![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/xmarcha-de-las-mujeres-a-Versalles.jpg.pagespeed.ic.3BcWKgnUoa.jpg\")
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Marciarono su Versailles e fu l’inizio della Rivoluzione Francese.<\/p>\n
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Marciarono a San Pietroburgo e fu l’inizio della Rivoluzione Russa.<\/p>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Marciarono a Buenos Aires e fu l’inizio della fine della dittatura militare in Argentina.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/mujeres-egipto.jpg\")
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Hanno dimostrato al Cairo ed \u00e8 stata la fine della dittatura di Mubarak.<\/p>\n
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Hanno manifestato in Polonia per il diritto di decidere sul proprio corpo e contro l’assolutismo religioso.<\/p>\n
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Hanno manifestato in Africa per la pace,<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/kurdistan.jpg\")
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in Kurdistan per la libert\u00e0 e la fine del patriarcato.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ele-nao.jpg\")
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![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Womens_March_on_Washington_32593123745.jpg\")
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Hanno manifestato in Brasile, a Washington e in mille altri luoghi contro la misoginia, il razzismo e il fascismo.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/mujer.jpg\")
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Oggi manifestano per la fine della dittatura machista. Il loro trionfo sar\u00e0 l’inizio di una nuova umanit\u00e0.<\/p>\n
La disuguaglianza di genere \u00e8 diffusa in tutto il mondo e si manifesta in atteggiamenti negativi o discriminatori, norme, politiche e leggi che impediscono a donne e ragazze di sviluppare le loro capacit\u00e0, sfruttare le opportunit\u00e0, entrare nel mondo del lavoro, sviluppare appieno il loro potenziale e affermare i loro diritti umani.<\/p>\n
La gravidanza e l’educazione dei figli possono portare alla loro esclusione dalla forza lavoro o alla riduzione del loro reddito. Coloro che non hanno i mezzi per decidere se, quando e quanto spesso rimanere incinta devono affrontare sfide ancora maggiori. Pertanto, non porre ostacoli legali o di altro tipo all’interruzione volontaria della gravidanza non \u00e8 solo un importante problema di salute pubblica, ma anche un fattore molto importante per l’uguaglianza di genere e la libert\u00e0 di scelta delle donne.<\/p>\n
In 18 paesi gli uomini possono legalmente impedire alle mogli di lavorare fuori casa e su 173 paesi esaminati, 46 non hanno leggi contro la violenza domestica e 41 non hanno leggi contro le molestie sessuali.<\/p>\n
Il divario retributivo globale di genere \u00e8 pari al 23%, il che significa che le donne guadagnano il 77 % di quanto guadagnano gli uomini.<\/p>\n
Quando le donne sono impiegate, le loro responsabilit\u00e0 aggiuntive per l’assistenza e il lavoro domestico significano una giornata lavorativa pi\u00f9 lunga rispetto agli uomini.<\/p>\n
La disuguaglianza di genere \u00e8 multidimensionale. La mancanza di accesso all’istruzione per le ragazze limita l’accesso a una migliore retribuzione e a una formazione sui diritti alla salute riproduttiva, aumentando il tasso di gravidanza delle adolescenti e modificando le opportunit\u00e0 di lavoro.<\/p>\n
L’accesso universale alla salute riproduttiva, ad esempio, non solo aiuta a garantire i diritti riproduttivi delle donne povere, ma anche a superare le disuguaglianze nell’istruzione e nel reddito.<\/p>\n
Di fronte alla discriminazione, che affonda le sue radici nell’istituzione storica di un sistema patriarcale, \u00e8 sorto un processo di liberazione alla ricerca dell’uguaglianza di genere. Nel suo periodo pi\u00f9 recente, questo processo si \u00e8 accelerato dalla fine del XVIII secolo in Occidente, dove si possono riconoscere personalit\u00e0 come Olympia de Gougues o Mary Wollstonecraft, rappresentanti del “femminismo illuminato”, che lottarono perch\u00e9 i principi rivoluzionari di “uguaglianza, libert\u00e0, fraternit\u00e0” venissero applicati anche alla questione di genere.<\/p>\n
Nel secolo successivo, con la rivoluzione industriale, il femminismo adott\u00f2 le caratteristiche del movimento delle suffragette, con il suo epicentro in Inghilterra e negli Stati Uniti. Si puntava ad abolire le restrizioni sociali e politiche a cui erano sottoposte le donne, a ottenere il diritto di votare, candidare alle elezioni, \u00a0ricoprire cariche pubbliche ed entrare in organizzazioni politiche. In questo modo, occupando posizioni decisionali, l’obiettivo era quello di modificare le prescrizioni legali che impedivano una paritaria partecipazione sociale.<\/p>\n
L’inserimento delle donne nella politica e nelle elezioni \u00e8 stato realizzato a partire dalla prima met\u00e0 del XX secolo, anche se nel XXI secolo ancora in corso resistono roccaforti di esclusione e nonostante i progressi sussiste una grande sproporzione negli spazi occupati.<\/p>\n
Negli anni ’60 \u00e8 iniziata una nuova ondata di femminismo, il cui obiettivo era quello di porre fine alla disuguaglianza di fatto nel campo dell’educazione, del lavoro e della lotta per il conseguimento dei diritti sessuali e riproduttivi, diritti che andarono generalizzandosi, anche se con marcate differenze tra le diverse culture.<\/p>\n
A ci\u00f2 si \u00e8 aggiunta un’offensiva per una rivoluzione culturale, per l’espropriazione del genere, la denaturalizzazione del ruolo della riproduzione e della cura, la libert\u00e0 di scelta dal punto di vista sessuale, il diritto al piacere e l’eliminazione definitiva di tutti gli ostacoli giuridici o di fatto che provocano una disuguaglianza di opzioni tra donne e uomini.<\/p>\n
Questa rivoluzione acquisisce la sua massima espressione nell’epoca attuale, con l’espansione oggettiva della partecipazione femminile in tutti i campi e l’emergere di una nuova generazione che \u00e8 saldamente posizionata per eliminare tutte le vestigia del patriarcato dal campo giuridico, dall’organizzazione e dalla coscienza sociale.<\/p>\n
Nel secondo decennio del nuovo millennio, le proteste delle donne contro la violenza fisica, il femminicidio, le molestie sessuali e lo stupro riempiono le strade del mondo. La giurisprudenza si espande, la politica \u00e8 costretta a dare risposte.<\/p>\n
Come simbolo e stimolo di questa lotta, alla fine del 2018 il Premio Nobel per la Pace \u00e8 stato assegnato a due difensori dei diritti delle donne che lottano contro la violenza sessuale, in particolare in situazioni di guerra: Nadia Murad, di origine curda jazida e il dottor Denis Mukwege, medico della Repubblica Democratica del Congo.<\/p>\n
Anche se con velocit\u00e0 diverse nelle diverse culture, questa tendenza si diffonder\u00e0 in tutto il pianeta, spinta dalla globalizzazione. Una conquista inevitabile verso una societ\u00e0 umanista.<\/p>\n
[1] https:\/\/www.unfpa.org\/es\/swop#!\/Aspetti<\/p>\n
Estratto da: Tendencias, Cuadernos de Formaci\u00f3n pol\u00edtica, Javier Tolcachier.<\/p>\n
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