In realt\u00e0 per chi conosce il paradigma dei \u201cneuroni specchio\u201d nell\u2019ambito delle neuroscienze dovrebbe essere chiaro come la distanza fra pensiero ed azione si sia clamorosamente azzerata, cos\u00ec come fra organi di senso ed attivit\u00e0 motoria. L\u2019uomo per esemplificazione tende a distinguere fra funzioni sensitivo-sensoriali e funzioni muscolari, ma il nostro cervello nella realt\u00e0 opera in maniera sincronica: nel momento stesso in cui osserva simula dentro di s\u00e9 i movimenti che per esperienza potrebbe riuscire ad imitare.<\/p>\n
L\u2019azione del conoscere \u00e8 per\u00f2 cos\u00ec determinata dalle tante verifiche successive che avvengono nella nostra mente da venire catalogata nell\u2019ambito del pensiero umano, mentre io sarei del parere che di azione bella e buona si tratti, se non per il fatto che necessita di uno sforzo e un sacrificio talora sovrumani. Forse per questo Giordano Bruno sosteneva che la filosofia facesse avvicinare l\u2019uomo a Dio?<\/p>\n
Il termine epistemologia sta ad indicare le origini, la struttura, i metodi e la validit\u00e0 delle forme di conoscenza. Le domande a cui cerca di rispondere questo ramo della filosofia sono quindi:<\/p>\n
1) Da dove ha origine la nostra conoscenza?<\/p>\n
2) Come si stratifica nell\u2019entit\u00e0 psichica individuale e nella sfera culturale?<\/p>\n
3) Quali sono gli strumenti pi\u00f9 adeguati a conoscere?<\/p>\n
4) Quali sono i criteri che permettono di fornire una garanzia di verit\u00e0 o di valore ai nostri occhi o al nostro immaginario?<\/p>\n
Rispondere con sicurezza a queste domande potrebbe portarci gi\u00e0 fin dall\u2019inizio sull\u2019orlo del baratro.<\/p>\n
E\u2019 preferibile piuttosto scoprire cosa intendevano gli antichi Greci con questo termine, anche considerando il modo con cui i loro pronipoti rischiano di essere trattati nell\u2019attuale Comunit\u00e0 europea, che rischia di essere nata e terminata per ragioni solamente commerciali.<\/p>\n
Ebbene nel Cratilo, dialogo platonico in cui Socrate fornisce una spiegazione di alcuni termini, l\u2019\u201depisteme\u201d avviene quando l\u2019anima segue dappresso le cose (hepetai) ovvero \u00e8 quel \u201cqualcosa che ferma (la radice del verbo \u201cistemi\u201d, fermare cfr. stasi) l\u2019anima sulle cose (\u201cepi\u201d, sopra), dove per anima deve intendersi il pensiero umano.<\/p>\n
Qual \u00e8 allora il luogo dove la verit\u00e0 \u00e8 indiscutibile ed inattaccabile, il luogo indipendente del sapere assoluto? C\u2019\u00e8 forse una forma di conoscenza che in qualche modo si pone al di sopra di tutte le altre, tale da metterci nella condizione di comprendere meglio il mondo che ci circonda?
\nMettiamola cos\u00ec: sarebbe comodo se questo esistesse, sarebbe la prima cosa da far studiare alle nuove generazioni, ma l\u2019esperienza dei veri anziani dovrebbe bastare a dirci che non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n
Non \u00e8 cos\u00ec per pi\u00f9 di un motivo: perch\u00e9 la conoscenza dell\u2019uomo \u00e8 per definizione limitata dal tempo a sua disposizione, perch\u00e9 la natura per quanto sia ordinata \u00e8 molto pi\u00f9 complessa di quanto vorrebbero farci credere i dettami riduzionistici, perch\u00e9 gli aspetti poliedrici della vita non sono esaminabili guardando solo una delle facce di un cubo, perch\u00e9 la ragione da sola non riesce a spiegarmi il bello della vita, perch\u00e9 la dignit\u00e0 dell\u2019essere umano la scopri pi\u00f9 nella sua capacit\u00e0 di rinascita dopo una catastrofe piuttosto che nel continuum delle sue conquiste.
\nEppure c\u2019\u00e8 per ciascuno di noi un appiglio sicuro a cui fare da riferimento, sempre che non ci faccia mai cadere nel lago stagnante della certezza assoluta, perch\u00e9 talora \u00e8 proprio dal sussultamento tellurico delle verit\u00e0 ritenute fino a quel momento inattaccabili che sono nate le grandi scoperte.<\/p>\n
Se abbiamo scelto la nostra professione non per fare soldi o per soddisfare la famiglia ma perch\u00e9 credevamo nelle premesse filosofiche e scientifiche degli studi effettuati di solito l\u00ec potremmo trovare il nostro primo riferimento speculativo.
\nNell\u2019era post-tecnologica che ci contraddistingue siamo tentati a pensare che la scienza potrebbe esercitare il compito di battistrada verso il futuro. Non vi nascondo che come medico per molto tempo ho pensato anch\u2019io ad un ruolo della scienza in questo senso.<\/p>\n
Del resto Platone stesso nel dialogo Teeteto fa dire a Socrate:<\/p>\n
– Pensi che \u201csofia\u201d ed \u201cepisteme\u201d siano la stessa cosa?
\nLa domanda porta al dubbio non solo l\u2019interlocutore del momento, ma ha condotto le generazioni successive a considerare seriamente la possibilit\u00e0 che le due cose fossero differenti campi del sapere.<\/p>\n
Questa contrapposizione ha portato la nostra cultura a contrapporre la filo-sofia alla scienza dell\u2019episteme, intesa come filosofia della conoscenza certa, ovvero della scienza.
\nQuesto ha portato ad un contraddittorio difficilmente sanabile, se non in tempi pi\u00f9 recenti, inducendo la popolazione a pensare che tutto ci\u00f2 che fosse scientifico potesse essere ritenuto giusto e giustificabile, mentre quello che era escluso dai canoni del metodo scientifico dovesse essere ritenuto non dimostrabile e quindi falso.<\/p>\n
Cos\u00ec possono essere spazzati o derisi i bisogni spirituali o di salute delle persone, anzi \u00e8 giustificabile strumentalizzarli e quindi farne un industria e perch\u00e9 no? Perfino una guerra.<\/p>\n
Cos\u00ec posso portare intere popolazioni ad odiarne altre sulla base di differenze di razza, oppure di differenze alla nascita, per ceto sociale o per appartenenza ad un gruppo etnico minore, oppure ancora per handicap fisici.<\/p>\n
La complessit\u00e0 del mondo che ci circonda per essere compresa ha bisogno di diversi punti di vista, rispettando le diverse esperienze e le diverse culture, senza nascondere i limiti del nostro essere fisico e conoscitivo. Dovremmo imparare in questo dalla natura, che ci mostra s\u00ec come essere competitivi, ma rispettando le pi\u00f9 piccole forme di vita, senza le quali non \u00e8 possibile alcun tipo di evoluzione.<\/p>\n
Forse per questo motivo Gregory Bateson utilizzava il termine epistemologia non pi\u00f9 soltanto per indicare le condizioni di conoscenza ma anche per indicare la \u201csacra unit\u00e0 della biosfera\u201d, intendendo con questo termine tutte le creature viventi in relazione fra loro capaci di conoscere, pensare e decidere.<\/p>\n
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