In Italia la Cultura, quale bagaglio comune alimentato di giorno in giorno, al pari di tutte
\nle altre peculiari attivit\u00e0 quotidiane del vivere civile in tempo di pace, \u00e8 morta. Non \u00e8 una
\nprovocazione ma un dato di fatto: in Italia la Cultura, e attenzione si badi bene non parlo
\ndi occasionali guizzi di eccellenza attribuibili a singolarit\u00e0 che riescono a spiccare, bens\u00ec
\ndi quella Cultura come insieme di tutte le attivit\u00e0 umane che appagano il comune senso
\ndella curiosit\u00e0 tra passione e ingegno, tra l’apprendimento costante dell’individuo e la
\nprogressione emancipante della collettivit\u00e0, appunto, semplicemente, tale percezione della
\nCultura non c’\u00e8 pi\u00f9, non si fa, non avanza.<\/p>\n
Diaz \u00e8 quella scintilla di singolare valore socioculturale che forse sar\u00e0 in grado di far
\ndeflagrare il cosmo dormiente dell’humus di valore, ad oggi sommerso, cos\u00ec peculiare a
\nnoi italiani.<\/p>\n
Diaz \u00e8 un film spartiacque. Mi spiego meglio: se per gli statunitensi un film spartiacque
\n\u00e8 stato Easy Rider, un film del 1968 che promuoveva l’apologesi della cultura della
\nContestazione e raccoglieva tutta l’eredit\u00e0 della cultura dei padri, tra viaggio e frontiera,
\ne la declinava a favore di una controcultura eruttiva qual era quella che dalle universit\u00e0 e
\ndalle piazze, tra minoranze ed esasperazione, stava per diventare un fenomeno mitologico
\ndi massa tra figli dei fiori e nuovi valori generazionali, cos\u00ec il nostro Diaz ha la forza
\ndirompente di un Easy Rider e il potere salvifico della riflessione che sorge in ogni mente
\nche si accinge a guardarlo.<\/p>\n
Diaz rappresenta la parte sana dell’Italia, quella che lavora alacremente e che a testa
\nbassa vuole andare avanti il pi\u00f9 possibile prima che venga raggiunto il punto di ebollizione;
\nDiaz ci dice che quella Italia \u00e8 stata in grado di raccontare a occhi aperti e con la testa
\nfuori dalla sabbia un fatto di cronaca nostrano con uno sguardo non ombelicale (tale
\ninvece \u00e8 da oltre 25 anni prendendo in esame la pressoch\u00e9 totalit\u00e0 dei film prodotti da noi).<\/p>\n
Quando un popolo riesce da solo a vincere i propri pregiudizi, i propri tab\u00f9, l\u00ec c’\u00e8 il germe
\ndella maturazione e della renovatio. Quando il cinema riesce a precorrere i tempi e gli
\numori del sentire comune allora bisogna avere il coraggio di perseverare.<\/p>\n
Coppola per il suo Apocalypse Now nel 1979 adoperava come canovaccio narrativo il
\nCuore di tenebra di Conrad risalente agli inizi del XX secolo per raccontare con poco
\nmeno di una decina di anni di distanza la follia del Vietnam e riuscire cos\u00ec a parafrasare
\ntutte le guerre sporche statunitensi da l\u00ec a venire.<\/p>\n
Manzoni adoperava l’espediente del romanzo storico calando le vicissitudini de I Promessi Sposi nell’Italia del XVII secolo per istigare un senso patriottico nell’Italia del XIX secolo.<\/p>\n
Diaz racconta all’Italia che siamo oggi e al mondo che viene a fare i documentari su di
\nnoi per aver inventato la prima dittatura mediatica della storia, un fatto dell’Italia di ieri, di
\nappena 11 anni prima, per ammonire chi gi\u00e0 sa cosa va scongiurato finch\u00e9 si \u00e9 in tempo.<\/p>\n
Diaz ha un primato assoluto: \u00e8 il primo film italiano che parla della violenza raccontandola
\nsenza alcun tab\u00f9 edulcorante, senza riserve e senza mai, ma dico mai, scadere nella
\nretorica. Vicari \u00e8 stato persino pi\u00f9 bravo di Michael Moore, che con il documentario
\nFahrenheit 9\/11, quantunque l’epoca lo giustificasse, aveva peccato di faziosit\u00e0 e di
\nretorica populistica; laddove invece Vicari ha mantenuto costante il ritmo della violenza
\nsenza cercare il climax finale, o l’escalation sensazionalistica. Eppure anche Vicari
\nsarebbe stato autorizzato dalla sua (nostra) epoca a scadere in una qualche licenza
\npoetica: alla fine gliel’avrebbero (avremmo) perdonata in virt\u00f9 di quella riverenza che
\nscatta nei confronti di simili prodotti cinematografici che informano la platea di ispirarsi a
\nfatti reali.<\/p>\n
E invece no, Diaz non vuole vincere hic et nunc la battaglia dei catenacci sui giornali, per
\npassare dal trafiletto all’editoriale, purch\u00e9 se ne parli. \u00c8 un film sincero che guarda lontano
\na chi sopravviver\u00e0 dopo la tempesta degli indignati e degli occupanti di wall street, a chi
\ndopo aver letto quest’articolo passa a cercare le foto di Sara Tommasi nuda per strada,
\ne a chi avr\u00e0 la fortuna di nascere nell’Italia di domani, migliore di quella di oggi, grazie a
\nscintille da Big Bang rinascimentali come il film Diaz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proviamo ad analizzare Diaz da un punto di vista cinematografico, e per tale intendo dire
\nnon solo da un punto di vista filmologico, ma anche come prodotto culturale in un Paese
\ncome il nostro che riesce persino a far fare brutta figura a Woody Allen, col To Rome With
\nLove, fresco di Oscar per l’ispiratissimo Midnight in Paris.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,47],"tags":[],"class_list":["post-8867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-europa"],"yoast_head":"\n