, dalle grandi reti ai beni culturali \u2013 rivendicano il legittimo diritto comune di possesso di un patrimonio ereditato dalle generazioni passate, le quali hanno contribuito alla ricchezza materiale e spirituale della nostra societ\u00e0 contemporanea.<\/p>\n

Quello del possesso comune di un bene pubblico, utilizzabile allo scopo di realizzare un autonomo sviluppo e crescita \u2013 singolare e collettiva \u2013 condivisa da una comunit\u00e0 solidaristicamente aperta all\u2019altro<\/em> fuori da s\u00e9<\/em>, in uno con la sottrazione degli spazi alla gentrification <\/em>per ricondurli a luoghi liberi destinati alluso civico in forma pauperis<\/em>, rappresenta la nuova sfida su cui il movimento palermitano sembra volersi misurare, per andare oltre le passioni tristi che attanagliano la vita di questa citt\u00e0.<\/p>\n

Toni Casano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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