L\u2019udienza del 12 novembre a Locri ha avuto un carattere diverso dal solito: \u00e8 stata un\u2019udienza breve che ha visto solo le dichiarazioni spontanee di Mimmo Lucano. Rispetto a luglio, quando aveva tenuto altre dichiarazioni spontanee, il processo si \u00e8 ormai addentrato nei temi del dibattimento; c\u2019era dunque una certa attesa per capire come Lucano avrebbe impostato il suo \u201ccontributo alla ricostruzione della verit\u00e0\u201d, sono parole sue, a far luce cio\u00e8 sulle imputazioni di reato che gli vengono mosse.<\/p>\n
\u00c8 fuor di dubbio che la verit\u00e0 di Lucano sia parte integrante del processo, ancor pi\u00f9 in un processo politico dove, come abbiamo pi\u00f9 volte avuto occasione di constatare, i fatti in s\u00e9 sono spesso confusi e sfumati, si prestano a molte letture, tutte fragili: scorrettezze di tipo amministrativo, cortocircuito di regolamenti burocratici, spregiudicatezza nel perseguire soluzioni dei mille problemi che la politica di accoglienza e integrazione lascia irrisolti, oppure reati penali? E dietro questa fragilit\u00e0 abbiamo visto affiorare regolarmente quegli \u201cideali di umanit\u00e0\u201d di Lucano, cui spesso \u00e8 ricorsa l\u2019accusa stessa per descrivere il movente<\/em> del presunto dolo, in mancanza di prove dei vantaggi che ne avrebbe tratto – con tutta l\u2019ambiguit\u00e0 di ideali che vengono trattati come movente, appunto. Ai fini del monitoraggio di cittadinanza che stiamo portando avanti sul processo di Locri, queste dichiarazioni sono interessanti in quanto Lucano ha preso il toro per le corna, ha voluto spiegare proprio questi suoi ideali e come abbia in tutti questi anni orientato la sua azione a Riace per tradurli in pratiche concrete; per questo pensiamo che valga la pena di farle conoscere e di ragionarci su a caldo, senza aspettare le prossime udienze che riprenderanno la routine dell\u2019esame dei documenti prodotti dall\u2019accusa.<\/p>\n Le dichiarazioni di Lucano hanno toccato tre aspetti cruciali. Innanzitutto, il ruolo dello Stato in tutta la vicenda di Riace<\/strong>. Il Comune di Riace subiva continue pressioni da parte della Prefettura e del Ministero perch\u00e9 ospitasse richiedenti asilo in gran numero, per risolvere situazioni difficili soprattutto negli anni dell\u2019emergenza. Gi\u00e0 nel 2008, quando al Viminale c\u2019era Maroni, il prefetto Morcone aveva spiegato a Lucano, alla presenza di Ilario Ammendolia sindaco di Caulonia, che il ministro voleva evitare l\u2019arrivo di troppi richiedenti asilo al nord; di qui, l\u2019insistenza a collocare i richiedenti asilo al sud e in particolare a Riace, che li accettava. E li accettava, dice Lucano, per coincidenza di interessi: perch\u00e9 la missione che il Comune si era dato era quella dell\u2019accoglienza e dello sviluppo locale che le politiche d\u2019accoglienza potevano mettere in moto.<\/p>\n Era gi\u00e0 emerso nel dibattimento che in Prefettura godeva dell\u2019appellativo di \u201cSan Lucano\u201d. Naturalmente, questo comportava inevitabili scorciatoie: se la Prefettura chiedeva di accogliere 300 o 500 persone e un paio di giorni dopo sulla piazza di Riace gi\u00e0 arrivavano i pullman carichi, come avrebbe potuto il Comune bandire gare pubbliche per l\u2019assegnazione dei servizi? Per questo a Riace erano nate varie associazioni e cooperative, per riuscire a fare immediatamente fronte alla necessit\u00e0 di ampliare i servizi. Ora per\u00f2, nel processo, queste assegnazioni dirette sono diventate per l\u2019appunto imputazioni di reato, sebbene non ci fosse alternativa possibile. \u201cSe invece di accettare i rifugiati che mi mandavano, avessi detto di no, oggi non sarei qui\u201d, osserva Lucano. Riace veniva usata per risolvere l\u2019emergenza, ma adesso viene accusata di averla risolta \u201cin modo emergenziale\u201d; insomma, l\u2019emergenza vale per lo Stato, ma non per chi concretamente si impegna ad accogliere le persone che lo Stato gli affida perch\u00e9 non sa dove metterle<\/strong>.<\/p>\n Questo meccanismo, di uno Stato che chiede di accogliere e poi abbandona chi accoglie \u00e8, dice Lucano, un aspetto strutturale. Si chiede di fare non solo accoglienza, ma anche integrazione; per\u00f2 lo Stato non d\u00e0 gli strumenti, si limita a darti dei fondi con cui devi costruire l\u2019integrazione a tuo rischio e pericolo. Intanto per\u00f2 mantiene tendopoli come quella di S. Ferdinando, dove le persone sono costrette a vivere in condizioni disumane, e spesso purtroppo muoiono ; eppure nessuno chiede se c\u2019\u00e8 l\u2019agibilit\u00e0 a S. Ferdinando e nessuno risponde di quei morti. \u201cA Riace non \u00e8 morto nessuno, anzi siamo sotto accusa per il motivo opposto, per aver fatto il possibile e l\u2019impossibile per accogliere tutti\u201d. A Riace con gli stessi fondi pubblici sono state accolte molte pi\u00f9 persone; se per\u00f2 c\u2019\u00e8 qualcosa che non va, lo Stato taglia i fondi. \u201cPrima mi chiamate e poi mi abbandonate, ma 100 bambini e 250 adulti non si possono abbandonare cos\u00ec\u201d. \u00c9 per questo che \u00e8 stato chiuso il Cas; perch\u00e9 \u00e8 il Comune, e non la Prefettura come sostiene l\u2019accusa, che ha chiuso il Cas di Riace.<\/p>\n Secondo aspetto, le attivit\u00e0 di integrazione messe in campo a Riace<\/strong>. Le persone, che fossero incluse nel Cas o nello Sprar, sono state trattate tutte nello stesso modo, hanno avuto gli stessi servizi; non era giusto differenziarle in funzione del progetto di cui facevano parte. Nelle riunioni dell\u2019apposito Tavolo organizzato dall\u2019ANCI, cui partecipava da anni, Lucano non aveva mai fatto mistero del fatto che in un paese come Riace vitto e alloggio costassero poco; ma i fondi pubblici sono dati per fare anche l\u2019integrazione, che invece non \u00e8 affatto facile in un contesto come quello di Riace, dove il lavoro manca per tutti. In quel Tavolo, Lucano parlava delle criticit\u00e0 del sistema Sprar, che \u00e8 pur sempre un sistema perfettibile ed infatti \u00e8 stato pi\u00f9 volte modificato; va fatta accoglienza integrata, ma sei tu che devi capire come concretamente integrarli in relazione al contesto specifico in cui agisci.<\/p>\n Ebbene, in un contesto come quello di Riace, impoverito, destinato all\u2019abbandono, sotto il peso della criminalit\u00e0 organizzata, fare solo l\u2019accoglienza, utilizzare cio\u00e8 i fondi pubblici solo a vantaggio dei richiedenti asilo, avrebbe significato innescare una guerra fra poveri;<\/strong> era indispensabile unire i destini dei riacesi e dei rifugiati<\/strong>, immaginare uno sviluppo della comunit\u00e0 che coinvolgesse entrambi, e a questo potevano contribuire le attivit\u00e0 e i servizi per l\u2019integrazione. L\u2019integrazione a Riace \u00e8 diventata cos\u00ec importante proprio perch\u00e9 \u00e8 stata vista come la chiave di volta per costruire un\u2019economia collettiva che si opponesse all\u2019abbandono, alle ingerenze mafiose e tenesse insieme tutta la comunit\u00e0. Le botteghe, la fattoria didattica, il frantoio di comunit\u00e0, il turismo solidale, gli eventi culturali, le borse lavoro sono stati tutti strumenti di integrazione dei rifugiati, certo, ma anche di costruzione di una comunit\u00e0 coesa. La scuola, l\u2019acqua del Comune, la raccolta differenziata, l\u2019ambulatorio medico gratuito, sono stati tutti servizi di cui hanno beneficiato in primis gli abitanti di Riace, che cos\u00ec hanno potuto toccare con mano quanto l\u2019arrivo dei nuovi abitanti poteva essere un vantaggio per tutti.<\/p>\n Prendiamo l\u2019esempio del frantoio, che proprio in questo periodo sta producendo l\u2019olio di Riace. Oggi il frantoio d\u00e0 lavoro a 15 operai immigrati e non, tutti con contratti regolari, paghe e orari sindacali; \u00e8 un esempio di opportunit\u00e0 lavorative costruite per tutti, in un contesto il cui il lavoro non c\u2019\u00e8. \u00c8 un frantoio di comunit\u00e0<\/strong>, non \u00e8 propriet\u00e0 di nessuno proprio perch\u00e9 \u00e8 stato costruito coi fondi pubblici dell\u2019integrazione.<\/p>\n Ma in questo processo le attivit\u00e0 di integrazione sono diventate imputazioni di reato: distrazione di fondi, peculato, truffa ecc. Lo Stato, che non ti d\u00e0 gli strumenti per l\u2019integrazione, quando costruisci le condizioni per integrare ti contesta reati penali<\/strong>. Anche i lungo permanenti, di cui tanto si \u00e8 discusso nel processo, sono rimasti a Riace per ragioni umanitarie; si potevano abbandonare a se stessi anche se l\u2019integrazione non era stata raggiunta? Il termine massimo di 6 mesi \u00e8 stato introdotto a un certo punto nelle linee guida dello Sprar, non \u00e8 una legge dello Stato. Mettere in discussione quelle linee guida non significa trasgredire la legge, ma evidenziare delle criticit\u00e0, che peraltro lo Sprar riconosce se prevede che si possa richiedere una deroga. A Riace il Comune si \u00e8 fatto carico anche di loro. Ma come mai a Riace si sono fatte tante cose con quei 35 euro? Oggi, nel processo, si dice che tutto quello che restava dopo vitto e alloggio avrebbe dovuto essere restituito; ma senza quelle risorse, come si sarebbe potuta realizzare l\u2019integrazione? \u00a0\u201cAver a che fare con 500 persone in pi\u00f9 e restare fedele a umanit\u00e0 e accoglienza: questo \u00e8 stato il messaggio di Riace\u201d<\/strong>. \u00a0E la sfida che Riace ha lanciato, senn\u00f2 perch\u00e9, con tante realt\u00e0 di accoglienza e integrazione in Italia, in tanti sarebbero venuti a vedere proprio Riace? Ma quelle pratiche virtuose di sviluppo locale, che sono state considerate delle eccellenze, adesso qui sono trattate come reati penali.<\/p>\n Infine, terzo aspetto, l\u2019interesse politico<\/strong>. Lucano ha voluto contestualizzare la storia del \u201cmodello Riace\u201d dal punto di vista della sua storia politica, degli ideali di giustizia e di solidariet\u00e0 da cui si \u00e8 sempre sentito mobilitato, della voglia di contribuire al riscatto della sua terra dall\u2019abbandono e dallo strapotere della criminalit\u00e0 organizzata. Ideali politici<\/strong>, certo, ma capaci di parlare molte lingue, come per esempio quella di un cattolicesimo evangelico che si sente vicino agli ultimi. Nel processo, come abbiamo visto finora, questi ideali rappresentano proprio il cuore dell\u2019attacco giudiziario<\/strong>; nel discutere di ogni capo d\u2019imputazione, l\u2019accusa stessa ripete come un mantra che il movente non \u00e8 economico, non essendo emerso alcun elemento di prova di un vantaggio economico che Lucano avrebbe mai tratto dalla sua azione a Riace, ma appunto politico.<\/p>\n Per questo \u00e8 interessante sentire Lucano che rivendica la sua ispirazione politica in termini di ideali e valori. La procura in realt\u00e0 declina il cosiddetto \u201cmovente politico\u201d in termini di caccia al consenso elettorale: Lucano avrebbe cercato di assicurarsi i voti garantiti dalle varie associazioni. Fuori da ogni contesto, per\u00f2, perch\u00e9 ormai Lucano non avrebbe pi\u00f9 potuto ricandidarsi a sindaco, essendo nel pieno del suo terzo ed ultimo mandato, n\u00e9 si \u00e8 mai candidato a nessun\u2019altra competizione elettorale. Racconta le pressioni subite da tanti fronti per candidarsi alle elezioni europee, ma ha tenuto duro e non si \u00e8 candidato, per evitare che una sua candidatura gettasse una luce diversa sul suo impegno di vent\u2019anni a Riace, che si potesse dire insomma: ecco, ha fatto tutto questo solo per arrivare l\u00ec. Ma anche perch\u00e9, ha detto, non \u00e8 interessato alla politica istituzionale, si sentirebbe a disagio in un contesto come quello del Parlamento Europeo. Ha citato il suo amico Pietro Bart\u00f2lo, il medico di Lampedusa che dopo trent\u2019anni di lavoro al fronte \u00e8 stato eletto parlamentare europeo, per dire che la sua idea di politica \u00e8 un\u2019altra: quello che lo interessa e lo avvince \u00e8 la politica dal basso, la costruzione di una comunit\u00e0, la democrazia diretta, cui ha voluto dare un contributo con la sua attivit\u00e0 da sindaco<\/strong>. Da sindaco si \u00e8 speso per lo sviluppo del suo paese, per affrancarlo dall\u2019oppressione delle famiglie di \u2018ndrangheta, e al tempo stesso per l\u2019accoglienza solidale verso chi arrivava da storie di povert\u00e0, guerra e disumanit\u00e0, in nome di un\u2019ospitalit\u00e0 che considera uno dei valori pregnanti della cultura calabrese. Quindi s\u00ec, ha agito mosso da un interesse politico, quello di realizzare i suoi ideali; per questo si \u00e8 sempre preoccupato che tutti i fondi pubblici fossero destinati a quest\u2019opera di integrazione.<\/p>\n Per oltre 15 anni la storia di Riace \u00e8 cresciuta, il paese \u00e8 rinato, ha risolto problemi perfino nazionali, \u00e8 diventato un esempio che ha ispirato altre strutture, nella regione e altrove in Italia. Poi qualcosa si \u00e8 spezzato, in coincidenza con un cambiamento di paradigma nelle politiche italiane di accoglienza e integrazione, sono nate le inchieste e infine il processo. Riace, ha concluso Lucano, ha dato fastidio perch\u00e9 ha dimostrato che anche semplicemente da sindaco si potevano organizzare accoglienza e integrazione in un modo diverso. Ormai su questo tema si vincono o si perdono le elezioni, per questo ideali di giustizia, di rispetto dei diritti umani, vengono relegati in una sorta di pre-politica astratta che la politica \u201cvera\u201d non sente pi\u00f9 il bisogno di attuare. A Riace si \u00e8 voluto costruire una realt\u00e0 differente, ribaltando concretamente quest\u2019idea che gli ideali non c\u2019entrino con la politica dei diritti.<\/p>\n Se riprendiamo le domande da cittadini che abbiamo sollevato seguendo le udienze precedenti, le sue dichiarazioni s\u2019incrociano in vari passaggi ed i vari modi con quelle domande, e questo ci pare dia ancora pi\u00f9 forza al percorso di monitoraggio che abbiamo intrapreso. Perch\u00e9 finalmente il processo ha trovato il suo centro: la verit\u00e0 di Lucano mette a nudo gli ideali trattati come reati, il rifiuto di una visione dell\u2019integrazione tesa a risolvere i problemi senza conflitti, la criminalizzazione di un pensiero che mette al centro i diritti delle persone. In altre parole, mette a nudo il carattere politico del processo che si sta svolgendo a Locri.<\/p>\n Articoli precedenti:<\/p>\n https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/06\/che-cosa-succede-al-processo-contro-mimmo-lucano\/<\/a><\/p>\n https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/07\/il-10-luglio-riprende-il-processo-lucano-ce-ne-siamo-dimenticati\/<\/a><\/p>\n https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/07\/che-cosa-succede-al-processo-contro-mimmo-lucano-le-due-udienze-di-luglio\/<\/a><\/p>\n