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<\/p>\nCi vorr\u00e0 assai pi\u00f9 tempo perch\u00e9 la nostra forma mentale incorpori tutto questo lasciandosi alle spalle il
\ndogmatismo primitivo.<\/p>\n
Non \u00e8 da molto che sono cominciate a sorgere, al di fuori degli ambiti accademici ufficiali, nuove tendenze
\nche aprono altre forme di comprensione.<\/p>\n
Nelle ultime decadi il trasfondo mitico dei popoli come asse delle intenzioni che operavano dietro i fatti
\n\u00e8 stato sottostimato E\u2019 una forma mentale superficiale e statica che ci ha portato a focalizzare ci\u00f2 che
\n\u00e8 pi\u00f9 percettivo, cercando di interpretare il mondo a partire dalle risorse minerali, energetiche o dalle
\ncongiunture del potere. In ogni caso, quelle antiche correnti mistiche delle culture si esprimono nel mondo
\ndi oggi fluendo verso la superficie, lasciando intravvedere altre cause degli avvenimenti sociali.<\/p>\n
In questo articolo, a mo\u2019 di molto sommario esempio, si citano la cultura Maya, la tensione nella zona
\ndell\u2019antica Persia o l\u2019emergente Cina confuciana come esempi di scenari che agiscono nel momento attuale,
\ncosa che ci porta ad intuire una risonanza mitica latente che in qualche modo conserva la sua particolare
\nvibrazione originale e produce attrazione.<\/p>\n
**I Maya**<\/p>\n
<\/p>\n
Per quelli che sono passati per altre fini del mondo, quella dell\u2019attuale anno 2012 non \u00e8 che una in pi\u00f9;
\ncomunque, un brivido nella schiena ci avverte che non \u00e8 una delle tante.<\/p>\n
\u201cPer i Maya il tempo era tutto, quindi, conoscendo gli avvenimenti passati e sapendo che il tempo era
\nciclico, e avendo raggiunto una conoscenza avanzata su questi cicli e potendoli misurare con esattezza,
\npotevano predire quando si sarebbero verificati nuovamente\u201d, spiega Victor Piccininni nell\u2019Esperienza del
\nTempo.<\/p>\n
Ogni giorno scriviamo nuovi episodi della nostra storia, nella ruota del destino, che attraverso milioni di
\nbit informatici ci arrivano sotto forma di cronaca giornaliera sulla crisi, sugli atteggiamenti politici o sugli
\nincidenti, come gocce che vanno colmando il vaso fino a produrre l\u2019inevitabile conclusione.<\/p>\n
Con parole inquietanti V. Piccininni ci invita a sentire la stranezza della forma mentale dei
\ncosiddetti \u201csignori del tempo\u201d.<\/p>\n
\u201cQuesto tempo storico e lineare era integrato con il tempo mitico circolare in una stessa concezione che
\noggi potremmo intuire come molto vicina a una concezione evoluta definita curva o a spirale.<\/p>\n
Ma questa concezione mitica del tempo perdette forza con il trascorrere della storia e lo sviluppo, l\u2019ascesa
\ne il declino di differenti civilizzazioni e culture. Tutto, e pertanto anche il concetto del tempo, and\u00f2
\nesternalizzandosi, l\u2019essere umano si allontan\u00f2 dall\u2019esperienza interna e profonda del tempo come qualcosa
\ndi sacro\u201d.<\/p>\n
**Ormuz**<\/p>\n
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<\/p>\n
Nel 2012 le voci che parlano della possibilit\u00e0 di una 3\u00b0 guerra mondiale sono in aumento e il vortice del
\nconflitto, situato nel cuore dell\u2019Eurasia, \u00e8 lo Stretto di Hormuz, rotta vitale del commercio petrolifero, da
\ndove passano circa 15 milioni e mezzo di barili di greggio al giorno, circa un terzo delle spedizioni marittime
\nmondiali.<\/p>\n
Il libro sacro dei persiani \u00e8 l\u2019Avesta, attribuito a Zaratustra, filosofo che visse nel VI secolo a.C. La dottrina
\nriconosce un Essere Supremo, Ahura Mazda, che \u00e8 eterno, infinito, fonte di ogni bellezza, generatore
\ndi equit\u00e0 e giustizia, senza uguali. Dal nucleo della sua persona sono emersi Ormuz e Ariman, principii
\nrispettivamente del bene e del male. La creazione di Ahura Mazda \u00e8 l\u2019antitesi del caos. Tutto l\u2019universo,
\ninclusa l\u2019umanit\u00e0, sono implicati nel conflitto tra l\u2019Ordine e il Caos. D\u2019altra parte esiste il concetto di Legge
\nEterna (Daena), il cui ordine \u00e8 stato rivelato all\u2019umanit\u00e0, ed \u00e8 l\u2019ordine corretto dell\u2019universo. L\u2019Avesta dice
\nche la lotta tra Ormuz e Ariman deve avere una conclusione finale, e il trionfo sar\u00e0 di Ormuz, il principio del
\nbene.<\/p>\n
Risulta significativo il nome \u201cIl Gran Profeta\u201d che l\u2019Iran ha dato alle manovre militari iniziate questo mese di
\nfebbraio nello Stretto di Ormuz e nel Golfo Persico.<\/p>\n
Il desiderio di invasione dell\u2019Iran da parte degli USA viene da lontano. Si stima che le sue riserve di
\npetrolio siano le terze pi\u00f9 grandi del mondo, con un\u2019estrazione attuale del 5% mondiale, cosa che sarebbe
\nun gran bel bottino per gli invasori, ma dalle imprevedibili conseguenze immediate. Fin dall\u2019inizio, se
\nsi concretizzasse la minaccia iraniana di chiudere lo stretto, la gi\u00e0 martoriata economia statunitense
\nsoffrirebbe un enorme impennata del prezzo del petrolio, una caduta del 25% del PIL e una disoccupazione
\nvertiginosa, che come prima stima inciderebbe su 1 milione di persone, secondo l\u2019analista Mike Brownfield.
\nIn queste circostanze \u00e8 lecito domandarsi se questa campagna bellica valga la pena\u2026 O forse c\u2019\u00e8 un altro e
\npi\u00f9 profondo interesse nelle imprese militari promosse dagli USA.<\/p>\n
La storia ci mostra che la tendenza a costituirsi come impero mondiale passa tanto dalla conquista
\nterritoriale quanto dalla forza per mantenerne il controllo; questa forza non pu\u00f2 essere soltanto militare,
\nperch\u00e9 in qualche momento i popoli devono accettare questo nuovo impero. Alessandro Magno lo sapeva,
\ne prese come elemento coesore la cultura greca, e lo sapeva anche Costantino quando convert\u00ec l\u2019antico
\ncristianesimo nella religione ufficiale dell\u2019impero romano. Ma quello che vediamo oggi \u00e8 ben diverso:
\nun\u2019America-aggressore impantanata nella decadenza, i cui risultati non vanno molto oltre al fatto di
\nmettere luci al neon nel deserto.<\/p>\n
Da questo contesto emerge il ricordo di storie e leggende epiche nelle quali gli eserciti del male lottano
\nbrutalmente contro il bene, che si mostra sfuggente e complesso. Come ogni sciocco che vuole prendere
\nd\u2019assalto i cieli, i guerrieri attuali, accecati dalle loro illusioni, collezionano vasi e reliquie di culture sacre nel
\ntentativo di avvicinarsi a ci\u00f2 che non comprendono, lontani dalla virt\u00f9 che permette di captare che ci\u00f2 che
\ncercano sta nell\u2019origine e nell\u2019incerto destino di tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
**Cina**<\/p>\n
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<\/p>\n
\u201cChi si sta realmente preoccupando del mondo del 2050 \u00e8 la Cina\u201d, afferma il professor Juli\u00e1n Pav\u00f3n,
\ndirettore dell\u2019Universit\u00e0 Politecnica di Madrid in una serie di video che hanno raggiunto su Youtube il
\nmilione di visite.<\/p>\n
\u201cIn questo momento la Cina sta preparando una stazione spaziale permanente sulla Luna per l\u2019anno
\n2020, con il fine di estrarre materie prime, mentre gli USA hanno sospeso il loro programma lunare.
\nCi\u00f2 che la Cina cerca sulla Luna \u00e8 Elio3, materiale fondamentale per le centrali a fusione nucleare\u201d,
\nracconta Juli\u00e1n Pav\u00f3n. Si stima che nell\u2019anno 2050 si conter\u00e0 su questo tipo di reattori, che l\u2019Occidente
\nconsidera tecnologia di facciata. Si calcola che sulla Luna vi sia un milione di tonnellate di Elio3, che
\ndoterebbe il nostro pianeta di un\u2019immensa energia attraverso centrali non a fissione nucleare, e
\npertanto non contaminanti. Il professore osserva nello sviluppo della Cina il trasfondo della filosofia di
\nConfucio. \u201cSebbene Mao Tse-Tung abbia combattuto il confucianesimo, ora la Cina lo sta recuperando,
\nhanno anche realizzato un film di grande successo sulla vita di Confucio. La filosofia confuciana parla
\ndell\u2019introspezione, considera l\u2019uomo buono per natura e che ci\u00f2 che deve fare \u00e8 meditare per trovare la
\nverit\u00e0 in se stesso; ma come Socrate, Confucio fu peripatetico, cosa che implica che la sua eredit\u00e0 si basa
\nsul dialogo e, in definitiva, sulla ricerca della verit\u00e0 condivisa\u201d.<\/p>\n
Nel famoso video, Juli\u00e1n Pav\u00f3n ci parla con fascino del periodo dal VI al IV secolo a.C.: \u201cSono secoli
\nstraordinariamente ricchi che hanno modellato il pensiero filosofico e religioso dell\u2019umanit\u00e0. Sun Tzu scrive
\nil primo trattato di strategia militare, \u201cL\u2019arte della guerra\u201d, che ora si studia nelle scuole di economia come
\nbase della strategia d\u2019impresa. Coetanei di Sun Tzu furono Confucio, Lao Tse, Budda in India, Zaratustra in
\nPersia, Omero, Socrate, Platone, Aristotele, Sofocle o Euripide in Occidente\u201d, prosegue il professore.<\/p>\n
J. Pav\u00f3n spiega che ci\u00f2 che pi\u00f9 lo ha impressionato di Sun Tzu \u00e8 stato il principio che afferma: \u201cl\u2019arte
\nsuprema della guerra \u00e8 sottomettere il nemico senza combattere\u201d. \u201cMi chiedevo, e questo come si fa?
\nHo avuto la risposta 2500 anni dopo il testo, in un discorso chiamato \u2018La strategia dei 24 personaggi\u2019,
\ndi Deng Xiaoping: \u201cosserva con calma, garantisci la tua posizione, affronta i problemi con tranquillit\u00e0,
\nnascondi le tue capacit\u00e0 e attendi il momento opportuno, mantieni un profilo basso e non rivendicare mai
\nla leadership\u201d.<\/p>\n
\u201cLa Cina \u00e8 stata capace di trasformare il suo sviluppo commerciale in leadership finanziaria e ora \u00e8 nelle
\ncondizioni di trasformarla in leadership tecnologica, che significa leadership militare e spaziale\u201d, conclude
\nJuli\u00e1n Pav\u00f3n.<\/p>\n
Anche il giornalista Rafael Poch fa riferimento al trasfondo millenario dell\u2019emancipazione cinese nella
\nsua conferenza Sul \u201ccomunismo\u201d dopo la sua morte. \u201cNel 1918, Lenin aveva definito il comunismo russo
\ncome \u201cil potere dei soviet, pi\u00f9 l\u2019elettrificazione di tutto il paese\u201d, una definizione pi\u00f9 di sviluppo e di
\npotere che ideologica. Il comunismo cinese fu tuttavia qualcosa di pi\u00f9 esotico. Consistette, e consiste, nella
\ncostruzione di una Cina forte e prospera pi\u00f9 il Da Tong. Il \u201cDa Tong\u201d \u00e8 l\u2019ideale confuciano della coesione
\nsociale derivante da un\u2019economia prospera e da una societ\u00e0 stabile. Per quelli a cui interessa potremmo
\ndefinirlo come uno pseudonimo di quelle \u201ccaratteristiche cinesi\u201d che i dirigenti di Pechino invocano sempre
\ncome una sorta di retorica di comodo quando gli occidentali pretendono di orientarli\u201d.<\/p>\n
\u201cMentre noi occidentali ci rompiamo la testa cercando di comprendere le \u201crotture ideologiche\u201d tra Mao
\ne Deng Xiaoping (quel casino su cosa ha di \u201ccomunista\u201d l\u2019attuale \u2018Cina capitalista\u2019, ecc., ecc.), la semplice
\nrealt\u00e0 \u00e8 che dal punto di vista di quella definizione, dal punto di vista del \u201ccomunismo-strategia sviluppo\u201d
\ndi Mao, Deng Xiaoping, Kiang Zemin e Hu Jintao e dei loro successori, si tratta di diverse tattiche dello
\nstesso proposito strategico di sviluppo cinese comune a tutte quelle generazioni. Tutti continuano con
\ngrande coerenza e continuit\u00e0 la via del comunismo cinese, cos\u00ec come lo abbiamo definito. Mao opt\u00f2 per il
\ncomunismo sovietico per la stessa ragione per la quale Deng scelse l\u2019economia di mercato americanizzante,
\ne per la stessa ragione per cui Hu oggi diventa socialdemocratizzante e keynesiano con la \u201csociet\u00e0
\narmoniosa\u201d, ecc.: perch\u00e9 in ogni caso quelle differenti opzioni sono viste come le pi\u00f9 adeguate per
\nrealizzare il comunismo-strategia di sviluppo\u201d; \u201ccostruire una Cina forte e prospera pi\u00f9 l\u2019armonia sociale del
\nDa Tong. Questo \u00e8 il comunismo cinese.<\/p>\n
**Il Mito**<\/p>\n
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<\/p>\n
In Occidente non vediamo che le ombre di tutta questa esplosione storica. \u201cL\u2019occasione che
\nimprovvisamente porti a compimento il processo pu\u00f2 essere qualunque: per esempio la codina di un
\ncinese che si intraveda negli Urali\u201d, scriveva Ortega riferendosi all\u2019Europa nella Ribellione delle masse. Nella
\ncosiddetta vecchia Europa agonizzano la libert\u00e0, l\u2019uguaglianza e la fraternit\u00e0, mentre negli Stati Uniti si
\nperde quale stella fugace un sogno americano durato un istante, che per\u00f2 lascia dietro di s\u00e9 un incubo per
\nmilioni di persone in tutto il pianeta.<\/p>\n
\u201cIl dollaro non \u00e8 che spazzatura, non vale niente, per appoggiarlo hanno solo le loro 5.000 bombe
\nnucleari\u201d, commentava il giornalista messicano Alfredo Jalife in un\u2019intervista per la TV venezuelana. \u201cLa
\nglobalizzazione geoeconomica l\u2019hanno gi\u00e0 conquistata i BRICS, mentre quella mercantilista l\u2019ha conquistata
\nla Cina, soppiantando in primo luogo la Germania dalle esportazioni, mentre gli Stati Uniti hanno il controllo
\ndella disinformazione\u201d.<\/p>\n
Nella stessa intervista Alfredo Jalife fornisce anche una panoramica del trasfondo storico remoto degli
\navvenimenti attuali: \u201channo chiamato il loro attacco alla Libia l\u2019alba dell\u2019Odissea, con riferimento all\u2019Iliade
\ne all\u2019Odissea di Omero, con la variante che prima si sono presi i soldi del popolo libico, che tenevano
\nnella banca anglosassone \u2013 137.000 milioni di dollari \u2013 per seminare, infine, il caos sul terreno e rendere
\nl\u2019espropriazione totale\u201d.<\/p>\n
Se nel 2011 abbiamo visto nuovi episodi della ferocia bellica con cui hanno colpito il mondo arabo, tutto
\nindica che nel 2012 proseguiranno con le campagne disinformative e militari in Africa e Medio Oriente. Ma
\nda un piano superiore, astraendoci per un momento dall\u2019orrore e dalla preoccupazione, restano pendenti
\nsolo i capitoli agonizzanti di coloro che hanno visto frustrati i loro tentativi di trasformarsi in impero
\nmondiale, nel loro disperato tentativo di salvarsi, che non far\u00e0 che acutizzare maggiormente il loro declino.<\/p>\n
Prendendo distanza dagli avvenimenti attuali possiamo intuire una traiettoria storica, con tappe tanto
\nspeciali come quelle che si riferiscono al periodo tra i secoli VI e il IV a.C. Ma non possiamo comprendere
\npienamente ci\u00f2 in cui stiamo senza captare questa interrelazione di tempi che operano simultaneamente \u2013
\nmomento in cui siamo coscienti di quanto siamo lontani dall\u2019esperienza profonda del tempo.<\/p>\n
La parola \u201cmito\u201d, sebbene ricorrente, risulta ambigua a causa delle sue diverse accezioni. Silo precisava
\nche ci\u00f2 che si avvicina \u00e8 il tempo storico (non il tempo mitico), in un\u2019intervista con Enrique Nassar il 2
\ngennaio dell\u2019anno 2000. \u201cIl trascendentale ha bisogno di condizioni psicosociali perch\u00e9 irrompa nella storia
\numana; questa irruzione toccher\u00e0 il tempo particolare di ciascuna persona. Questa \u00e8 un\u2019epoca di grandi<\/p>\n
perturbazioni, questa \u00e8 un\u2019epoca pre-religiosa\u201d, commentava nella stessa conversazione.<\/p>\n
Con leggere revisioni dell\u2019antico retaggio siamo giunti al famoso anno 2012; comunque, nessuno con una
\nminima conoscenza della situazione mondiale potrebbe sostenere un\u2019ipotesi che descriva il nostro mondo
\ndopo sabato 22 dicembre del 2012, data che i Maya hanno segnalato come il punto di inflessione del
\ngrande cambiamento.<\/p>\n
**Javier Belda** \u00e8 membro del Centro Mondiale di Studi Umanisti e del [Centro di Ricerca Humanisme Emergent](http:\/\/humanismeemergent.blogspot.com) di Barcellona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nella misura in cui la scienza e la tecnologia sono andate avanzando si \u00e8 posta in evidenza la nostra
\nstrana condizione vitale, nella quale non siamo il centro di nulla. Ci sono voluti secoli per stampare sulle
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\nuna posizione remota, non siano il centro dell\u2019universo.<\/p>\n","protected":false},"author":451,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,38,162,57],"tags":[],"class_list":["post-8203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-europa","category-internazionale","category-opinioni","category-affari-esteri"],"yoast_head":"\n