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L’educazione interculturale ricerca una reciproca fecondazione nel concetto di personalit\u00e0 estesa, come interazione di punti nodali, reti e ponti relazionali di dialogo e progettualit\u00e0 di significati e contenuti, in cui la persona si riconosce e riflette se stessa nel rapporto con gli altri, che apportano un proprio contributo culturale,una personale specificit\u00e0 e diversit\u00e0, in prospettive pluraliste e multidimensionali, nel creare cultura insieme al contesto di interazione, nella comunit\u00e0 educante, estesa sul territorio, a livello locale e globale, in progetti di cooperazione, in legami di interdipendenza, solidariet\u00e0 e pace.<\/p>\n
Educare significa scegliere sempre la persona, per agire a favore del pi\u00f9 debole, dell’emarginato, dell’oppresso, per interagire in contesti di pluralismo culturale, in cui la natura del soggetto consiste nell’affermare la propria differenza e singolarit\u00e0 e appropriarsi di valori e ricchezze comuni all’umanit\u00e0, perch\u00e9 l’alterit\u00e0 \u00e8 un’altra identit\u00e0 e autenticit\u00e0 prodotta dall’umano, nell’interazione reciproca, nella relazione, nello scambio, nell’incontro che si fondano sull’autenticit\u00e0, risalendo alle sorgenti vitali, alle radici, alle fonti dello spirituale, alla ricerca di un dialogo nell’equilibrio e nell’armonia, senza ammortizzare le conflittualit\u00e0, senza addolcire le frizioni, senza frenare gli slanci, per non impedire il manifestarsi delle tensioni dialettiche, individuando cos\u00ec strategie flessibili di supporto tra i due poli di identit\u00e0 e alterit\u00e0.<\/p>\n
L’educazione interculturale \u00e8 la condizione strutturale della societ\u00e0 che presenta pi\u00f9 culture, in un tessuto sociale multiforme, al fine di prevenire il formarsi di stereotipi e pregiudizi nei confronti di persone e appartenenze culturali diverse e superare ogni forma di visione etnocentrica, realizzando un’azione educativa che sostanzia i diritti umani attraverso la comprensione, la cooperazione, la solidariet\u00e0 tra popoli nella comune aspirazione allo sviluppo e alla pace.<\/p>\n
La scuola deve assumere il ruolo educativo di abolire gli schemi di adattamento a norme precostituite, partendo dalla valorizzazione delle diversit\u00e0 culturali, per favorire il dubbio critico, alimentando lo spirito di comunit\u00e0 e apertura nei confronti di chi \u00e8 portatore di altre civilt\u00e0, nel pluralismo inteso come espressione di una specifica e originale identit\u00e0, che si lascia arricchire e a sua volta arricchisce, dove la scuola, come sede istituzionale di educazione tra culture, si apra alla cooperazione e alla collaborazione con le altre realt\u00e0 sociali e politiche, che rivedano l’impianto educativo, a partire dall’organizzazione del tempo didattico, dalla scelta delle discipline, dalla produzione di testi e soprattutto dalla politica della formazione degli insegnanti. Il futuro dell’educazione deve produrre contesti di pace, dialogo e cooperazione tra persone di diverse culture, nell’interazione e nel rapporto tra identit\u00e0 e alterit\u00e0.<\/p>\n
La diversit\u00e0 consiste nel riconoscere le persone e i diritti imprescindibili, vivendo le istanze dell’universalit\u00e0 del genere umano, superando le tendenze narcisistiche delle societ\u00e0, in tensioni dialettiche che sconvolgano le certezze abitudinarie e mettano in funzione le energie primarie della ricerca profonda di senso e significato, nei fermenti sociali e storici, inserendoli in nuovi piani di sviluppo, nella nuova consapevolezza della crescente interdipendenza tra popoli, genti e minoranze, coniugando nella solidariet\u00e0 i valori della libert\u00e0, dell’uguaglianza, della pace.<\/p>\n
L’educazione alla pace tra culture non consiste in un approccio compensativo al diverso, ma \u00e8 un’apertura per tutti all’alterit\u00e0, attraverso le risorse della scuola, per realizzare concretamente progetti di apertura, di dialogo e pace, finalizzati a costruire ponti di interazione, reti di relazione, processi di unit\u00e0 e cooperazione tra le diversit\u00e0. L’istituzione scolastica ha il compito imprescindibile di educare all’interazione positiva con gli altri e per gli altri, in quanto espressione del proprio s\u00e9, dell\u2019Io di tutti e di ciascuno, nella relazione di sostegno, dove si esercita l’aiuto, il confronto solidale, contro ogni discriminazione e razzismo, al fine di creare ambiti di relazione reciproca e di interscambio concettuale, culturale, di pensiero, per tradurre queste espressioni in materia di studio, di aggiornamento, in modalit\u00e0 didattiche di apprendimento, dove l’altro divenga fonte di solidariet\u00e0, tramite messaggi di pace, fratellanza, amicizia, per superare insieme, nel contesto educativo, nell’ambito del gruppo classe e del luogo di lavoro, le difficolt\u00e0 del quotidiano, le paure, le ansie, le angosce della personale esistenza, nel concreto rapporto con l’attualit\u00e0 del presente, purtroppo, oramai intriso di messaggi vacui, effimeri, di notizie a ripetizione che lambiscono le menti, lasciandovi il vuoto, la vacuit\u00e0 dell’essere e dell’esistere. La societ\u00e0 \u00e8 in dovere di creare contesti relazionali e solidali tra culture, nell’accoglienza, per favorire ambienti che superino il conflitto di genere e tra generazioni e lo sappiano gestire in dinamiche interattive e pedagogiche volte a realizzare ambiti di pace, apertura, dialogo, nell\u2019interazione tra persone che vivono, condividono e soffrono il proprio quotidiano, perch\u00e9 proprio in esso si compie e realizza quel complesso positivo di valori etici, sociali, morali e civili che conducano alla solidariet\u00e0 reciproca, per la realizzazione concreta di cittadinanze multiculturali, cosmopolite e internazionali.<\/p>\n
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