{"id":997632,"date":"2019-12-16T21:08:57","date_gmt":"2019-12-16T21:08:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=997632"},"modified":"2019-12-16T21:08:57","modified_gmt":"2019-12-16T21:08:57","slug":"quante-lilian-nelle-nostre-strade-e-quante-coscienze-sporche-rivestite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/12\/quante-lilian-nelle-nostre-strade-e-quante-coscienze-sporche-rivestite\/","title":{"rendered":"Quante Lilian nelle nostre strade? E quante coscienze sporche rivestite"},"content":{"rendered":"<p><strong>&#8220;<\/strong><em><strong>Quanto vale a Bari la vita di una nigeriana?<\/strong> Quanto la vita di un adolescente italiano tossicodipendente? Quanto quella di un mendicante minacciato dai clan? Vale per quanto denaro porta nelle casse delle mafie<\/em>&#8220;. Quanto vale la vita di una nigeriana? Per lor signori sicuramente nulla quella di Lilian Solomon. Quando si parla di mafia nigeriana in Abruzzo uno snodo fondamentale sono le due operazioni \u201cSahel\u201d, nel 2010 e nel 2011. La seconda scatt\u00f2 dopo che &#8220;On the Road&#8221; la conobbe. Una ragazza che rimarr\u00e0 per sempre ventitreenne. Sfruttata prima sulle strade della Lombardia e poi sulla famigerata bonifica del tronto, costretta con violenza ad un aborto.<\/p>\n<p><strong>Per mesi e mesi continu\u00f2 ad essere preda degli schifosi appetiti dei suoi quotidiani aguzzini<\/strong> (quelli che vengono definiti \u201cclienti\u201d) nonostante soffrisse dolori lancinanti, insopportabili quotidianamente. E proprio perch\u00e9 troppo vittima di questi dolori, proprio perch\u00e9 le stavano letteralmente impedendo di vivere, troppo spaventata dal loro persistere e aumentare, decise di sfidare la paura e i suoi sfruttatori. Denunci\u00f2 e si affid\u00f2 a On the Road. La sua storia fin\u00ec anche in un documentario Rai. Ma nessuno la ricorda pi\u00f9. Eppure dovremmo, ancor di pi\u00f9 in questi giorni intrisi (a chiacchiere) di cuori e buoni sentimenti. <strong>I dolori di Lilian avevano un nome preciso: linfoma non Hodgkin.<\/strong> Che la uccise il 1\u00b0 ottobre 2011. Il tempo passa, sulla bonifica del tronto, a Pescara, a Montesilvano, a San Salvo Marina tutto \u00e8 rimasto come allora (o quasi, perch\u00e9 probabilmente \u00e8 peggiorato). Quante Lilian ci sono ancora? Quante sofferenze, dolori, lacrime vengono soffocati dai pi\u00f9 schifosi aguzzini della nostra societ\u00e0 perbenista e ipocrita, quanti mercanti di morte quotidianamente continuano a lucrare e prosperare? Tra una lucina e l\u2019altra, tra un pacco e una corsa allo shopping frenetico dell\u2019ultimo momento, Natale dovrebbe essere \u2013 per le coscienze vere e per chi non vive queste feste solo come ipocrita ostentazione \u2013 questo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&#8220;<\/strong><em><strong>Esiste un livello criminale alloctono, magari in collaborazione con quello autoctono, che si sviluppa dentro un quadro morale di profonda immoralit\u00e0 diffusa.<\/strong> Ci sono tre mercati che alimentano la mafia nigeriana: la domanda di sesso, la domanda di droga, la domanda di coscienza pulita<\/em>&#8220;. I virgolettati sono due passaggi \u00a0della riflessione di Leonardo Palmisano pubblicata su Il Corriere del Mezzogiorno del 14 dicembre. Una riflessione sulle mafie nigeriane e baresi, su cosa si muove nel ventre molle che le alimenta. Sono riflessioni che dovrebbero essere comuni, ma non lo sono. E la realt\u00e0 reale che osserva \u00e8 sempre pi\u00f9 sottaciuta, nascosta, travisata. Silenzi che puzzano di ipocrisia e omert\u00e0. Leonardo Palmisano la osserva da Bari e dalla sua Puglia. Ma \u00e8 diffusa in maniera capillare. La riflessione pubblicata dal Corriere parte da una recente maxi operazione contro la mafia nigeriana che ha coinvolto, oltre la Puglia, anche altre regioni. Tra cui l\u2019Abruzzo, il teramano in particolare. Gi\u00e0 coinvolti il giorno e nel luglio scorso in precedenti operazioni. Sono interrogativi che dovrebbero pesare come macigni sulle false coscienze anche qui. Dalla bonifica del tronto, da decenni teatro della pi\u00f9 turpe schiavit\u00f9 sessuale nell&#8217;assuefazione di tutti, alla vasta area metropolitana che da Pescara (dove ormai da anni \u00e8 arrivato anche in pieno centro) arriva a Montesilvano e oltre, fino a San Salvo Marina. Quanto valgono le vite delle persone ridotte in schiavit\u00f9, costrette a soddisfare i turpi appetiti della \u201cbrava gente\u201d? E quanti sono \u2013 centinaia, migliaia, forse pi\u00f9 \u2013 i bravi borghesi che ogni sera ne approfittano, per poi magari anche tornare a casa dalla propria famiglia, buttarsi placidi su soffici poltrone con la coscienza (ma ce l\u2019hanno veramente?) tranquilla? E quanto questo traffico, anche qui, a due passi da noi, nel cuore delle nostre citt\u00e0, nei nostri quartieri, nelle nostre periferie, \u00e8 legato all\u2019esplosione dell\u2019eroina e di altre droghe? Perch\u00e9 tutto questo non interessa, come \u00e8 possibile che chi dovrebbe porre domande, documentare, interrogare, essere cane da guardia del potere e della societ\u00e0, tace e gira la testa dall\u2019altra parte? E come \u00e8 possibile che nulla, o quasi, sembra smuoversi nel ventre molle delle nostre, troppo spesso rabbiose, incattivite, a branchi, societ\u00e0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>L\u2019avanzare delle mafie nigeriane, come denunciano e documentano spesso Palmisano e altre (troppo poche) voci del giornalismo libero<\/strong> in combutta con le mafie autoctone, l\u2019esplosione della tratta e la sua diffusione, sono tra le cartine al tornasole del marcio che ci circonda. Di una societ\u00e0 dove l\u2019ingiustizia e l\u2019iniquit\u00e0 verso i pi\u00f9 deboli e impoveriti, fragili, emarginati e abbandonati, avanza inesorabilmente. Iniquit\u00e0 che, e non \u00e8 solo un coincidenza del vocabolario, fa sempre pi\u00f9 rima con impunit\u00e0. Quella per i ricchi, i potenti, i colletti bianchi, i mafiosi e i papponi di ogni risma. La Puglia e l\u2019Abruzzo sono collegati da tanti fili rossi. Anche l\u2019ultima grande crisi bancaria. E guarda un po\u2019 nel momento in cui, pi\u00f9 o meno timidamente, qualcuno chiede chiarezza, giustizia, che i colpevoli paghino, si alzano voci \u201cgarantiste\u201d, improvvisamente le forche diventano forchette, le voci grosse diventano vocine. In Italia abbiamo un grosso, grossissimo problema. Di una iniquit\u00e0 e ingiustizia, sociale ed economica prima di tutto, iniqua. Prona davanti ai potenti, a cui si abbassano le tasse, si garantisce ogni impunit\u00e0, con cui si tratta (leggasi ci si sdraia proni e riverenti) anche di fronte ai peggiori ricatti e abusi. E implacabile, sempre pi\u00f9 spietata, di fronte agli impoveriti, ai senza tutela.<\/p>\n<p><strong>La \u201ccrisi\u201d economica (le cui radici non affondano certamente nel 2008 di Lehman Brothers<\/strong> ma, probabilmente, almeno nel finire degli Anni Novanta del Novecento) ha aumentato a dismisura questa iniquit\u00e0 e ingiustizia. E cos\u00ec le banche vengono foraggiate e tutelate, chiudendo gli occhi su ogni nefandezza, e i lavoratori vengono abbandonati. E i loro diritti, in nome della competitivit\u00e0, del mercato, del \u201cprogresso\u201d, cancellati. Si massacrano le spese sociali ma guai a toccare le rendite e i patrimoni dei super-ricchi. Che, negli anni della crisi e del trionfo di questa (apparente) conflittuale globalizzazione, sono diventati pi\u00f9 ricchi. Ma anche pi\u00f9 tutelati e coccolati. Con leggi sempre pi\u00f9 \u201cgarantiste\u201d, flessibili, anche ad personam o ad aziendam. Spuntano ogni strumento per reprimere i loro abusi, o al massimo con un pannicello caldo, e legittimarli. Mentre in basso colpisce sempre pi\u00f9 la scure, rendendo la povert\u00e0, l\u2019emarginazione, l\u2019essere vittime \u2013 delle guerre, della devastazione ambientale, della speculazione finanziaria e di tanto altro \u2013 una colpa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>In questo brodo di incoltura le mafie hanno compiuto salti di qualit\u00e0 continui.<\/strong> Come la stessa Procura Nazionale Antimafia (ma oltre Nello Trocchia su Tiscali Notizie, che mi son permesso in questi anni di citare innumerevoli volte) non mi sembra di averne letto approfondimenti in giro) gi\u00e0 da anni documenta sono diventate sempre pi\u00f9 finanziarie, deviano il solco dell\u2019economia, egemonizzano e manovrano le istituzioni (come non ripensare alle parole di Pippo Fava da Enzo Biagi, oggi realt\u00e0 conclamata davanti a tutti noi). E prosperano in ogni meandro della societ\u00e0, sfruttano mercati vecchi e nuovi. Dal gioco d\u2019azzardo (che nel cuore delle istituzioni nessuno o quasi vuol imbrigliare) alle nuove frontiere delle droghe e allo sfruttamento schiavistico.<\/p>\n<p><strong>Giorni fa ho avuto la fortuna di poter essere spettatore di un intenso documentario \u2013 \u201cMadre Nostra\u201d &#8211; realizzato in cooperative nate su terreni confiscati alle mafie.<\/strong> Una di queste cooperative si chiama \u201cPietre di scarto\u201d, un nome che \u00e8 pi\u00f9 di un programma. Nelle interviste un passaggio credo meriti di essere riportato e valorizzato. Riferendosi alla lotta alle mafie la persona intervistata ha parlato di liberazione, di bellezza, di cultura, di lavoro, di cose che nascono dal basso, dall\u2019impegno culturale e sociale. Non ha fatto riferimento banalmente all\u2019applicazione di codici dall\u2019alto, non ha demandato ad autorit\u00e0 alte e altre, non ha delegato nessuno. Ha parlato in prima persona, di s\u00e9, della sua liberazione e di quella collettiva, di bellezza da coltivare e da cui lasciarsi rapire che libera dalla bruttezza, dal marcio. Come disse Paolo Borsellino parliamone della mafia, denunciamo ovunque. Ma non per lamentarci, non per sfogare frustrazioni, pavidit\u00e0 ed ipocrisie. Ma per costruire nuovi orizzonti, nuove liberazioni. Per spezzare le catene dell\u2019ingiustizia e dell\u2019iniquit\u00e0 sociale, dell\u2019impunit\u00e0 per i potenti e delle sofferenze per gli impoveriti e gli ultimi.<\/p>\n<p><strong>Alessio Di Florio<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quanto vale a Bari la vita di una nigeriana? Quanto la vita di un adolescente italiano tossicodipendente? 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