\u00c8 una delle voci pi\u00f9 note, non solo in Italia, del cosiddetto \u201cteatro di narrazione\u201d, ma a uno come Ascanio Celestini che non ama nessuna etichetta, quella definizione sta molto stretta. I suoi testi e le sue interpretazioni sono pi\u00f9 di un modo con il quale raccontare la vita di chi vive in basso, mostrando attenzione alla vita di ogni giorno, a cominciare dai pi\u00f9 fragili. Sono la strada scelta per accompagnare i diversi tentativi, a volte efficaci a volte meno, rumorosi ma spesso silenziosi e poco visibili, di cambiare il mondo e i nostri immaginari.<\/p>\n
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In questa conversazione ragiona di molte temi: di arruolamenti in corso a cui sottrarsi (\u201cci stanno armando con parole violente, con la paura\u2026\u201d), di muri culturali (quelli ad esempio con cui parliamo e pensiamo ai migranti o alle comunit\u00e0 di rom e sinti) e di mattoni (le prigioni, in primis) da abbattere, di bugie e ipocrisie da svelare (\u201cil capitalismo \u00e8 fondato su una serie infinita di balle colossali\u2026\u201d).\u00a0In un mondo incattivito, forse ha ragione Ascanio, ci sono un paio di cose fare. La prima: non avvilirci se vediamo che i cambiamenti sono lenti e marginali: \u201cLa lentezza del cambiamento \u00e8 anche indice di una stratificazione che ci ritroveremo come un tesoro nel futuro\u2026\u201d. La seconda? Fare della debolezza la nostra clava.<\/p>\n
Impoverimento, guerre infinite e spesso alimentate con armi made in Italy, razzismo, leggi ingiuste\u2026 Alcuni sostengono che \u00e8 in corso una vera guerra contro i poveri del mondo. Il panorama italiano, a cominciare dai respingimenti dei migranti, sembra confermarlo.<\/strong><\/p>\n Per combattere una guerra ci vogliono i politici che la giustificano, i generali che la organizzano e i soldati che la combattono. I primi due non mancano mai e sono sempre pronti. Invece i soldati scarseggiano sempre. Questi ultimi sono quelli che spesso non capiscono per quale motivo si debba combattere, sono i meno motivati e per primi subiscono la violenza concreta del conflitto. Allora, per far scoppiare la guerra, bisogna prima preparare l\u2019esercito che la combatter\u00e0. Oggi viviamo questa fase. Quella dell\u2019arruolamento.\u00a0Politici e generali stanno inventando il nemico e i motivi per combatterlo. Ci stanno armando con parole violente, con la paura, con la rabbia. Sta cominciando il rituale come nei duelli tra animali. Gli esemplari maschi si mostrano forti e impauriscono gli avversari. Alle volte il rito si interrompe prima di prendersi a cornate, altre volte non basta la dimostrazione di forza e si arriva allo scontro.<\/p>\n Qualche anno fa in\u00a0<\/strong>Io cammino in fila indiana<\/strong><\/em>\u00a0(Einaudi), tra le altre cose, hai raccontato il \u201cmetodo Ponzio Pilato\u201d:<\/strong><\/p>\n \u201cIl governo sfascia la scuola pubblica? \u2026 Segua il metodo Ponzio Pilato. Si lavi i denti! La scuola andr\u00e0 in rovina, ma il tartaro sar\u00e0 sconfitto\u2026 Milioni di lavoratori precari, famiglie che non riescono a pagare il mutuo\u2026 pensi al metodo Ponzio Pilato: si faccia una doccia! Se non si rispetta la dignit\u00e0 dei lavoratori, lei almeno rispetti il ph della pelle\u2026 Ha mai riflettuto sull\u2019inquinamento dell\u2019aria e dell\u2019acqua? Usi il metodo Ponzio Pilato. Si pulisca le unghie!\u2026 La barbarie \u00e8 inarrestabile, ma il nero sotto le unghie pu\u00f2 essere arginato\u2026\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n Forse una delle cause profonde della \u201cguerra ai poveri\u201d \u00e8 proprio la diffusione nel tempo del metodo Ponzio Pilato. Come tentare di uscirne?<\/strong><\/p>\n Quando seguo i dibattiti politici, tanto in rete quanto in tv, mi stupisce la mancanza di concretezza. Soprattutto la rete ci spinge a guardare tutto con distanza. Lo schermo del computer o dello smartphone funzionano come uno specchio. Attraverso quel monitor non guardiamo il mondo, ma la nostra idea di mondo. Guardiamo i fatti solo per giustificare la nostra idea su di essi. Ci convinciamo, o ci convincono, che i gli stranieri sono un pericolo e non serve a nulla vedere che sono dei poveracci che fuggono, che sono ragazzini, che non rappresentano un pericolo. Sui loro corpi vediamo solo quel che noi gi\u00e0 pensiamo di loro. Li vediamo pericolosi anche quando sono cadaveri che galleggiano.<\/p>\n Una volta si diceva \u201ctu guardi il dito e non la luna\u201d. Oggi dovremmo dire che non guardiamo pi\u00f9 nemmeno il dito, guardiamo solo in nostro occhio. Il mondo \u00e8 uno sfondo per il nostro pregiudizio. Per allontanarci da questa gabbia dobbiamo comprendere che non \u00e8 possibile conoscere il mondo.\u00a0Possiamo conoscere quel che abbiamo davanti agli occhi. Per farlo dobbiamo togliere qualsiasi impedimento tra noi e i fatti. Guardare meno per vedere meglio.<\/p>\n Con la tua trilogia Ballata dei senza tetto \u2013 costituita da Laika e Pueblo, ospitati negli ultimi mesi in moltissimi teatri, e da un terzo spettacolo in via di formazione \u2013 tanti personaggi si muovono attorno a due parcheggi di periferia. Chi sono? Cosa raccontano?<\/strong><\/p>\n In questi ultimi mesi s\u2019\u00e8 parlato di un bar in periferia, a Roma, nel quale una donna con disabilit\u00e0 ha subito una violenza ad opera di alcuni appartenenti ad una famiglia del clan Casamonica. La questione \u00e8 all\u2019attenzione dei giudici e non ho la preparazione per entrare nei dettagli, ma posso parlare della strada lungo la quale si trova quel bar. Sta dietro casa mia, nel quartiere che abito da quando sono nato. \u00c8 stupefacente come quel bar possa esistere. Non c\u2019\u00e8 nessun\u2019altra attivit\u00e0 commerciale e le case attorno sono ad uno o due piani. Gestire un posto del genere implica una fatica incredibile. Quel bar \u00e8 una zattera in mezzo alla tempesta, rischia di chiudere ogni giorno. Eppure sta a poche centinaia di metri dalla via Tuscolana, una strada trafficatissima. A due passi c\u2019\u00e8 la fermata della metro Anagnina, la prima della linea A. A pochi passi c\u2019\u00e8 l\u2019universit\u00e0 e un paio di strade pi\u00f9 gi\u00f9 ci sarebbe anche una struttura pronta per diventare un polo culturale importante: le Officine Marconi. Ma le istituzioni sono completamente assenti. Cos\u00ec la poca distanza dalla metropolitana \u00e8 vanificata dal fatto che \u00e8 impossibile raggiungerla a piedi perch\u00e9 bisognerebbe attraversare l\u2019inattraversabile Raccordo Anulare. Il polo culturale \u00e8 chiuso e la vicinanza all\u2019universit\u00e0 \u00e8 sfruttata solo per affittare stanze agli studenti.<\/p>\n Ecco cos\u2019\u00e8 la periferia. \u00c8 un luogo tagliato fuori dalla citt\u00e0 anche quando potrebbe starci dentro. A me interessa proprio raccontare questo luogo e la vita che non si interrompe anche quando viene isolato.<\/p>\n Quando racconti le periferie, in una delle quali ti ostini a vivere, cerchi di spiegare come anche in quelle pi\u00f9 difficili ci sono persone che provano a costruire relazioni sociali diverse. \u201cNon \u00e8 vero che siamo tutti chiusi fra il telefonino e il forno a microonde. Non siamo tutti omologati<\/a>\u201d, hai scritto una volta (Lega, 2012). Come possiamo cambiare la direzione del nostro sguardo sulle periferie? Come possiamo accompagnare chi cammina su sentieri complicati per creare pezzi di citt\u00e0 diversi?<\/strong><\/p>\n Partecipo da qualche anno al progetto di gestione del piccolo teatro del Quarticciolo, in una periferia romana. Quello spazio sta silenziosamente cambiando il quartiere. Una parte degli abitanti continuer\u00e0 imperterrita a non frequentarlo e a considerarlo un corpo estraneo, ma gi\u00e0 oggi possiamo dire che per almeno due categorie di cittadini la vita \u00e8 cambiata: per quelli che gi\u00e0 frequentavano i teatri, ma doveva spostarsi mentre ora ce ne hanno uno sotto casa; e per quelli che si sono lentamente incuriositi e forse non andranno mai nei teatri del centro, ma frequentano questo spazio perch\u00e9 lo sentono loro.<\/p>\n Non dobbiamo avvilirci se vediamo che i cambiamenti sono lenti e marginali. La lentezza del cambiamento \u00e8 anche indice di una stratificazione che ci ritroveremo come un tesoro nel futuro.<\/p>\n Gli invisibili, dai detenuti ai rom, hanno sempre occupato un ruolo centrale nel tuo teatro di narrazione. Una volta hai anche proposto di\u00a0portare i ragazzi delle scuole in gita nelle prigioni<\/a>. Dicevi sul serio?<\/strong><\/p>\n Certamente. Il primo passo per l\u2019apertura delle istituzioni chiuse non \u00e8 quello che apre i cancelli per far uscire quelli che stanno dentro, ma per far entrare quelli che stanno fuori. Il motivo \u00e8 fin troppo banale. quelli che stanno dentro non hanno bisogno di uscire per conoscere l\u2019esterno: gi\u00e0 lo conoscono. Sono quelli che stanno fuori che non hanno consapevolezza di quel che accade dentro. Dobbiamo occuparci di mostrarglielo se vogliamo abbattere il muro.<\/p>\n A proposito invece di rom: Luca Bravi, uno dei pi\u00f9 bravi studiosi di storia dei rom e dei sinti in Europa, suggerisce di\u00a0parlare di antiziganismo<\/a>, cio\u00e8 dell\u2019odio che costruiamo verso rom e sinti facendone il nostro capro espiatorio per tutti i mali: dovremmo imparare questa parola e metterla accanto ad \u201cantisemitismo\u201d per avviare finalmente un processo culturale con cui smontare gli stereotipi e i pregiudizi che accompagnano le comunit\u00e0 rom. Cosa ne pensi?<\/strong><\/p>\n Si tratta di comunit\u00e0 che sono sempre state confinate. Persino nei campi di sterminio se la passavano peggio degli altri. Piero Terracina racconta che ad Auschwitz gli lasciavano strumenti musicali, vestiti e capelli. Non dividevano i membri delle famiglie perch\u00e9 logisticamente era troppo complicato, ma poi anche per loro arrivava la camera a gas. \u00c8 antropologicamente impossibile spezzare in un attimo il pregiudizio nel quale sono stati chiusi da secoli. Ma proprio per questo non c\u2019\u00e8 tempo da perdere. Dobbiamo fare il possibile per avvicinarci e farli conoscere e farlo in fretta.<\/p>\n Dal movimento No Tav in Val di Susa alle comunit\u00e0 zapatiste in Chiapas passando per molte e diverse esperienze di autogestione di spazi sociali, culturali, orti comunitari e perfino mercatini\u2026 C\u2019\u00e8 un mondo, poco visibile e spesso oggetto di repressione, che sembra aver smesso di credere nella delega e cerca il superamento di questa democrazia, non che venga amministrata decentemente. La non delega e il superamento della democrazia restano due fari con cui illuminare i tentativi di creare mondi nuovi?<\/strong><\/p>\n Il capitalismo \u00e8 fondato su una serie infinita di balle colossali. Trump ripete di continuo che gli Stati Uniti sono stati sfruttati per decenni dagli altri paesi del mondo. Sfruttati dalla Nato, dall\u2019Europa e dalla Cina. \u00c8 una follia, ma a forza di ripeterlo ci stanno credendo tutti dimenticando che la Nato \u00e8 una creatura statunitense, che le dittature di mezzo mondo sono state create e sostenute da loro, che hanno piantato la bandiera in quasi tutti i teatri di guerra del pianeta.<\/p>\n Alla grande menzogna che rappresenta il Capitale possiamo rispondere con le nostre piccole verit\u00e0. Deboli contro i potenti, ma forti delle nostre idee difendibili.<\/p>\n *Il testo qui sopra, oltre che per queste nostre pagine web, \u00e8 stato scritto in agosto per il sedicesimo\u00a0Rapporto sui diritti globali<\/a>\u00a0<\/strong>(dove \u00e8 stato pubblicato con il titolo completo,\u00a0Deboli contro i potenti, ma forti delle nostre idee<\/em>), presentato a Roma in dicembre. Altri articoli di Ascanio Celestini sono leggibili\u00a0qui<\/strong><\/a>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c8 una delle voci pi\u00f9 note, non solo in Italia, del cosiddetto \u201cteatro di narrazione\u201d, ma a uno come Ascanio Celestini che non ama nessuna etichetta, quella definizione sta molto stretta. I suoi testi e le sue interpretazioni sono pi\u00f9…<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":783082,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62,47,157,1261],"tags":[30006,918,173,27429,4463,5407,745],"class_list":["post-783081","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","category-europa","category-interviste","category-diversita","tag-ascanio-celestini","tag-capitalismo","tag-democrazia","tag-periferie","tag-poveri","tag-prigioni","tag-rom"],"yoast_head":"\n