Le situazioni sociali di oggi sono molto complesse e molto mutevoli. Stiamo assistendo a una rapida destrutturazione, in cui non sappiamo pi\u00f9 come funzionano le cose o cosa succeder\u00e0 domani. In questa incertezza, i gruppi sociali si scontrano, i popoli affrontano i loro governanti e anche i potenti lottano tra di loro, usando i popoli per i loro interessi e cos\u00ec approfondiscono ulteriormente la destrutturazione sociale.<\/p>\n
In ogni confronto sociale tendiamo ad aderire o a sentirci pi\u00f9 vicini a una delle parti in causa. Quindi spieghiamo la situazione da quel punto di vista e comprendiamo i motivi e le giustificazioni di quella particolare posizione, perch\u00e9 \u00e8 simile al nostro modo di pensare e di sentire. Ma presto troviamo qualcuno che aderisce all’altra parte e per il quale la questione \u00e8 completamente diversa, le sue spiegazioni si oppongono alle nostre e le sue giustificazioni ci sembrano un’aberrazione assoluta. Come \u00e8 possibile che davanti a qualcosa di cos\u00ec “evidente” ci sia qualcuno che la vede in modo cos\u00ec contrario e “illogico”?<\/p>\n
Il problema nasce da una convinzione che \u00e8 fortemente radicata in tutti noi: crediamo che la realt\u00e0 sia una sola, crediamo che la realt\u00e0 sia unica. Noi crediamo che le cose “siano” solo in un modo, anche quando la realt\u00e0 ci mostra continuamente che sono in diversi modi, ci mostra che essa stessa \u00e8 varia e diversa.<\/p>\n
Qualsiasi fenomeno personale o sociale viene osservato sempre e comunque da un punto di vista, da una prospettiva. Non \u00e8 possibile osservare qualcosa in modo oggettivo, senza farlo cio\u00e8 da una qualche posizione (ideologica, emotiva, esperienziale, ecc.). Se crediamo che la realt\u00e0 sia unica, pensiamo di poterla osservare in modo oggettivo, quale “\u00e8”, come se fosse solo in un modo, che, naturalmente, \u00e8 quello che vediamo noi. Per questo motivo, quando ci imbattiamo per la prima volta in una visione della realt\u00e0 che \u00e8 completamente opposta ala nostra, la sensazione pi\u00f9 forte \u00e8 quella di sorpresa.<\/p>\n
La credenza sulla realt\u00e0 unica \u00e8 un’illusione, una fantasia della nostra coscienza e gli eventi ce lo mostrano ogni giorno.<\/p>\n
Potremmo dire, metaforicamente, che il punto di vista \u00e8 una prospettiva spaziale di ci\u00f2 che osservo, un angolo da cui guardo le cose. Da questa angolazione c’\u00e8 tutta una realt\u00e0 ben strutturata, razionale, giustificata, sentita e coerente. Dal punto di vista da cui guardo le cose tutto ha un significato e una spiegazione; ci\u00f2 che sta accadendo \u00e8 perfettamente chiaro perch\u00e9 i miei ricordi e le mie percezioni attuali coincidono in una storia ben organizzata che d\u00e0 senso a ci\u00f2 che vedo. A volte, per\u00f2, vedo cose che non si adattano alla mia narrazione degli eventi. Resto a osservare quel fenomeno che non si adatta alla mia prospettiva e se mi lascio andare, senza rendermene conto e quasi involontariamente, finisco per entrare in una nuova prospettiva da cui quello che vedo ha ancora senso, ma c’\u00e8 un’altra storia che lo spiega. La mia confusione aumenta, mi sento instabile. Sono uscito dalla mia cornice mentale (il mio punto di vista) e per un momento ho visto le cose da una prospettiva diversa, ho “visto” un’altra storia, quella che degradavo fino a qualche tempo fa, ho constatato che anche quest’altro sguardo ha il suo significato, ha la sua realt\u00e0.<\/p>\n
Cosa mi sta succedendo? Non capisco niente. Com’\u00e8 possibile che ora io possa comprendere, in qualche modo, anche quell’altro sguardo? Credevo che la realt\u00e0 fosse una sola, ma…..<\/p>\n
Questa meravigliosa esperienza di contatto con la realt\u00e0 reale, diversa e molteplice, produce questo tipo di strane sensazioni. Le produce perch\u00e9 c’\u00e8 una credenza molto profonda, radicata e illusoria sulla realt\u00e0 unica che si rompe quando vediamo le cose da un’altra prospettiva, quando ci introduciamo in quel nuovo sguardo e verifichiamo che \u00e8 reale come il nostro. E questa \u00e8 l’unica realt\u00e0: il mondo \u00e8 molteplice.<\/p>\n
Ora andiamo un po’ pi\u00f9 in l\u00e0. Il punto di vista da cui guardo le cose \u00e8 sempre guidato da ci\u00f2 che potremmo chiamare “interesse”. Dietro ogni prospettiva ci sono interessi, cio\u00e8, intenzioni, che la motivano. Sarebbero come il motore, l’energia che ci spinge a vedere le cose da quel punto di vista e non da un altro, poich\u00e9 quel punto di vista coincide con i nostri interessi. L’interesse \u00e8 la forza che ci tiene legati alla nostra prospettiva. I \u00a0nostri interessi sono composti da una miscela di bisogni, desideri, compensazioni, aspirazioni, ecc. Tutti noi cerchiamo qualcosa, desideriamo qualcosa, ci muoviamo in una certa direzione, abbiamo delle intenzioni proiettate nel futuro….. cio\u00e8, siamo interessati a certe cose e a certe strade e non ad altre.<\/p>\n
L’interesse “filtra” alcuni punti di vista, ci mette in una particolare e parziale prospettiva della realt\u00e0. Seleziona alcuni ricordi che si adattano alla storia, seleziona alcune percezioni e ne scarta altre, seleziona argomenti adatti che sono costruiti a partire dalla conclusione a ritroso (non come credevano gli antichi greci) poich\u00e9 \u00e8 quella conclusione che deve coincidere con l’interesse e l’argomento gli si adatta. L’interesse \u00e8 qualcosa di molto pi\u00f9 difficile da percepire in se stessi, rispetto al proprio punto di vista. Naturalmente, quando guardiamo agli “altri” cogliamo subito i loro interessi e punti di vista e li rifiutiamo immediatamente, se si oppongono ai nostri. Ma in se stessi \u00e8 molto difficile percepire la propria prospettiva ed \u00e8 ancor pi\u00f9 difficile percepire gli interessi che filtrano quella prospettiva.<\/p>\n
Certamente, i miei interessi non sono n\u00e9 peggiori n\u00e9 migliori degli interessi degli altri e non fanno di me un eroe, ma neanche un codardo.<\/p>\n
Perci\u00f2, se il nostro interesse fosse quello di risvegliarsi dal mondo dei sogni e vedere una “nuova realt\u00e0”, dovremmo metterci in una prospettiva pi\u00f9 ampia da cui poter osservare diversi punti di vista su ogni fenomeno, da cui poter veramente entrare in varie prospettive e vederle cos\u00ec come sono, diverse, cercando di comprendere gli interessi, le legittime intenzioni che stanno dietro a ogni posizione senza giudicarle a priori. Questo non significa che non si possa avere il proprio punto di vista sulle cose, che non si possa aderire a una parte o all’altra. Significa cercare di capire come tutte le parti siano un’illusione transitoria e che a tutti noi succede la stessa cosa. Siamo tutti uniti nelle nostre illusioni, nelle nostre passioni, nella nostra meccanicit\u00e0, ma anche nel desiderio di una vita migliore e nella speranza di superare il dolore e la sofferenza. Quello che ci succede in quanto umani ci unisce.<\/p>\n
Traduzione dallo spagnolo di Silvia Nocera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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