Accade che lo sguardo disumanizzato del capitale finanziario internazionale non fa distinzione tra il dolore o la felicit\u00e0 della gente reale perch\u00e9 si muove in un universo parallelo fatto di astrazioni matematiche e statistiche. Di pi\u00f9, questo tipo di capitale \u00e8, esso stesso, un\u2019astrazione dato che consiste in una forma di ricchezza che aumenta attraverso attivit\u00e0 puramente speculative senza vincoli permanenti con un tipo di processo produttivo pi\u00f9 elaborato. Un antipoema del poeta cileno recentemente insignito del premio Cervantes Nicanor Parra, illustra molto bene la questione: \u201cAbbiamo due pani. Tu ne mangi due. Io nessuno. Consumo medio: un pane a persona.\u201d<\/p>\n
Il capitalismo classico si basa sulla produzione di beni e servizi pertanto sul lavoro qualificato. Se non esiste sfruttamento, cosa molto pi\u00f9 difficile quando si tratta di lavoratori con un alto livello di specializzazione, e che contano con la tutela giuridica propria delle societ\u00e0 pi\u00f9 avanzate, questa forma di generazione di ricchezza \u00e8 essenzialmente mediamente distributiva. In realt\u00e0, \u00e8 l\u2019unica forma di distribuzione che pu\u00f2 giustificare il capitalismo anche quando questo \u201cideale\u201d si trova condizionato da questioni previe che lo svuotano, sostanzialmente, delle sue virt\u00f9. Il diritto a ereditare e l\u2019appartenenza a gruppi socioeconomici diversi in quanto a possibilit\u00e0 imprenditoriali rendono quasi impossibile garantire una genuina uguaglianza di opportunit\u00e0, fatto che tende a invalidare il paradigma. Sebbene questo aspetto fondamentale venga sapientemente ignorato nel dibattito pubblico, in quanto apre un fronte difficile da sostenere da coloro che difendono l\u2019attuale sistema, possiamo convenire sul fatto che il capitalismo produttivo permette alle societ\u00e0 di raggiungere un livello almeno accettabile di giustizia sociale.<\/p>\n
Il capitalismo finanziario al contrario, e con esso il modello che impone, si basa sulla rendita, su risorse che non gli appartengono e senza pagare quasi niente ai legittimi proprietari, ottenendo una rendita appunto. Ci\u00f2 accade ad esempio con le risorse naturali dei paesi dell\u2019America Latina. Trattandosi di processi estrattivi di bassa complessit\u00e0, gli impieghi qualificati che generano sono esigui e non implicano nessun tipo di trasferimento tecnologico che vada oltre i benefici pratici e di largo consumo per la societ\u00e0 che li alberga. In pi\u00f9, il flusso di valuta che entra ed esce da questi paesi senza nessun controllo genera bolle inflazionarie (la cosiddetta malattia olandese) che danneggiano gravemente altri settori delle esportazioni i cui processi produttivi si sostentano invece grazie al lavoro umano qualificato, come accade ad esempio in Cile nel settore agroindustriale.<\/p>\n
Ad essere esatti, al capitale speculativo non interessa assolutamente la realt\u00e0 umana legata ai processi produttivi, n\u00e9 le persone che utilizza solo come mezzo per accumulare pi\u00f9 capitale che possa essere trasferito poi al circuito finanziario e reinvestito rapidamente in uno degli infiniti tipi di strumenti speculativi; un processo perverso attraverso il quale pu\u00f2 continuare ad accumularsi. Il fattore umano introduce variabili di alta complessit\u00e0 perch\u00e9 diverso, impegnativo e imprescindibile, di modo che \u00e8 necessario generare uno status quo che possa annullarlo e mantenerlo sotto controllo: la globalizzazione. Attraverso essa le grandi banche hanno imposto al mondo una completa deregolamentazione in tutti gli ambiti dell\u2019attivit\u00e0 economica permettendo la libera circolazione del grande capitale, l\u2019eliminazione dei controlli ambientali, la flessibilit\u00e0 del lavoro, la delocalizzazione dell\u2019industria a luoghi dove la mano d\u2019opera \u00e8 meno cara, quasi schiavizzata, e una libert\u00e0 assoluta di fissare tassi di interesse praticamente da usura. Si tratta di un\u2019autentica tirannia, come la qualifica uno dei documenti che fondano l\u2019Umanesimo Universalista.<\/p>\n
Ci\u00f2 che ha reso possibile questa schiavit\u00f9 universale del credito, che sottomette paesi, istituzioni e persone, \u00e8 sorprendente e al tempo stesso facile da spiegare dato che ha una sola radice: l\u2019accumulo di capitale in poche mani. La cosa pi\u00f9 insolita di questo fenomeno \u00e8 che non si tratta di un accumulo di propriet\u00e0 ma del monopolio della sua amministrazione, giacch\u00e9 le risorse con le quali opera il circuito finanziario appartengono a milioni di risparmiatori che hanno paradossalmente delegato la gestione del loro denaro, ottenuto dal loro lavoro, nelle mani degli speculatori. Durante la crisi finanziaria del 1929, i finanziatori si suicidavano gettandosi dalle finestre dei loro uffici di Wall Street; al contrario, nella crisi del 2008 non si \u00e8 saputo del suicidio di nessun operatore finanziario, per la semplice ragione che nessuno di essi ha subito le perdite di questa crisi; sono stati i risparmiatori a rimetterci mentre chi ha causato questa debacle se ne \u00e8 andato ricevendo anche indennizzi milionari.<\/p>\n
Il recente recupero delle risorse energetiche argentine, attraverso la nazionalizzazione della YPF, effettuato dall\u2019attuale Presidente Cristina Kirchner, pu\u00f2 indubbiamente rappresentare una strada da percorrere con il fine di liberarsi da quelle pesanti catene internazionali, specialmente se si considera che gli investimenti di Repsol, cos\u00ec come di molte altre aziende spagnole che operano in America Latina, corrispondono a una vera fuga di capitali conseguente ad una negligente politica fiscale nei paesi di origine. Per questo risulta inspiegabile la reazione stemperata del governo spagnolo a difesa delle transnazionali, in circostanze in cui la Spagna stessa subisce una grave crisi di liquidit\u00e0 che sta danneggiando principalmente i cittadini, obbligati a limitare drasticamente i benefici del cosiddetto stato del benessere. Ma questa \u00e8 solamente una delle tante distorsioni del disordine globale in cui ci troviamo provocato dalla totale mancanza di controllo dell\u2019attivit\u00e0 finanziaria.<\/p>\n
A questo punto tuttavia risulta difficile poter confidare ciecamente nello Stato, considerando che si tratta di un\u2019altra struttura principalmente concentratrice e monopolizzante. Potrebbe accadere che qualche governo di turno, in seguito a pressioni elettorali, volesse convertire i suoi cittadini in diretti beneficiari della rendita ottenuta dalla commercializzazione di tali risorse naturali, come pare stia accadendo in Venezuela con il petrolio. Nonostante appaia legittimo che il frutto di quel guadagno favorisca la gente e non una multinazionale, un progresso duraturo pu\u00f2 sostenersi solo se si articolano progetti di industrializzazione e di creazione di infrastrutture con uno sguardo al lungo termine, scelte che risultano difficili o impopolari quando l\u2019unico scopo di quei governanti \u00e8 quello di vincere le prossime elezioni.<\/p>\n
E\u2019 a questo punto che anche il fattore umano acquisisce importanza. Se i popoli si lasciano sedurre dai benefici immediati, apriranno la porta al clientelismo e alla pi\u00f9 spicciola demagogia da parte della classe politica come \u00e8 accaduto gi\u00e0 tante volte dall\u2019epoca dell\u2019ateniese Alc\u00edbiades fino ai nostri giorni. In questo modo, ipotecheranno la possibilit\u00e0 di un progresso reale e stabile, di un progresso di tutti e per tutti, che includa le generazioni future.
\nSe invece questi popoli apprenderanno a coltivare la lucidit\u00e0, l\u2019autodisciplina e riesciranno ad ampliare la traiettoria del loro sguardo, solo allora sapranno apprezzare che cosa significa diventare protagonisti di un reale progetto collettivo.
\nIn questa crociata, l\u2019Umanesimo Universalista ha molto da dire perch\u00e9 i suoi principi non sono mai stati subordinati alle situazioni contingenti n\u00e9 al pragmatismo immediato. Le sue proposte rivendicano il ruolo della politica come mezzo pi\u00f9 alto nel decidere il destino delle societ\u00e0; ed \u00e8 dalla fedelt\u00e0 a questo nobile proposito che gli umanisti traggono forza per non arrendersi di fronte alle tentazioni della facile popolarit\u00e0. Se manterranno questa linea di condotta, sanando anche le deficienze nella comunicazione nei confronti dei grandi gruppi, riusciranno presto ad ottenere ampio ascolto.<\/p>\n
Tradotto da Eleonora Albini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La propaganda neoliberista pone sempre enfasi sugli aspetti macroeconomici e i risultati globali, ben lontani dal rappresentare gli effetti sulla realt\u00e0 umana immediata. Al contrario, per gli umanisti \u00e8 proprio la dimensione quotidiana la pi\u00f9 importante e per questo si impegnano a raccoglierne e elaborarne le proposte. <\/p>\n","protected":false},"author":523,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,162,55,48],"tags":[4244,174,4241],"class_list":["post-9385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internazionale","category-opinioni","category-politica","category-sud-america","tag-capitale-finanziario","tag-latinoamerica","tag-umanesimo-universalista"],"yoast_head":"\n