La nostra epoca, sotto la minaccia ormai vistosa della crisi climatica e ambientale, ci appare sempre pi\u00f9 come un cumulo di macerie in attesa di un riscatto che non si vede. L\u2019Italia ne \u00e8 un esempio appariscente: l\u2019Ilva \u00e8 irrecuperabile; il Mose \u00e8 un disastro; il TAV una manifestazione di demenza; il TAP un investimento a perdere; Alitalia un fallimento perpetuo; il gruppo FCA (Fiat Chrysler Automobiles) una produzione senza futuro; Leonardo, l\u2019unico grande gruppo rimasto, produce solo armi e andrebbe chiuso (e riconvertito); le centrali termoelettriche, non solo quelle a carbone, sono da dismettere; il lavoro \u00e8 sempre pi\u00f9 deprezzato; il paese e i suoi monumenti si sfaldano sotto l\u2019alluvione; la finanza, abbracciata alla speculazione immobiliare, \u00e8 una minaccia globale che non risparmia nessuno; la guerra, ormai mondiale, anche se a pezzi (come dice papa Francesco) ci coinvolge tutti (abbiamo soldati in 24 paesi, e vendiamo armi a molti altri, senza dirlo). Pi\u00f9 che di \u201csviluppo\u201d si deve parlare di \u201cricostruzione\u201d, come dopo la Seconda Guerra Mondiale.<\/p>\n
Sviluppo (sostenibile) non \u00e8 la stessa cosa che conversione (ecologica): il primo termine racchiude in s\u00e9 l\u2019esigenza inderogabile della crescita, magari inseguendo un decouplig <\/em>(dissociazione tra aumento del PIL, cio\u00e8 \u201caccumulazione del capitale\u201d, per dirla con Marx, e consumo di risorse e di ambiente) che non trova alcun riscontro empirico. L\u2019obiettivo \u00e8 non mettere in discussione i cardini del nostro \u201cstile di vita\u201d, per dirla con Ursula Von der Leyen, quello che gi\u00e0 Bush padre dichiarava \u201cnon negoziabile\u201d.<\/p>\n La conversione ecologica richiede invece un mutamento radicale, ma anche la costruzione, su nuove basi, di un\u2019economia della convivenza. Sviluppo allude alla conferma, alla continuit\u00e0; conversione alla rottura, al conflitto. Sono in molti a opporsi a un cambio di rotta: chi per interesse, chi per ignoranza della gravit\u00e0 della crisi, chi perch\u00e9 non vede alternative possibili (per anni si \u00e8 ripetuto che \u201cnon c\u2019\u00e8 alternativa\u201d); chi per disperazione. Sono queste le macerie da rimuovere.<\/p>\n Il conflitto, i tanti conflitti in corso, e quelli che si svilupperanno in futuro, i loro esiti, ma soprattutto il loro andamento, non sono prevedibili e sono soggetti ad alti e bassi. Per questo la conversione ecologica non si pu\u00f2 programmare. Bisogna basarsi su ci\u00f2 che di volta in volta si riesce a costruire, soprattutto in due campi: quello delle economie trasformative, produzione e consumo e quello delle comunit\u00e0, dei legami sociali: sono cose che marciano insieme, ma per entrambe il conflitto \u00e8 un contesto ineliminabile. Non si pu\u00f2 pi\u00f9 prefigurare il mondo di domani (il \u201csol dell\u2019avvenire\u201d): la nostra dimora, qui e ora e per molto tempo a venire, \u00e8 e sar\u00e0 un ambito conflittuale, in cui farsi strada giorno per giorno, sia a grandi che a piccoli passi.<\/p>\n Comunit\u00e0<\/em> (aperta) vuol dire relazione, riconoscimento reciproco, scambio e accumulo di esperienze e conoscenze, libert\u00e0 di movimento nello spazio e nel tempo, ma soprattutto riconciliazione con la Terra: sia nella sua presenza immediata, come produttrice di cibo e di habitat sani per la nostra vita quotidiana – \u00a0terra come suolo, biodiversit\u00e0, ecosistemi, sia nella sua accezione planetaria, come dimora di tutto il vivente di cui la specie umana torna a essere solo un anello. La Terra, nostro – unico – pianeta. Papa Francesco \u00e8 tra i pochi ad aver colto questo punto.<\/p>\n Economia trasformativa<\/em> significa coniugare l\u2019iniziativa locale con processi e svolte globali. I settori portanti della conversione ecologica sono noti: energia, agricoltura, allevamento, alimentazione, mobilit\u00e0, edilizia, assetto del territorio, salute, cura del prossimo, educazione, ricerca. Non c\u2019\u00e8 trasformazione senza iniziativa locale: i nuovi assetti dovranno contare, nelle forme pi\u00f9 diverse, su un controllo \u201cdal basso\u201d di tutti i processi che la tecnologia rende possibile ri-territorializzare. Ma non c\u2019\u00e8 ri-territorializzazione possibile senza aggredire la gestione centralizzata che la finanza ha imposto ai processi economici di tutto il mondo.<\/p>\n Il Green New Deal<\/em> pu\u00f2 essere promosso come programma di governo per salvaguardare gli assetti di potere e le diseguaglianze sociali vigenti, prospettando una sua improbabile compatibilit\u00e0 con la salvaguardia del pianeta, oppure come lotta per imporre alla spesa pubblica il sostegno dell\u2019iniziativa locale. La prima versione, senza volerlo, \u00e8 un approccio \u201csovranista\u201d, che promuove una gestione dell\u2019economia \u201cdall\u2019alto\u201d, entro i confini fissati dalla governance dell\u2019Unione Europea: uno schema keynesiano in un mondo ormai globalizzato. La seconda versione riconosce che la globalizzazione \u00e8 irreversibile, ma che \u201cla libera circolazione\u201d dei capitali strangola ogni economia locale. Per\u00f2 facilita anche la circolazione di conoscenze e tecnologie e soprattutto di persone, non solo turisti, ma anzi, sempre pi\u00f9, migranti e profughi ambientali.<\/p>\n L\u2019iniziativa locale dovr\u00e0 dunque imporre piani generali di finanziamento della conversione ecologica che consentano di accoglierli tutti e di inserirli nei processi produttivi accanto ai disoccupati nativi, ma anche di sostenerli come referenti e possibili attori della pacificazione e della conversione ecologica dei paesi da cui sono fuggiti. \u201cAiutandoli a casa nostra\u201d per \u201caiutarli a casa loro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nostra epoca, sotto la minaccia ormai vistosa della crisi climatica e ambientale, ci appare sempre pi\u00f9 come un cumulo di macerie in attesa di un riscatto che non si vede. 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