La biografia riportata sul sito della Fondazione Cipriani racconta che Luigi divenne operaio a 19 anni. \u201cFu un trauma la fabbrica, per quel ragazzo irrequieto e insofferente di tutto\u201d e \u201cla notte sognava, in un incubo senza fine\u201d. Un incubo da cui usc\u00ec una prima volta. Ma, dopo qualche anno, ancora \u201cl’angoscia, ancora gli incubi\u201d. Stavolta ne usc\u00ec definitivamente, leggendo, studiando \u201canalizzando, insieme alla storia, le cause della propria angoscia, che si ricollegava cos\u00ec chiaramente all’alienazione della sua classe\u201d, capendo che \u201cil riscatto di classe non pu\u00f2 essere pensato che insieme al vissuto della gente\u201d. La sua angoscia personale divenne politica, approd\u00f2 nel sindacato di base e nella politica. Fino agli scranni parlamentari con Democrazia Proletaria. Dove l\u2019operaio super\u00f2 tanti dottori, studi\u00f2 e analizz\u00f2, document\u00f2 e denunci\u00f2 trame ed eversioni nere, il ventre oscuro che domina e opprime la democrazia e i pi\u00f9 fragili, deboli, ultimi della societ\u00e0. Quell\u2019angoscia divenne politica. Nel senso pi\u00f9 alto e nobile del termine, quel senso oggi sempre pi\u00f9 smarrito e accantonato nei sotterranei della storia. C\u2019\u00e8 stato un compagno che ha attraversato le latitudini di questa terra con passo tenace e forte, inquieto in ogni angolo e sempre in cerca di occhi diversi \u2013 ma ovunque dei par\u00eca \u2013 e che ha avuto l\u2019angoscia, il dolore, la sofferenza, l\u2019ingiustizia vissuta sulla propria pelle: Dino Frisullo. In maniera razionale e frenetica, appassionata e infuocata. Mai domo, mai fermo. Arrivando a vette che, oggi, di fronte ad uno scenario sempre pi\u00f9 desolante e asfittico, appaiono impossibili anche solo da pensare. Qualcuno disse di essere realista e, per questo, di esigere l\u2019impossibile. Una parola impossibile sconosciuta per chi visse fino in fondo, cancellando anche se stessi nel darsi tutto a tutti, fino a disegnare un qualcosa di cos\u00ec originale che le sue quotidiane realizzazioni furono descritte con una nuova parola: frisullate. E quindi te lo ritrovavi che si faceva da Bari a Roma in bicicletta per devolvere ad operai il rimborso del biglietto, a correre cos\u00ec freneticamente che arrivava alla fine di un convegno dov\u2019era relatore (era stato chiamato in Questura da chi poteva aiutare solo lui) e ripartiva daccapo tutto, la mattina uscendo di casa potevi ritrovartelo addormentato sull\u2019uscio perch\u00e9 era arrivato in piena notte e non voleva disturbare, a parlare contemporaneamente a 3 telefoni. E migliaia, forse milioni, di \u2026 frisullate.<\/p>\n
La prima email della sua vita, lo documenta lo straordinario archivio di Sergio Briguglio, Dino la scrisse il 19 settembre 1998. Esattamente un anno prima Narcomafie pubblic\u00f2 due inchieste. Senza i moderni mezzi della tecnologia, senza appunto neanche l\u2019email, Dino fu il primo ad interessarsi del naufragio di Natale del 1996. And\u00f2 in Grecia a parlare con alcuni sopravvissuti, indag\u00f2, si document\u00f2. E in pochi mesi ricostru\u00ec tutta l\u2019odissea della nave e le tratte della holding degli schiavisti nel Mediterraneo. Oggi siamo in tempi in cui, per propaganda e non solo, tanti si riempiono la bocca di \u201cbusiness dell\u2019immigrazione\u201d. Uno dei capostipiti del business vero e documentato, al di l\u00e0 di tante menzogne odierne di regime, il colpevole di quel naufragio e del turpe traffico dietro, \u00e8 ancora oggi \u2013 nonostante una condanna \u2013 a piede libero. Addirittura, su facebook si permette anche di insultare chi lo denunci\u00f2 e fece condannare. Tra capi e capetti di quella cosa che solo con un\u2019immenso sforzo di fantasia (e presunzione loro) possiamo definire ancora politica, c\u2019\u00e8 qualcuno che vuol occuparsene? C\u2019\u00e8 qualcuna o qualcuno che potrebbe essere capace di dare giustizia alle vittime di quel naufragio, fantasmi per troppi anni nella cronaca e nelle stanze del potere (allora amico per troppi)? Per carit\u00e0, non \u00e8 proprio obbligatorio il risultato finale, visto come siamo messi pu\u00f2 bastare anche solo il pensiero \u2026<\/p>\n
Quella vicenda, tutto quello che venne dopo, l\u2019impegno per il Kurdistan e contro la virata sicuritaria e disumana che stava nascendo in quegli anni, restituiscono un dato politico straordinario. La politica non dei massimi sistemi, non delle astrazioni e delle filosofie. Ma partendo dalla realt\u00e0 \u2013 dal vissuto concreto e quotidiano \u2013 di chi vive ai margini, di chi subisce la guerra sociale ad ultimi e indifesi, degli impoveriti, dei par\u00eca e dei senza patria. Dino era conosciuto e riconosciuto da senza casa, disoccupati, kurdi e pakistani, bengalesi e chiss\u00e0 ancora quanti altri perch\u00e9 viveva quel che vivevano loro quotidianamente, sulla loro pelle. Per Dino non esistevano i migranti e gli immigrati, gli extra comunitari o quel che vi pare. Esisteva Al\u00ec, Leyla, Huseyn, esistevano le persone e i loro occhi senza pi\u00f9 lacrime, esisteva la sofferenza di persone con nomi, cognomi, vissuti che avevano bisogno non di carit\u00e0 pelosa e aiuto da un cappello ma di giustizia, condivisione, umanit\u00e0. Che con loro e per loro desse tutto. E anche di pi\u00f9. 16 anni dopo la triste dipartita di Dino, quasi 23 anni dopo il naufragio di Natale, 27 anni dopo la fine della lotta terrena di Cippone, come acqua in un deserto senz\u2019oasi \u00e8 questo che manca, terribilmente, di pi\u00f9. Schiacciati tra due blocchi politici in realt\u00e0 figli della stessa mala pianta, di un veleno sociale che ha disumanizzato tutto, di processi che hanno ribaltato tutto e sopravvivono di elezioni e ricerca di una identit\u00e0 smarrita, manca il riconoscere gli occhi di chi non ha pi\u00f9 lacrime, il quotidiano di chi vive lontano dalla borghesia e dai palazzi, di chi non appartiene alla societ\u00e0 e \u2013 anzi \u2013 viene da essa combattuto e perseguitato. Le \u201cpolitiche\u201d economiche e gli esodi migratori ne sono la pi\u00f9 terribile dimostrazione. Come \u00e8 possibile che la narrazione dominante sia o espulsioni di massa o reclusioni di massa, o cancellazione di tutto o mantenimento dello status quo, o difendere gli attuali mega centri (dai CARA ai CAS, compresi i pi\u00f9 vergognosi che non sono molto diversi dal vecchio Regina Pacis) o l\u2019incubo della cacciata totale? Come \u00e8 possibile che quel che accade al di l\u00e0 del Mediterraneo, dalla Libia in gi\u00f9 sembra disinteressare sempre pi\u00f9? Ma veramente si pensa che l\u2019alternativa possa essere o l\u2019attuale esodo biblico e disumano o il filo spinato? E cosa accade nei territori da cui partono, quali interessi e brutalit\u00e0 (in)degne dei peggiori nazisti avvengono?<\/p>\n
No, non possiamo arrenderci a tutto questo, non possiamo accettare che ci siano brutalit\u00e0 e disumanit\u00e0, che non tutto possiamo fermare e quindi disinteressarci di qualcosa. Dino part\u00ec dai migranti che vivevano in Italia e arriv\u00f2 in Kurdistan, denunci\u00f2 i lager italici e si ritrov\u00f2 nelle carceri turche. Viveva realmente e carnalmente l\u2019internazionalismo perch\u00e9 con gli occhi e le voci di chi era arrivato qui volava nei loro Paesi, che diventavano i suoi Paesi. Chi si ritrova in un ospedale e non pu\u00f2 curarsi, chi perde il lavoro e non sa pi\u00f9 come sfamare la propria famiglia, chi vive la disperazione di non poter lavorare, chi non sa se domani avr\u00e0 ancora un tetto, chi non riesce pi\u00f9 a piangere neanche col cuore per quante lacrime disperate ha versato, chi ha subito torture e stupri, bastoni e fili spinati, ha visto morire le persone pi\u00f9 care ed \u00e8 arrivato ad aspettarla anche per s\u00e9 per quanto la sua carne e il suo animo siano stati lacerati non \u00e8 accettabile, \u00e8 ingiusto e squallido non sia al primo posto. Non possono esserci bilancini o tattiche, attese o filosofie.<\/p>\n
No, quell\u2019angoscia \u00e8 tutto, a quell\u2019angoscia non pu\u00f2 essere chiesto nulla, quell\u2019angoscia, quel dolore, quella sofferenza deve conquistare totalmente menti e cuori, non lasciare dormire la notte. Non c\u2019\u00e8 altro di cui discutere, non c\u2019\u00e8 altro che deve interessarci prima, non pu\u00f2 esserci da ragionare e analizzare. C\u2019\u00e8 solo da correre e soffrire, da donarsi o angosciarsi perch\u00e9 non si riesce a correre. Perch\u00e9 purtroppo questa nostra vita troppo spesso \u00e8 troppo disgraziata e devastante, crudele e fatale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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