{"id":83003,"date":"2013-12-28T20:43:56","date_gmt":"2013-12-28T20:43:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=83003"},"modified":"2013-12-28T20:43:56","modified_gmt":"2013-12-28T20:43:56","slug":"dario-ergas-lazione-trasforma-la-coscienza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2013\/12\/dario-ergas-lazione-trasforma-la-coscienza\/","title":{"rendered":"Dario Ergas: “l’azione trasforma la coscienza”"},"content":{"rendered":"

Pubblicato dalla Rivista Somos<\/b><\/p>\n

E’ il terzo libro di questo scrittore che proprio come Teseo, seguendo il filo di Arianna, va srotolando il suo\u00a0 filo per uscire dal labirinto della mente e connettersi con il sacro e il trascendente in s\u00e9 e negli altri.<\/p>\n

 <\/p>\n

Di Ana L’Homme<\/b><\/p>\n

Siamo entrambi in un bar, aspettado nostro figlio che \u00e9 a un corso. Mi hanno chiesto di fargli questa intervista. E’ una buona opportunit\u00e0 per conoscere da dentro come ha vissuto questa relazione intima che ha con un pensiero, un’intuizione, una ricerca. Ho cercato di fare le domande con un sincero interesse per non cadere nei clich\u00e9s. Ed eccoci qui seduti in un bar rumoroso, scegliendo rispettivamente io le domande, lui le risposte. Se c’\u00e9 una cosa che mi piace di lui, direi che \u00e9 qualcuno che d\u00e0 moltissimo valore alla vera comunicazione e non perde la possibilit\u00e0 di praticarla.<\/p>\n

Dario Ergas, umanista, discepolo di Silo, continua lo sviluppo della Psicologia del Nuovo Umanesimo nel Parco di Studi e Riflessione di Punta de Vacas, situato ai piedi del monte Aconcagua. L’unit\u00e0 nell’azione, recentemente pubblicato dalla casa editrice \u00a0Catalonia, proietta verso l’azione le esperienze di riconciliazione e unit\u00e0, trattate nei suoi due libri precedenti: Il senso del nonsenso (1998) e Lo sguardo del senso (2006), pubblicati in vari Paesi e tradotti in numerose lingue (questi due libri sono pubblicati in italiano da Multimage<\/a>, N.d.T.). I suoi libri, le conversazionie le conferenze sono disponibili in molte lingue e formati nel sito web citato alla fine di questa nota.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il labirinto della mente<\/b><\/p>\n

C’<\/i>\u00e9<\/i> una relazione tra questo libro- il terzo che scrivi – e i precedenti? C’<\/i>\u00e9<\/i> per caso un filo conduttore che va sviluppando per uscire dal labirinto della mente?<\/i><\/i><\/p>\n

Questa domanda \u00e9 stata un filo conduttore della mia vita. Potrei continuare a scrivere un quarto ed un quinto libro, senza poter completarla. E’ come se rispondessi per alcune tappe, situazioni ed angolazioni. Cerco di trasmettere quello che ho imparato con le domande, non necessariamente con le risposte. Solo porsi delle domande destabilizza, e affrontarle richiede un certo coraggio, che ci insegna delle cose, e sono queste cose che cerco di trasmettere. Immagino il mio lettore, che \u00e9 il mio interlocutore, tirare fuori da l\u00ec qualcosa che gli permetta di avanzare pi\u00f9 lontano di dove sono arrivato io. Ha questo significato di comunicazione, di dialogo e che magari serva a qualcuno per uscire da qualche situazione di stallo ed arrivare ancora pi\u00f9 lontano.<\/p>\n

 <\/p>\n

In quale tipo di categoria metteresti i tuoi libri?<\/i><\/i><\/p>\n

Di dialogo spirituale, con me stesso e con una compresenza che \u00e9 il lettore. Approfondendolo in me, cerco di fare in modo che il lettore possa toccare alcune zone di se stesso. E’ un dialogo strano, ma comunque un dialogo. I miei libri potrebbero classificarsi nella spiritualit\u00e0, magari psicologia e spiritualit\u00e0, perch\u00e9 hanno tesi filosofiche e psicologiche che sostengono l’esperienza spirituale di cui parlo. Mi appoggio molto alla psicologia di Silo, e questa ha un sostegno molto concreto; per quel che riguarda la psicologia degli impulsi, dell’immagine, dello spazio di rappresentazione e le strutture della coscienza date dagli spostamenti dell’io; in particolar modo \u00e9 la struttura della coscienza ispirata, quello che permette la comprensione delle realt\u00e0 pi\u00f9 profonde e vitali. Nel libro si indaga con maggiore profondit\u00e0 il tema dell’azione; in definitiva cosa fare con la vita e come si giustifica questo fare.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cambiamento personale e sociale<\/b><\/p>\n

Chi <\/i>\u00e9<\/i> Silo per te?<\/i><\/i><\/p>\n

– Ho letto da giovanissimo La Mirada Interna (Lo sguardo Interno), che ha significto per me un orientamento, un cammino, su quello che mi sono chiesto tutta la vita. Perch\u00e9 vivo? Dove vado? Cosa voglio da questa vita? In realt\u00e0 mi preoccupavo molto del perch\u00e9 soffrissi e stessi cosi male. E leggendo Silo capii che non ero un caso isolato. Quello che vivevo era il realt\u00e0 qualcosa di molto pi\u00f9 esistenziale e profondo, proprio dell’epoca, perfino proprio della specie. Cos\u00ec, mi misi a seguirlo.<\/p>\n

Lo conobbi nel 1978, alle isole Canarie; quello che insegnava era quello che mi succedeva e questo orientamento, quando tutto intorno \u00e9 molto confuso, ha molto valore. Le diverse filosofie e politiche dell’epoca non davano una vera risposta. Ci si chiedeva: come cambiare la societ\u00e0? Come fare perch\u00e9 questa societ\u00e0 sia pi\u00f9 corretta e giusta? Per\u00f2 intuivo che non serviva cambiare la societ\u00e0 se uno non cambiava, se non si produceva allo stesso tempo un cambiamento mentale. Tutto il suo discorso di un cambiamento personale e sociale simultaneo mi fu molto familiare.<\/p>\n

Tra la persona che medita, sommersa nel suo mondo, e colui che cerca di generare cambiamenti sociali, c’<\/i>\u00e9<\/i> un abisso di differenze. Hai appena parlato di questi due aspetti come se facessero parte di una cosa sola. Non c’<\/i>\u00e9<\/i> una contraddizione?<\/i><\/i><\/p>\n

Per me la contraddizione \u00e9 giustamente il non preoccuparsi di entrambi gli aspetti. Nella ricerca di un cambiamento personale, profondo, di un contatto con il senso della vita, siamo sempre in relazione con gli altri. Di fronte alla sofferenza dell’altro, dobbiamo chiederci: Che responsabilit\u00e0 ci spetta in questa sofferenza? Qual \u00e9 la condotta corrispondente? E rapidamente ci rendiamo conto che il sociale \u00e9 un tema che non possiamo escludere. Forse non otteniamo \u00a0il cambiamento desiderato. Ma non possiamo lasciarlo in disparte.<\/p>\n

Nel libro confronto costantemente la mia ricerca della felicit\u00e0 con quella di coloro che mi circondano e della societ\u00e0. Che succede con la coscienza quando si arriva a posizioni di potere? La condotta costante del non essere coerente con i valori della societ\u00e0 alla quale si aspira merita una riflessione. Non \u00e9 possibile fare una rivoluzione qualsiasi se non si aspira ad una societ\u00e0 migliore. La prima cosa sar\u00e0 quella di sapere se si sperimenta la necessit\u00e0 di un cambiamento.<\/p>\n

Quindi, si tratta di un cambiamento simultaneamente sociale e personale?<\/i><\/i><\/p>\n

Si, di un’azione e una direzione del cambiamento sociale che, allo stesso tempo, va cambiando la stessa violenza che c’\u00e9 all’interno di noi. E di un contatto con le esperienze profonde di significato, che ci spingono a creare condizioni sociali di libert\u00e0 per gli altri.<\/p>\n

Parli di uno sguardo interno. Ci sono mistici che parlano del risveglio dello sguardo o della coscienza. In cosa si differenziano le tue ricerche da quelle di questi mistici o filosofi?<\/i><\/i><\/p>\n

Non so se si differenziano. Quello che posso dire \u00e9 che quello che cerco di fare \u00e9 descrivere un certo stato di coscienza che si genera con un determinato tipo di azione, di comunicazione con gli altri, che \u00e9 il contatto con l’unit\u00e0 interna. E questo contatto con l’unit\u00e0 interna \u00e9 realmente rivoluzionario. E’ la possibilit\u00e0 di un cambiamento molto profondo, di uno, dell’altro. Se si prende questa via \u00e9 un cambiamento di coscienza umana che pu\u00f2 portarci molto lontano. Cerco di descriverla partendo da quello che noto in me stesso. Non \u00e9\u00a0 deciso da un punto di vista teorico, ma viene fuori dalla descrizione di un’esperienza. E in questo modo voglio che anche il lettore possa riconoscere in se stesso esperienze simili.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

“Cos’<\/b>\u00e9<\/b> questo?”<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Dici anche che l’epoca favorisce il risveglio di uno sguardo interno. Ma questa <\/i>\u00e9<\/i> un’epoca agitata e violenta. Si tende a pensare che lo sviluppo spirituale avvenga in momenti tranquilli, nei quali la gente ha tempo di sviluppare questi temi…<\/i><\/i><\/p>\n

Quando si hanno le idee chiare, quando si crede di sapere tutto, che tutto quello che si pensa e sente \u00e9 la verit\u00e0 stessa, in realt\u00e0 non accade niente di nuovo. Non succede niente di nuovo, se non corollari di qualcosa che gi\u00e0 crediamo di sapere.<\/p>\n

Per fortuna, l’epoca sta facendo crollare tutto quello che sappiamo, che crediamo di sapere, sia per i progressi della scienza, sia per gli eventi politici, o per qualche altra ragione. La nostra sicurezza di quello in cui crediamo o pensiamo si sta frantumando. Con il cadere delle nostre credenze, che non ci sostengono pi\u00f9, e con il traballare dell’affermazione di se stesso, si crea un vuoto.<\/p>\n

E in questo vuoto l’esperienza spirituale, l’esperienza pi\u00f9 profonda irrompe e si manifesta. E in questa manifestazione rimani a bocca aperta e dici “cos’\u00e9 questo?”.<\/p>\n

Per questo ringrazio l’epoca, grazie alla quale tutto quello che \u00e9 certo nella mia coscienza viene sconvolto. Divento pi\u00f9 umile, non sono pi\u00f9 il signore della verit\u00e0, e questo vuoto interno d\u00e0 la possibilit\u00e0 ad un’esperienza profonda di esprimersi.<\/p>\n

Ma questo ha un problema, perch\u00e9 quello che viene dal profondo e si manifesta in me, richiede un’adeguata interpretazione per essere tradotto in un’azione corretta, un’azione che aumenti l’unit\u00e0 interna. Se l’interpretazione \u00e9 scorretta, questo pu\u00f2 diventare un disastro e credo che ci siano manifestazioni psicosociali di questi disastri.<\/p>\n

Parli dell’importanza di riconoscere i propri fallimenti. Non porterebbe ad una depressione?<\/i><\/i><\/p>\n

La depressione per me \u00e9 giustamente quello che sta descrivendo. E’ la negazione del fallimento. E’ la negazione del riconoscimento che quello che desidero, sento e credo che sia la verit\u00e0, non lo \u00e9 pi\u00f9. E negando questo mi indebolisco, mi deprimo e cado nel nonsenso.<\/p>\n

Il riconoscimento del fallimento \u00e9 piuttosto una via di verit\u00e0 interna, un momento di sincerit\u00e0 con se stesso. Questo libro si basa molto sul tema del fallimento. Il fallimento \u00e9 anche riconoscimento di qualcosa di vero e profondo, del fatto che conviviamo con la morte. La presenza della morte mette in dubbio tutti i successi apparenti della\u00a0 vita. Cosi, contrariamente a quello che si dice, il fallimento \u00e9 la possibilit\u00e0 di uscire dalla depressione. E’ la possibilit\u00e0 di trovare un senso della vita pi\u00f9 vero. E’ giustamente il nonsenso \u00e9 quello che ci ha portato alla depressione.<\/p>\n

Esperienza spirituale e azione<\/b><\/p>\n

Puoi parlare dei due libri precedenti?<\/i><\/i><\/p>\n

Sono tappe vitali diverse. Il primo libro, Il senso del nonsenso<\/i>, studia come uscire da una grande sofferenza nella quale era immersa la mia vita. In realt\u00e0, \u00e9 il libro che segna un cammino di ricerca; iniziai una riflessione nella quale mi dico: “se un giorno riesco ad uscire da questo stato cosi oscuro, lo comunicher\u00f2 perch\u00e9 gli altri ci mettano di meno a uscirne, perch\u00e9 soffrano di meno”. Questo divent\u00f2 un impulso che finora non ha smesso di orientarmi alla scrittura e alle molte cose che ho fatto nella mia vita.<\/p>\n

Il secondo libro \u00e9 un altro tipo di esperienza, iniziata quando Silo ha lanciato una sintesi della sua dottrina che ha chiamato Il Messaggio del Silo<\/i>. In questo cammino che proponeva, c’\u00e9 un’esperienza che lui chiama l'”esperienza della forza” e una certa meditazione sulle domande “chi sono? dove vado?”<\/p>\n

Ho lavorato sul libro con molta tenacia e seriet\u00e0, perch\u00e9 nonostante le mie ricerche, dovevo riconoscere che non capivo ancora questo tema del senso e del nonsenso. Lavorando con questo messaggio, irruppero in me esperienze di senso molto potenti e molto innovative che cambiarono il mio modo di pensare. E questo \u00e9 quello che racconto in Lo sguardo del senso<\/i>, il mio secondo libro.
\nE il terzo, che \u00e9 questo, approfondisce queste esperienze ma espone un altro tipo di avvicinamento e spiega che queste esperienze non hanno un vero valore se non interpretate correttamente e se non hanno conseguenze nell’azione. Se questo non succede, per quanto allucinanti siano queste esperienze, non saranno davvero significative. Questo \u00e9 il libro. E spiega anche perch\u00e9 l’azione \u00e9 importante, in base a quali elementi della coscienza si giustifica la priorit\u00e0 dell’azione.<\/p>\n

Il sito dell’autore: www.darioergas.org<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di Dalila Anneo per Traduttori Pressenza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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