Ci racconta che il lavoro dell’Assemblea, “dietro le quinte del teatro mediatico”, \u00e8 quello che porter\u00e0 lontano il movimento. Perch\u00e9 l’assemblea, il cuore pulsante degli indignati, si basa su una metodologia completamente nuova, forte delle esperienze islandesi e arabe. <\/p>\n
Cosa c’\u00e8 di cos\u00ec innovativo in quello che state facendo? <\/b><\/p>\n
Sui giornali, in Tv, ma spesso anche su internet risaltano le azioni provocatorie, gli scontri, le rivendicazioni, ma questo \u00e8 solo un effetto di quello che stiamo facendo da mesi, da quando l’eco del movimento spagnolo \u00e8 arrivato in Italia.<\/p>\n
E’ un fenomeno che sfugge perch\u00e9 non si pu\u00f2 categorizzare o controllare e parte realmente dal basso, dalla gente comune.<\/p>\n
Uno degli elementi pi\u00f9 straordinario di quello che sta succedendo, cos\u00ec difficile da documentare efficacemente, \u00e8 il lavoro delle assemblee popolari.<\/p>\n
Il cambiamento e lo sviluppo sociale che si respira durante le assemblee e i lavori delle Commissioni e dei gruppi \u00e8 un fatto totalmente nuovo.<\/p>\n
E’ una rivoluzione dei rapporti umani, strutturare in modo diverso il nostro sistema di relazioni basandolo sul rispetto, la nonviolenza e l’ascolto.<\/p>\n
Cerchiamo di usare degli strumenti che ci permettono di lasciare per un attimo da parte la dialettica, la discussione sterile, la posizione ideologica e l’individualismo. <\/p>\n
E ci riuscite? <\/b><\/p>\n
Cominciamo a riuscirci. E’ difficile gestire le situazioni e i conflitti che nascono in un ambito di cento persone. In Spagna ci sono riusciti in contesti molto pi\u00f9 numerosi usando degli strumenti di partecipazione e di democrazia diretta. Tecnicamente si chiama dinamizzazione e si applica attraverso un moderatore, dei facilitatori e utilizzando i turni di parola e il linguaggio dei segni.<\/p>\n
Il tutto ha la funzione di raggiungere il consenso, includere i diversi punti di vista ed elaborare il pensiero collettivo, che non \u00e8 unico ma multiforme. <\/p>\n
Cos’\u00e8 il Pensiero Collettivo?<\/b> <\/p>\n
E’ una forma diametralmente opposta al sistema di pensare attuale basato sulla logica della competizione e dell’individualismo ad oltranza.<\/p>\n
Normalmente, di fronte al conflitto che si crea tra due persone che la pensano in modo opposto, si tende a imporre la propria posizione fino ad arrivare allo scontro, anche violento. Cerco di convincere l’altro o al massimo di raggiungere un compromesso.<\/p>\n
L’obiettivo del Pensiero Collettivo \u00e8 costruire un altro punto di vista che includa entrambe le posizioni.<\/p>\n
Riteniamo molto importante, per raggiungere questo risultato, la tolleranza e la propensione a diventare ascoltatori attivi piuttosto al fatto di essere semplicemente preoccupati di preparare il nostro intervento.<\/p>\n
Cerchiamo di comprendere che tutte le opinioni sono necessarie per generare il consenso. Poter praticare questo atteggiamento \u00e8 un grande cambiamento personale.<\/p>\n
Inoltre favorisce una discussione che va alle radici delle diverse posizioni, aldil\u00e0 dei pregiudizi ideologici.<\/p>\n
Per ultimo tende ad aprire la discussione su proposte concrete e realizzabili. <\/p>\n
Come inizia un’assemblea e come si articola nel corso delle settimane? <\/b> <\/p>\n
Di solito, nelle citt\u00e0 dove comincia questa esperienza, c’\u00e8 una convocazione e arriva un certo numero di persone, alcuni curiosi e altri gi\u00e0 propensi ad attivarsi per fare qualcosa concretamente.<\/p>\n
Ci si confronta e si cerca di andare oltre il dibattito, la discussione, la rabbia e lo scoramento. E’ un processo che richiede del tempo e molta riflessione.<\/p>\n
Non \u00e8 facile, immersi come siamo in un mondo dove conta solo il risultato.<\/p>\n
Se il gruppo iniziale si ingrandisce si formano delle commissioni o gruppi di lavoro che studiano le varie proposte e le riportano all’insieme per la discussione finale e le decisioni operative. Spesso questi passaggi richiedono diverse rielaborazioni e modifiche.<\/p>\n
A chi obietta con una posizione che non si riesce a conciliare nel gruppo assembleare si propone di lavorare in commissione per trovare una nuova proposta. Questo meccanismo, a volte, ha risolto grosse difficolt\u00e0 di fondo o semplici “manie di protagonismo”.<\/p>\n
Siamo all’inizio di questa ricerca di comunicazione e democrazia diretta e manca ancora molta esperienza ma i risultati si vedono nell’atteggiamento delle persone e nella crescita del rispetto reciproco. <\/p>\n
Durante la manifestazione di Roma del 15 ottobre 2011 ci sono stati scontri con la polizia e diversi atti di violenza, cosa pensi di quello che \u00e8 successo? <\/b><\/p>\n
A Roma si \u00e8 verificata un’anomalia rispetto al contesto internazionale del Global Change, come \u00e8 stata chiamata la giornata di mobilitazione in tutto il mondo. Diverse organizzazioni politiche e sindacati che non aderivano ai principi di base del movimento internazionale (metodo assembleare, nonviolenza, no leader, ecc.)si sono direttamente appropriati dell’evento.<\/p>\n
Queste realt\u00e0, nel preparare l’appello del 15 Ottobre, erano a disagio nel trattare le parole nonviolenza e pacifismo, dalla quali prendevano distanza.<\/p>\n
Forse all’interno di questi gruppi non \u00e9 ancora ben chiaro come ubicarsi di fronte all’espressione di nuove forme di lotta e ribellione che si ispirano alle azioni di Gandi, di Martin Luther King o alla politica della nonviolenza attiva di Gene Sharp.<\/p>\n
E’ sufficiente vedere i video che girano su Youtube di Occupy NewYork o dei Notav o di Madrid per rendersi conto di cosa significhi.<\/p>\n
Di fronte allo spiegamento di forza della Polizia si reagisce opponendo resistenza nonviolenta o addirittura affrontando in modo creativo “l’altra parte” trattandoli da esseri umani con capacit\u00e0 di decisione o non come semplici “strumenti di repressione” usati dai potenti.<\/p>\n
Sono delle forme di lotta che non corrispondono ai canoni passati della “rivoluzione” e della lotta armata. <\/p>\n
Questo “spirito” nonviolento come \u00e8 praticato all’interno delle assemblee?<\/b> <\/p>\n
I meccanismi dell’assemblea si basano sul rispetto dei diversi punti di vista e sull’inclusione. Collaborare su un piano orizzontale, senza leader e imposizioni ideologiche \u00e8 il primo passo per evitare la violenza verbale, psicologica e la discriminazione. Siamo troppo abituati a identificare l’espressione della violenza sul piano fisico e su grande scala (razzismo, guerre, tortura) che non ci accorgiamo che il primo stadio che porta a queste grandi escalations comincia dal modo di trattare gli altri, con poca coerenza personale. <\/p>\n
Perch\u00e9 un cittadino comune dovrebbe cominciare a partecipare alle assemblee popolari?<\/b> <\/p>\n
Ci siamo rassegnati da tempo a delegare il nostro presente e anche il nostro futuro. Abbiamo smesso di prenderci la responsabilit\u00e0 di ci\u00f2 che \u00e8 anche nostro. Attraverso la democrazia formale i cittadini delegano con il voto le decisioni ai politici che a loro volta sono controllati dalle lobbies economiche. Si \u00e8 instaurato un meccanismo perverso. E non parlo solo dell’ambito politico. Ad esempio per la gestione dei rifiuti o delle risorse facciamo la stessa cosa. Acquistiamo merci o prodotti che non sappiamo come vengono fatti e qual \u00e8 il loro costo sociale e ambientale e lasciamo che le cose vadano avanti cos\u00ec.<\/p>\n
Invece ci sono possibilit\u00e0 per affrontare il consumo in modo critico e sviluppare reti di economia solidale, riprendendo il controllo della filiera produttiva a partire da il luogo in cui si vive.<\/p>\n
Nelle assemblee parliamo e agiamo anche in questa direzione, aumentando la consapevolezza e prendendo il destino nelle nostre mani, autorganizzandosi in azioni comuni.<\/p>\n
All’inizio non si sa da che parte cominciare perch\u00e9 i problemi sembrano troppo complessi o fuori dalla nostra portata ma dobbiamo ri-imparare a occuparci di noi e di chi ci sta intorno prendendoci a cuore i problemi e le ingiustizie perch\u00e9 nessun altro lo far\u00e0 al posto nostro.<\/p>\n
Cambiare, noi per primi, le abitudini, lo stile di vita e questo avr\u00e0 una grande influenza sugli altri. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Non vogliono rappresentare o farsi rappresentare ma si fanno carico dei problemi attraverso il Pensiero Collettivo.<\/p>\n
Oltre alla protesta di piazza, cosa c’\u00e8 dietro il fenomeno mondiale che si fa chiamare Global Change, Occupy, Movimento 15M e molti altre definizioni accomunate da una base comune e dalla Rete? <\/p>\n
Ne ho parlato con Eracle Galfo del movimento di Roma.<\/p>\n","protected":false},"author":238,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,38,157,55],"tags":[],"class_list":["post-7693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-europa","category-internazionale","category-interviste","category-politica"],"yoast_head":"\n