{"id":970168,"date":"2019-11-12T18:36:08","date_gmt":"2019-11-12T18:36:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=970168"},"modified":"2019-11-12T18:36:08","modified_gmt":"2019-11-12T18:36:08","slug":"pace-e-nonviolenza-dal-tibet-festival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2019\/11\/pace-e-nonviolenza-dal-tibet-festival\/","title":{"rendered":"Pace e nonviolenza, dal Tibet Festival"},"content":{"rendered":"

L\u2019Istituto Samantabhadra centro studi di Buddhismo tibetano, presenta la prima edizione de\u00a0Il Tibet Festival \u201cUn lungo viaggio sul tetto del Mondo\u201d\u00a0<\/strong>dal 9 al 15 dicembre 2019 presso WEGIL in Largo Ascianghi 5 Roma (Trastevere).\u00a0Inaugurazione del Festival luned\u00ec 9 dicembre ore 18:00. WEGIL Largo Ascianghi 5 Roma – Trastevere – Protagonisti saranno i Monaci tibetani del Monastero di Gaden Jangtse (casato Tsawa- India).<\/strong><\/p>\n

Ho incontrato il Lama tibetano \u00a0Ghesce Dorji Wangchuk, guida spirituale dell’Istituto Samantabahdra di Roma<\/em><\/p>\n

Ho sempre considerato il Buddismo come una filosofia che fornisce il giusto equilibrio tra corpo e spirito, tra materiale e mentale, un modo di vivere rispettoso di tutto ci\u00f2 che ci circonda perch\u00e9 noi siamo la Natura. Cosa ne pensa?<\/b><\/p>\n

Corpo e spirito possono influire uno sull\u2019altro fortemente, sia negativamente che positivamente. Quando la mente \u00e8 dominata da difetti mentali ed emotivi, questi creano ostacoli e il corpo si pu\u00f2 ammalare, o pu\u00f2 diventare letargico e senza forze o con poca mobilit\u00e0.<\/p>\n

Quando invece \u00e8 il corpo che viene utilizzato in modo negativo, per esempio per picchiare, per lanciare oggetti contro altri, per rubare e cos\u00ec via, allora l\u2019influsso del corpo sulla mente diventa negativo. In questi casi le azioni che vengono compiute da corpo e mente risultano negative. Questo avviene quando il legame tra corpo e mente \u00e8 negativo.<\/p>\n

Nel caso invece di uno scenario positivo, quando la mente \u00e8 calma e medita su amore, compassione e gentilezza amorevole allora anche il corpo \u00e8 rilassato, non si impegna in azioni negative, non danneggia il prossimo, non si impegna in atti di violenza, non tratta male il prossimo, non uccide, non ruba, non causa sofferenza. Questo avviene quando c\u2019\u00e8 un legame positivo tra corpo e mente. Quindi possiamo dire che il legame tra corpo e mente pu\u00f2 essere sia positivo che negativo.<\/p>\n

Considerando il rapporto tra materia e mente possiamo dire che la materia, come ad esempio un oggetto, \u00e8 un\u2019apparenza che si presenta alla mente, un oggetto che viene percepito e concepito dalla mente. Quando l\u2019oggetto che appare alla mente viene percepito come attraente allora la persona ha un\u2019esperienza piacevole, di felicit\u00e0. Se invece un oggetto viene recepito come repellente, l\u2019esperienza \u00e8 spiacevole. Perci\u00f2 anche in questi casi il rapporto tra la materia e la mente pu\u00f2 variare caso per caso. Per\u00f2 la mente \u00e8 anche capace di rimanere in uno stato di consapevolezza neutra, senza pensare ad alcun oggetto, senza ricordare o sperimentare nessuno stato di felicit\u00e0 o dolore, in uno stato di equilibrio neutro. In questo stato possono essere presenti esternamente oggetti ma nella mente sorger\u00e0 solo questo stato di equilibrio neutro. In un tale stato mentale non ci sar\u00e0 alcun legame o rapporto tra la mente e gli oggetti esterni.<\/p>\n

Anche il rapporto tra la persona e l\u2019ambiente dipende molto dalla predisposizione mentale dell\u2019individuo. Una persona con la mente limpida e positiva sar\u00e0 rispettosa dell\u2019ambiente che lo circonda. \u00c8 vero anche l\u2019opposto: quando la mente non \u00e8 limpida e non \u00e8 in equilibrio la persona non prester\u00e0 il rispetto e l\u2019attenzione dovuti all\u2019ambiente. Il benessere del nostro corpo fisico e la nostra predisposizione mentale sono influenzati anche dagli elementi materiali di terra, acqua, fuoco e vento, che quando in equilibrio dentro il nostro organismo creano uno stato di salute e benessere\u00a0fisico e mentale. Questo \u00e8 stato spiegato anche nei testi di addestramento mentale, nel testo della Condotta del Bodhisattva del Maestro Shantideva e nel testo della Saggezza Fondamentale della Via di Mezzo del Maestro Nagarjuna.<\/p>\n

Quando le persone e gli esseri senzienti in genere vivono in uno stato di equilibrio tendono a vivere in armonia e a non nuocere gli altri esseri, poich\u00e9 tutti noi desideriamo ottenere la felicit\u00e0 ed evitare la sofferenza. Il mio auspicio \u00e8 che sia sempre cos\u00ec, e prego affinch\u00e9 tutti gli esseri possano sperimentare la felicit\u00e0 ed eliminare la sofferenza.<\/p>\n

Gentile Monaco Ghesce Dorji Wangchuk, ci pu\u00f2 raccontare perch\u00e9 durante il Festival sar\u00e0 realizzato il mandala?<\/b><\/p>\n

La creazione di un mandala porta molti benefici. Il significato etimologico della parola Khil Khor (mandala) in tibetano \u00e8 \u2018prendere (Khil) l\u2019essenza (Khor). Quale essenza viene presa in questo caso? In genere tutti gli esseri senzienti nei sei reami di nascita, senza eccezione, spontaneamente, desiderano ottenere la felicit\u00e0 ed evitare la sofferenza. Per fare ci\u00f2 devono saper accumulare le cause della felicit\u00e0 e abbandonare le cause della sofferenza. In quale modo? Accumulando meriti, karma positivo, e purificando le negativit\u00e0 e il karma negativo. Per accumulare meriti si realizza un mandala, si \u2018prende l\u2019essenza\u2019, essendo il mandala il palazzo celestiale della divinit\u00e0, del Buddha nell\u2019universo, oppure di Dio, come viene chiamata la divinit\u00e0 in altre religioni. Quindi il mandala rappresenta il palazzo della divinit\u00e0, la dimora della divinit\u00e0, del Buddha. Ed \u00e8 detto che creando un rapporto con questa dimora, pensandola, costruendola, esaminandola, sperimentando persino rabbia verso di essa oppure anche attaccamento o indifferenza, o perfino mancanza di rispetto, si accumulano comunque infiniti meriti e karma positivo. E questo per quale motivo? Perch\u00e9 precedentemente i Buddha e i Bodhisattva hanno espresso e formulato tante preghiere e aspirazioni per la felicit\u00e0 degli esseri e hanno creato con questi infiniti legami interdipendenti di buon auspicio. Perci\u00f2 costruendo questi mandala, che sono dimore di divinit\u00e0 e terre pure dei Buddha, e venendo in contatto con questi si accumulano infiniti meriti. Ed \u00e8 detto che la persona che possiede meriti ottiene ci\u00f2 che desidera e ha successo nei propri progetti e propositi. Viceversa, non accumulando meriti si avranno molti ostacoli e impedimenti e non si potranno realizzare i propri progetti e propositi. Allo stesso modo, tramite questi legami di interdipendenza, costruendo un mandala si contribuisce alla pace nel mondo e si evita l\u2019insorgenza di guerre e conflitti.<\/p>\n

Secondo lei \u00e8 possibile praticare la cultura della Nonviolenza nel mondo occidentale?<\/b><\/p>\n

La possibilit\u00e0 di praticare la cultura della Nonviolenza dipende dal momento storico e dai rapporti reciproci che vengono creati. Se le varie culture si studiano a vicenda e si arricchiscono tramite un interscambio di idee e aumentano la conoscenza reciproca allora potrebbe essere possibile. Cos\u00ec le varie culture potranno anche adottare e mettere in pratica gli aspetti migliori delle altre culture per il beneficio di tutti.<\/p>\n

In genere, la non violenza, il non nuocere al prossimo, \u00e8 il cuore e l\u2019essenza di tutte le religioni. Per\u00f2 ci sono differenze nel modo di studiare e applicare questo principio, nell\u2019influenza che questo principio ha sul comportamento del singolo praticante, nella profondit\u00e0 o meno dei pensieri e comportamenti connessi. Quindi sar\u00e0 auspicabile che le varie culture e religioni possano formare legami profondi tra loro, e scambiare informazioni sulle proprie pratiche e vedute, sugli studi e sui consigli che riguardano la pratica, in modo di aumentare la comprensione ed il rispetto reciproco. Questo sar\u00e0 senza meno di grande beneficio.<\/p>\n

Cosa pensa di chi considera il Buddhismo una religione \u201catea\u201d?<\/b><\/p>\n

Il Buddhismo non \u00e8 una religione dove la divinit\u00e0 \u00e8 assente o una religione che non ammette l\u2019esistenza della divinit\u00e0 bens\u00ec \u00e8 una religione il cui modo di pensare riguardo la divinit\u00e0 \u00e8 differente. Il Buddhismo non ammette l\u2019esistenza di una divinit\u00e0 che ha creato il mondo, che determina la felicit\u00e0 e la sofferenza di tutti gli esseri viventi e dove tutto ci\u00f2 che accade \u00e8 in qualche modo determinato o regalato dalla divinit\u00e0. Nel Buddhismo, la divinit\u00e0 (Buddha) era inizialmente un essere ordinario come noi, ha studiato e ha praticato finch\u00e9 ha potuto realizzare tutte le buone qualit\u00e0 e abbandonare tutti i difetti, ha realizzato tutte le azioni positive ed eliminato tutte le azioni negative. Si \u00e8 impegnato molto, ha faticato molto ed infine ha raggiunto il suo stato di Buddha, lo stato di una divinit\u00e0. Per ci\u00f2 che riguarda gli esseri ordinari se compiono azioni negative avranno un risultato negativo di sofferenza e se pensano o agiscono positivamente avranno un risultato positivo di felicit\u00e0 e benessere. Ambedue i tipi di risultato, felicit\u00e0 e sofferenza, dipendono principalmente dalla mente. Ad ogni modo, qualsiasi attivit\u00e0 positiva porta a risultati di felicit\u00e0 e qualsiasi attivit\u00e0 negativa a risultati di sofferenza. Questo \u00e8 un principio base della filosofia e del modo di pensare buddhista.\u00a0La divinit\u00e0, nella concezione buddhista, ha investito molto impegno e perseveranza nel completare i due tipi di accumulazioni (di merito e saggezza), nel purificare i due tipi di oscurazioni (dei klesa e della conoscenza), nel realizzare tutto ci\u00f2 che \u00e8 positivo e abbandonare tutto ci\u00f2 che \u00e8 negativo, nel comprendere tutto lo scibile e cos\u00ec realizzare lo stato di un Buddha e diventare una divinit\u00e0, luogo di rifugio. Poich\u00e9 ha saputo liberare se stesso dalle sofferenze, \u00e8 in grado di proteggere anche gli altri dalle loro sofferenze. Secondo il buddhismo questa \u00e8 la divinit\u00e0 ultima nella quale crediamo. Eccetto questo tipo di divinit\u00e0, non crediamo in una divinit\u00e0 auto originata e esistente da sempre, che non ha dovuto completare le accumulazioni e purificare le negativit\u00e0. Quindi, la divinit\u00e0 non \u00e8 assente nel buddhismo, ma \u00e8 concepita diversamente.<\/p>\n

Per chi \u00e8 di altre religioni o ateo, cosa pu\u00f2 donare il buddhismo?<\/b><\/p>\n

Chiunque, che abbia o meno una fede religiosa, o che appartenga o meno a un\u2019altra religione, desidera la felicit\u00e0 e non vuole la sofferenza. Tutti gli esseri viventi, in qualsiasi reame di rinascita, che abbiano o meno una fede religiosa, sono uguali nell\u2019aspirare all\u2019ottenimento della felicit\u00e0 e nel voler evitare la sofferenza. \u00c8 un principio ammesso da tutti. Tutti ammettono di voler trovare il modo per eliminare la sofferenza, non \u00e8 un discorso riservato ai buddhisti, non \u00e8 un discorso che \u00e8 diverso in funzione della presenza o assenza di una fede religiosa, \u00e8 un discorso che accomuna tutti gli esseri viventi. Noi non vogliamo la sofferenza, ma la sofferenza arriva lo stesso e tutti sono anche d\u2019accordo che bisogna comprendere e ricercare il modo della sua insorgenza. Tutti noi desideriamo la felicit\u00e0 e il benessere. Quali sono i metodi per ottenerli, cosa bisogna fare? Ci sono svariati metodi, per esempio tramite la cura dell\u2019ambiente, tramite la coltivazione di una buona salute e buone pratiche igieniche, la dieta giusta, il giusto modo di comportamento, il giusto modo di pensare, oppure il modo corretto di coltivare i rapporti con gli altri. Per esempio ammetteranno tutti che \u00e8 importante avere un rapporto positivo e rispettoso gli uni con gli altri. Cos\u00ec le persone di varie religioni o persone senza fede possono creare un reciproco rapporto profondo, spiegare e scambiare le proprie esperienze. Per esempio chiunque, a prescindere della propria fede, sar\u00e0 d\u2019accordo che i consigli per una buona salute possono essere utili, e gi\u00e0 su questo c\u2019\u00e8 molto da spiegare e insegnare sulla base della filosofia buddista, sulla base della propria esperienza. Allo stesso modo \u00e8 importante per tutti creare buoni rapporti con gli altri. \u00c8 importante sapere come impostare questi rapporti. Se basati sul buon pensiero e la buona motivazione, il rapporto risulter\u00e0 molto positivo. Per contro, se si cerca di basare i rapporti su una motivazione negativa il risultato sar\u00e0 sicuramente negativo, ed anche su questo saranno d\u2019accordo\u00a0tutti, senza distinzione di fede religiosa. Su questo si pu\u00f2 parlare e discutere molto e ci sono molte spiegazioni particolari che si possono dare sulla base della filosofia buddhista. Anche questo pu\u00f2 sicuramente essere di beneficio a tutti indistintamente.\u00a0Per dare un altro esempio, su consiglio di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, molti studiosi stanno sviluppando un sistema di educazione all\u2019etica laica, o \u2018 secolare\u2019, indipendente dalle religioni, con spunti presi dalla filosofia buddhista. Questo sistema \u00e8 gi\u00e0 stato introdotto in molte scuole in India. Viene studiato e perfezionato anche nella ben conosciuta Emory University negli Stati Uniti. Anche secondo i loro studi questo sistema \u00e8 utile per chiunque, che abbia o meno una fede e con qualsiasi tipo di appartenenza religiosa. Perci\u00f2 possiamo essere certi anche noi che pu\u00f2 portare beneficio a chiunque.<\/p>\n

Cosa risponde a chi uniforma il buddismo alle altre religioni?<\/b><\/p>\n

Sia che si tratti di persone di religione buddhista, sia che si tratti di persone di altre religioni, tutti gli esseri umani e non solo, esseri di qualsiasi tipo che hanno un corpo e una mente, sono uguali nel desiderare la felicit\u00e0 e nel voler evitare la sofferenza. Da questo punto di vista siamo tutti molto simili. Per\u00f2 nel nostro modo di pensare e riflettere, nei metodi che proponiamo per ottenere la felicit\u00e0 ed eliminare la sofferenza non siamo affatto uguali. Qui c\u2019\u00e8 grande differenza tra il buddhismo e le altre religioni e tra credenti e non credenti. Per ci\u00f2 che riguarda il buddhismo, esso si basa su un comportamento non violento (che vuole evitare di nuocere a qualsiasi essere vivente) e una visione filosofica di interdipendenza, una visione filosofica molto profonda. Ambedue questi aspetti sono molto vasti e molto profondi, e almeno che non li si studia a fondo sono molto difficili da comprendere correttamente e completamente. Non \u00e8 sufficiente una semplice riflessione o uno sguardo superficiale per conoscerli. Sotto questi aspetti c\u2019\u00e8 differenza tra il buddhismo e le altre religioni.<\/p>\n

Trailer di “Dalai Lama Scientist” che verr\u00e0 trasmesso al festival<\/b><\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/348449347\/4a55dc0e64<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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