Kumarappa, ancora oggi ricordato in India come \u201cl’economista di Gandhi\u201d, raccolse migliaia di interviste e
\nstatistiche nei villaggi, documentando gli archivi con importanti informazioni sulle coltivazioni, gli
\nallevamenti, i sistemi di irrigazione, i trasporti, le industrie, le situazioni igienico-sanitarie, dedicando le proprie
\ncompetenze al servizio degli ultimi, degli agricoltori e di tutti i lavoratori. Il pensiero di Kumarappa \u00e8 volto a
\nsviluppare una societ\u00e0 solidale di unit\u00e0 rurali largamente autosufficienti, al fine di limitare gli effetti nefasti del
\ncapitalismo pi\u00f9 sfrenato e impositivo, dell’economia monetaria e della speculazione finanziaria, in quanto il
\npresupposto epistemologico di ogni economista dovrebbe vedere nelle scienze economiche un approccio
\nolistico che non consideri l’uomo un oggetto, evitando di ridurre l’intera esistenza a bieche manovre monetarie.
\nInfatti, secondo Kumarappa, i modelli di sviluppo sono strettamente connessi con l’insorgenza delle guerre, per
\ncui i pacifisti devono comprendere quanto sia illusorio voler arrestare i conflitti armati, limitandosi a
\ndenunciarne i crimini e le atrocit\u00e0 implicite, ma sia necessario soprattutto modificare i soggiacenti modelli di
\nsviluppo economico che ingenerano violenze e guerre. <\/p>\n
\u201cL’economista di Gandhi\u201d denuncia come
\nl’industrializzazione forzata e i moderni processi di produzione siano insostenibili, anche da un punto di vista
\necologico, giudicando negativamente il modello americano capitalista e l’impostazione economica sovietica che
\nconvergono, in realt\u00e0, nonostante l’opposizione della guerra fredda, verso uno stesso impianto di potere
\ncentralizzato e urbanizzato, che vede il proprio apice di negativit\u00e0 e di deterrenza militare nella corsa agli
\narmamenti atomici, con cui le superpotenze si minacciano a vicenda. Kumarappa, negli studi di economia e
\nnelle applicazioni teoriche e soprattutto pratiche degli stessi, rifiuta il modello produttivo imposto dal potere
\ncentrale che innesta dinamiche e meccanismi produttivi basati sul lavoro alienato dalla produzione in serie e su
\nlarga scala, ma, al contrario, sostiene la necessit\u00e0 di realizzare l’autonomia e l’indipendenza delle comunit\u00e0,
\nprivilegiando le attivit\u00e0 quotidiane di sostentamento e di produzione realizzate nei piccoli villaggi, per
\nagevolare un’economia di condivisione, dove il commercio sia ridotto all’essenziale, preferendo il baratto e lo
\nscambio in natura, incentivando cos\u00ec stili di vita sostenibili e sobri, improntati essenzialmente alla parsimonia e
\nalla semplicit\u00e0, nella realizzazione di contesti sociali basati sulla nonviolenza e su rapporti di fratellanza,
\ncollaborazione e solidariet\u00e0. Lo scontro, la belligeranza, la guerra si ingenerano a seguito della scarsit\u00e0 di
\nrisorse e alla detenzione dei mezzi economici e di produzione da parte del potere centralizzato. Il pensiero di
\nKumarappa esorcizza cos\u00ec lo spettro dei conflitti armati e delle violenze nei confronti di tutti gli esseri viventi,
\nche devono invece orientarsi alla realizzazione di un’economia nonviolenta, di condivisione e di permanenza di
\ntutti gli esseri umani sul pianeta terra, senza esclusioni ed emarginazioni, nelle comuni relazioni di pace e
\nfratellanza, nella condivisione dei beni e nella comunione solidale tra risorse, mezzi e persone. Infatti, \u00e8
\nrisaputo che i conflitti armati globali sono causati dalla volont\u00e0 di controllo di diversi Paesi sulle risorse
\nenergetiche petrolifere. Tali risorse sono limitate e l’economia basata esclusivamente su di esse ingenera guerre
\ntra le nazioni. Dunque la vera soluzione dei conflitti internazionali \u00e8 da ascrivere all’autosufficienza economica,
\na modelli di vita sostenibili, per il benessere di tutti, nel rispetto della qualit\u00e0 dell’esistenza di ogni popolazione
\ne di ogni persona. La manipolazione mediatica menzognera da parte del potere imperialista soggioga le menti
\numane, per cui vengono giustificate azioni di guerra con il pretesto di salvare i popoli dai gioghi dei potenti, in
\nprimavere insurrezionali veicolate dai mass media all’Occidente che risponde con posizioni surrettizie infarcite
\ndi falsit\u00e0 e ipocrisie rispetto alla necessit\u00e0 dell’interventismo bellico. In realt\u00e0 la controinformazione ha potuto
\ncircolare con analisi dettagliate rispetto alla vera causa delle guerre. \u00c8 sempre necessario informare sugli orrori
\ndella guerra per vaccinare le menti ottenebrate dalle menzogne del potere massmediatico, proprio come fanno
\ncostantemente vari istituti di ricerca, riviste, siti, social network e associazioni di cittadini che credono nei
\nvalori della Pace, decostruendo le informazioni di massa e analizzando le situazioni e le vere fonti e cause di
\nviolenza, tramite la forza della verit\u00e0, che denuncia la realt\u00e0 di fatto: sussiste una volont\u00e0 di spartizione e di
\ncontrollo del pianeta da parte di potentati che detengono il controllo sulle risorse energetiche ed economiche e
\nfomentano guerre con ipocriti pretesti surrettizi di salvezza di civili inermi dai \u201cgioghi dei potenti\u201d, come \u00e8
\nsuccesso con l\u2019intervento armato in Iraq, in Jugoslavia, in Afghanistan, in Libia e in Siria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esce per le Edizioni Centro Gandhi:<\/p>\n
ECONOMIA DI CONDIVISIONE<\/p>\n
Come uscire dalla crisi mondiale.<\/p>\n
di Joseph C. Kumarappa<\/p>\n
Traduzione di Marinella Correggia<\/p>\n
Introduzione di Rocco Altieri <\/p>\n
Collana Quaderni Satyagraha<\/p>\n
Edizioni Centro Gandhi, Pisa 2012 <\/p>\n","protected":false},"author":535,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,47],"tags":[],"class_list":["post-8688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-europa"],"yoast_head":"\n