Oggi la Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti d\u2019America ha approvato una proposta di legge che prevede il riconoscimento del genocidio armeno. 11 voti contrari e 405 favorevoli. La proposta \u00e8 stata avanzata sia dai Repubblicani sia dai Democratici, adesso tocca al Senato decidere se questa pu\u00f2 diventare una legge o meno.<\/p>\n
Sia dentro sia fuori dalla Turchia in queste ore si parla molto di questa mossa. Gli Armeni sono stati utilizzati per l\u2019ennesima volta come un elemento politico ed elettorale? La decisione degli USA \u00e8 valida per creare ulteriori pressioni sul governo di Ankara? Oggi c\u2019\u00e8 bisogno di concentrarsi su un episodio di 95 anni fa mentre nel Medio Oriente sono gi\u00e0 in atto altri genocidi? La societ\u00e0 in Turchia reagirebbe bene o male?<\/p>\n
Insomma le domande sono tante ed i dubbi sono anche legittimi. Tuttavia c\u2019\u00e8 un dato storico che non pu\u00f2 essere ignorato: il nuovo percorso di vita che \u00e8 stato avviato con la fondazione della Repubblica di Turchia contiene i residui di un crimine di massa. Finch\u00e9 non si faranno conti con il passato sar\u00e0 sempre pi\u00f9 consolidata una Turchia ricca di culture militariste, nazionaliste, fondamentaliste che legittimer\u00e0 le guerre, i genocidi e i pogrom. Con l\u2019augurio che sar\u00e0 possibile fare questo resoconto partendo dalle basi della societ\u00e0 civile in Turchia, esattamente come desiderava Hrant Dink, giornalista armeno assassinato 2007 a Istanbul.<\/p>\n
In quest\u2019ottica sarebbe necessario prestare attenzione a un breve racconto riportato dall\u2019ex parlamentare e cineasta, Siri Sureyya Onder, che dovette spendere 7 anni della sua vita in carcere, per via delle sue attivit\u00e0 politiche, durante la dittatura dei militari degli anni 80. Onder fu vittima di tortura sistematica durante la sua permanenza penitenziaria.<\/p>\n
\u201cUn Turco, un Curdo ed un Armeno entrano nel giardino di un Turco per rubare delle prugne.<\/p>\n
Ad un certo punto il proprietario turco del giardino li vede e va da loro per chiederne conto. Prende, prima di tutti, l\u2019Armeno, sollevandolo dal collo della sua camicia e gli dice: \u201cQuesti due sono musulmani\u201d riferendosi al Turco ed al Curdo, \u201cma tu nemmeno musulmano sei! Con che coraggio mi rubi le prugne?\u201d. Cos\u00ec riesce a picchiare l\u2019Armeno mettendo da parte il Curdo ed il Turco per via della loro fede religiosa.<\/p>\n
Poi tocca al Curdo. Il proprietario lo prende da parte e gli dice: \u201cQuest\u2019altro qua \u00e8 Turco, diciamo che se lo pu\u00f2 permettere, ma tu no! Come ti permetti di rubarmi le prugne?\u201d Cos\u00ec mena anche il Curdo e lo sbatte fuori dal giardino. Poi tocca al Turco che aspettava il suo turno per essere malmenato. Il proprietario del giardino gli si rivolge dicendo: \u201cMa non ti vergogni? Hai fatto societ\u00e0 con un Curdo ed un Armeno e mi hai rubato le prugne, vergognati!\u201d Cos\u00ec mena anche il Turco e lo sbatte fuori dal giardino.<\/p>\n
Cos\u00ec tre amici si trovano fuori dal giardino con le ossa rotte e facce piene di lividi. Ad un certo punto il Curdo chiede agli altri due: \u201cMa questo tizio come \u00e8 riuscito a menarci tutti e tre?\u201d. A quel punto il Turco risponde dicendo: \u201cIn primis, non gli avremmo dovuto permettere di picchiare l\u2019Armeno\u201d.<\/p>\n
Oggi non \u00e8 rimasto nessuno, in queste terre, a non essere malmenato perch\u00e9 non siamo riusciti a difendere (e non abbiamo voluto difendere), gi\u00e0 all\u2019epoca, uno dei popoli pi\u00f9 antichi di queste terre anatoliche\u201d.<\/p>\n
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