Cosa possono imparare la Grecia e il resto del mondo dalle politiche neoliberiste e dalla violazione dei diritti umani in Cile?<\/p>\n
Prima di tutto, capire che se un popolo non reagisce immediatamente non significa che stia dormendo. Per trent’anni, il Cile \u00e8 stato un “laboratorio per l’attuazione delle politiche neoliberiste” e allo stesso tempo nessun governo ha osato cambiare la Costituzione risalente all’epoca di Pinochet, quella che ha attuato per prima gli ordini dei Chicago Boys. Perch\u00e9? Semplicemente perch\u00e9 alcune delle leggi contenute nella Costituzione ne consentono l’applicazione. La gente \u00e8 scesa in strada quando la goccia ha fatto traboccare il vaso. Ha gridato: “Non siamo indignati per i 30 pesos di aumento del prezzo del biglietto della metropolitana per la quarta volta in un anno. Siamo indignati per i 30 anni in cui abbiamo sopportato le vostre politiche. Ora in ogni mobilitazione grida: “Il Cile si \u00e8 svegliato, si \u00e8 svegliato, si \u00e8 svegliato, si \u00e8 svegliato!”<\/p>\n
In secondo luogo, \u00e8 una lezione molto importante per coloro che degradano le nuove generazioni perch\u00e9 le considerano indifferenti e disorientate: le persone che sono scese in strada e continuano a farlo sono giovani, donne e uomini. Tutte le mobilitazioni, siano esse sindacali o di un mondo intero che non ha altra bandiera se non quella cilena e quella mapuche, sono piene di giovani, inondate di gente nuova. Chiunque creda ancora che la generazione pi\u00f9 giovane sia indifferente, probabilmente ha bisogno di occhiali per la sua miopia.<\/p>\n
Il terzo punto riguarda il pacchetto di politiche che non dobbiamo far passare nei nostri paesi. Che dire di questo pacchetto che \u00e8 stato attuato in Cile e che ha portato il popolo a scendere in strada nonostante gli indicatori positivi?<\/p>\n
La privatizzazione delle fonti di energia, che invece di far ottenere – come promesso – energia e acqua a basso costo, elettricit\u00e0, ecc….. ha portato a prezzi pi\u00f9 alti e che invece di servire la gente, ha permesso di fare affari.<\/p>\n
Il rapporto diretto lavoro-pensionamento che ha sostanzialmente abolito lo Stato sociale, soprattutto in un momento in cui il lavoro sta diventando sempre pi\u00f9 precario o viene abolito dallo sviluppo tecnologico.<\/p>\n
L’implementazione di un sistema fiscale che favorisce l’\u00e9lite e condanna all’estrema povert\u00e0 la maggioranza delle persone, poich\u00e9 il rapporto tra il salario (che \u00e8 gi\u00e0 basso) e le loro imposte \u00e8 estremamente sproporzionato.<\/p>\n
La privatizzazione della sanit\u00e0 e dell’istruzione, una politica che ha gradualmente ridotto l’offerta di servizi a questi due pilastri fondamentali di uno Stato e poi ha aperto la strada alle aziende private. Chi pu\u00f2 pagare oggi gli studi dei propri figli nelle universit\u00e0 private? Chi riesce ad andare nei centri sanitari privati? Sia l’\u00e9lite finanziaria che coloro che si indebitano con i loro prestiti nelle banche. Oggi in Cile, una persona su tre non \u00e8 in grado di rimborsare i prestiti ricevuti per l’istruzione e la sanit\u00e0.<\/p>\n
La Costituzione redatta durante l’era di Pinochet ha ridotto lo Stato a una filiale. Ci\u00f2 significa in pratica che un’impresa ha il diritto di citare in giudizio lo Stato se questo desidera offrire servizi in un settore in cui operano le imprese private. Ci\u00f2 rende praticamente impossibile avere una politica sociale contro i monopoli privati. Anche nel caso degli alloggi, ad esempio, \u00e8 vietato allo Stato di concedere case popolari e fornire alloggi a persone che non ricevono uno stipendio o che sono disoccupati di lunga durata, al fine di ottenere un affitto a basso costo.<\/p>\n
Il quarto punto riguarda la questione pi\u00f9 ampia dei diritti umani e sociali. Il modo in cui vengono trattati i Mapuche e tutto ci\u00f2 che \u00e8 meno “bianco”, come gli immigrati dal Per\u00f9, dall’Ecuador o dal Venezuela, per esempio, aggrava le tensioni sociali, crea persone di seconda e terza classe e apre la strada a un aumento delle voci razziste e fasciste. Lo stesso vale per la negazione di diritti come il diritto all’aborto, la libert\u00e0 di definire il genere e il corpo in generale, il diritto di sposarsi tra coppie dello stesso sesso, il diritto all’eutanasia.<\/p>\n
Il quinto punto che merita la nostra attenzione \u00e8 la velocit\u00e0 con cui le persone (di et\u00e0 diverse) assimilano concetti che si riteneva richiedessero anni per entrare nel subconscio. Due esempi sono molto significativi. Prima delle manifestazioni, non c’era praticamente alcun dibattito pubblico su un’Assemblea Costituente e sulla dignit\u00e0. Oggi, quasi per magia, queste sono diventate le richieste fondamentali. Queste sono le prime parole del dizionario della “nuova sensibilit\u00e0” che \u00e8 gi\u00e0 nata: sembra semplice, basata sul buon senso e derivata da qualcosa di pi\u00f9 profondo, qualcosa di inspiegabile e attraente, qualcosa come un destino comune e pi\u00f9 grande.<\/p>\n
Uno studio pi\u00f9 approfondito della Costituzione cilena e di questa crisi molto interessante porter\u00e0 a conclusioni ancora migliori su quali ricette “neoliberiste” dovremmo sicuramente evitare e sulle voci conservatrici che dovrebbero smettere di sedurci. Con tutta l’esperienza di sistemi diversi che abbiamo accumulato come umanit\u00e0, possiamo usare strategie pi\u00f9 intelligenti, che n\u00e9 lo Stato troppo centralizzato n\u00e9 le imprese domineranno. Le proposte per l’economia mista e l’economia dei beni comuni, che considerano il benessere umano il valore centrale e propongono un modo di regolare il libero mercato e le imprese e di condividere la conoscenza e l’innovazione a beneficio di tutti guadagnano costantemente terreno nella coscienza collettiva.<\/p>\n
Traduzione dallo spagnolo di Silvia Nocera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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