{"id":766051,"date":"2018-11-28T13:50:19","date_gmt":"2018-11-28T13:50:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=766051"},"modified":"2018-11-29T04:56:06","modified_gmt":"2018-11-29T04:56:06","slug":"australia-terra-nullius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2018\/11\/australia-terra-nullius\/","title":{"rendered":"Australia: terra nullius"},"content":{"rendered":"

Nell\u2019Europa del 17mo e 18mo secolo, il concetto di terra nullius indicava un territorio non popolato e quindi pronto ad essere legittimamente conquistato dal primo Paese che ci piantasse la bandiera. Passato di bocca in bocca nelle corti europee dopo la scoperta dell\u2019America, \u00e8 stato una delle principali leve per l\u2019intera espansione coloniale in giro per il globo, nonch\u00e9 l\u2019appiglio legale alla predazione delle ricchezze scoperte. Presentava il pregio di essere molto elegante nella formulazione e perfettamente in linea con i comodi delle potenze coloniali. L\u2019utile e il dilettevole. <\/span><\/p>\n

La base filosofica del concetto di terra nullius risaliva a Cicerone, Seneca, Ovidio, Virgilio, tutti concordi nel dire che la propriet\u00e0 della terra spetta a chi la coltiva. Era l\u2019agricoltura, il prendersi cura della terra, a legittimarne il possesso. Il concetto aveva attraversato il medioevo ed era giunto fino all\u2019epoca moderna, con filosofi come Locke e Adam Smith. Una terra non coltivata da nessuno era a disposizione del primo arrivato.<\/span><\/p>\n

Purtroppo per gli inglesi, messa alla prova dei fatti, tale dottrina funzion\u00f2 solo in parte. Quando sbarcarono nell\u2019America del Nord e provarono a definirla terra nullius, si ritrovarono invischiati in una guerra Pellerossa che li condusse rapidamente a trattare con coloro che insistevano a definirsi i legittimi proprietari. Gli Indiani d\u2019America erano non solo agricoltori, ma anche formidabili guerrieri.<\/span><\/p>\n

Quando, 250 anni dopo, gli inglesi sbarcarono in Nuova Zelanda e non trovarono quasi nessuno nemmeno l\u00ec, i Maori opposero una resistenza tale da convincerli che anche quella terra era meglio comprarla, piuttosto che cercare di conquistarla. Il prezzo richiesto dai proprietari indigeni era in fondo pi\u00f9 economico del prezzo del sangue dei soldati inglesi. Perch\u00e9, prima e dopo queste prudenti valutazioni, l\u2019Australia fu trattata diversamente?<\/span><\/p>\n

Al momento della partenza dell\u2019Endeavour, nel 1768, la Royal Society e il Governo Inglese diedero a Cook istruzioni chiare: se avesse trovato nuove terre abitate da indigeni, \u201cavrebbe dovuto agire in modo da coltivare amicizia e alleanza\u201d. In particolare avrebbe dovuto evitare di cercare di conquistare le loro terre, perch\u00e9 questo sarebbe stato illegale. La dottrina della terra nullius era ancora malconcia dopo lo scontro coi Pellerossa\u2026 <\/span><\/p>\n

Ma l\u2019occasione fa l\u2019uomo ladro e tutto cambi\u00f2 con i rapporti alla madrepatria di Cook e dei primi esploratori. Nella nuova Terra Australis c\u2019erano s\u00ec degli indigeni, ma diversi da ogni altra popolazione incontrata finora nel resto del mondo. Erano pochi, pochissimi rispetto all\u2019estensione enorme della loro terra: se ne stimavano 1.5 milioni in tutto il Continente. Vivevano come nomadi, spostandosi ogni pochi giorni. Non sembravano riconoscere confini tra regioni o province. Formavano piccoli gruppi familiari e non avevano grandi citt\u00e0 o villaggi. Non avevano nemmeno case, capanne o nemmeno tende: dormivano per terra, sotto gli alberi, nei cespugli o nelle grotte. Erano tecnicamente molto arretrati, apparentemente fermi allo stato di cacciatori e raccoglitori. Non usavano indumenti e, agli occhi degli occidentali, non avevano nessuna forma di igiene. Sembravano non conoscere il commercio e non erano interessati a nulla di ci\u00f2 che i nuovi arrivati offrivano loro in cambio della terra. Cosa pi\u00f9 importante di tutte, quella terra, non la coltivavano.<\/span><\/p>\n

Vent\u2019anni dopo l\u2019arrivo di Cook, le istruzioni del Re al primo Governatore della colonia del New South Wales, Arthur Philip, erano molto diverse: \u201cimmediatamente dopo lo sbarco, metti in sicurezza l\u2019area e procedi alla coltivazione della terra\u201d. Il Governo inglese si era persuaso che, l\u2019Australia, non era necessario acquistarla.<\/span><\/p>\n

Col passare del tempo e l\u2019intensificarsi della conoscenza reciproca, la considerazione inglese sugli aborigeni australiani non miglior\u00f2 affatto. Agli occhi occidentali gli aborigeni apparivano brutti nell\u2019aspetto, carenti di intelligenza, sporchi e primitivi, indolenti e miserabili. In Inghilterra si diffuse rapidamente l\u2019idea che si trattasse del popolo pi\u00f9 primitivo della Terra, di gran lunga pi\u00f9 arretrato di ogni altro mai scoperto, scarsamente pi\u00f9 civilizzato degli animali. Perfettamente in linea con \u201cL\u2019Origine delle Specie\u201d, che Darwin pubblicava proprio in quegli anni, gli aborigeni d\u2019Australia sembravano incarnare l\u2019anello mancante tra l\u2019uomo e la scimmia, un po\u2019 pi\u00f9 vicini alla seconda che al primo. Quegli uomini e quelle donne erano \u201callo stato di natura\u201d. Quella in cui vivevano era, finalmente, una \u201cterra nullius\u201d da manuale.<\/span><\/p>\n

Gli inglesi potevano legalmente e filosoficamente considerare l\u2019Australia come una terra deserta, tutta istantaneamente passata sotto il possesso della Corona da quando Cook ci aveva posato piede. Era a disposizione del Governo di Sua Maest\u00e0 per essere assegnata ai coloni. Gli aborigeni non avevano diritti su quella terra pi\u00f9 di quanti non ne avessero i canguri, che erano oltretutto maggiori in numero. E come i coloni potevano legittimamente sparare ai canguri per difendere il raccolto, cos\u00ec potevano sparare agli aborigeni per difendere la terra assegnata.<\/span><\/p>\n

I primi coloni capirono presto che la situazione era pi\u00f9 complessa di come veniva descritta. Gli aborigeni avevano in effetti dei territori di residenza, che davano il nome alla trib\u00f9. Si spostavano spesso, ma tornavano ciclicamente nei propri luoghi di origine. Riconoscevano le terre come proprie e le tramandavano dall\u2019uno all\u2019altro. Alcuni aree, con le loro rocce, fiumi, cascate e alberi particolari, erano profondamente legate all\u2019identit\u00e0 sociale e religiosa dei gruppi che le abitavano. In fin dei conti, seppur in modo diverso da come lo intendevano le leggi occidentali, quella terra apparteneva chiaramente a quei popoli. <\/span><\/p>\n

Fin dal 1802, appena 32 anni dopo lo sbarco di Cook, sorsero sia in Australia che in Inghilterra vari movimenti sui diritti degli aborigeni, opere missionarie, enti di assistenza benefica. Ci furono perfino cause in tribunale a seguito di omicidi di coloni da parte di nativi, con agguerriti difensori d\u2019ufficio che impostarono i casi come legittima difesa degli aborigeni di fronte all\u2019invasione di occupanti invasori. Ancora una volta sembrava manifestarsi la doppia anima britannica: da un lato pii garanti dei diritti legali di tutti, dall\u2019altro rigidamente attenti ai propri interessi. Il potentissimo Ufficio delle Colonie affront\u00f2 pi\u00f9 volte la questione aborigena e fu istituita una Commissione sulla Colonizzazione del Sud Australia col compito di migliorare l\u2019integrazione tra coloni e aborigeni. Il Governo del Sud Australia nomin\u00f2 perfino la figura di un Protettore degli Aborigeni. Ma i risultati furono quasi nulli. Anche perch\u00e9, decenni dopo l\u2019arrivo degli inglesi, gli aborigeni ancora non coltivavano la terra.<\/span><\/p>\n

Seguendo il loro tipico pragmatismo, gli inglesi avevano provato ad insegnare l\u2019agricoltura agli aborigeni: sarebbe stato uno spettacolare salvataggio di capra e cavoli. Ma gli aborigeni erano troppo attaccati ai propri usi tradizionali, sembravano incapaci di imparare, cambiare, evolversi, completamente disinteressati ad avvicinarsi allo stile di vita dei nuovi arrivati. Anche i meglio disposti tra gli inglesi non capivano come gli aborigeni preferissero morire nudi e pagani piuttosto che civilizzati e britannici. Ogni sforzo di convivenza veniva frustrato e alla fine sostanzialmente abbandonato. I problemi di coscienza legati al concetto di terra nullius passarono sotto traccia: togliere la terra agli aborigeni sembrava forse ingiusto ma semplicemente inevitabile.<\/span><\/p>\n

Il principio era affermato, il danno era fatto e tornare indietro era impossibile. Il concetto di terra nullius era una strada a senso unico: aveva forse illegittimamente sottratto terra agli aborigeni, ma iniziare ora a ragionare di indennizzi avrebbe creato un danno enorme alla Corona e aperto decine di migliaia di contenziosi legali con i coloni che avevano comprato la terra dai Governatori locali. E gli inglesi avevano gi\u00e0 sperimentato tale caos un secolo prima, in America del Nord: non erano intenzionati a ripeterlo. Era problematico sia riconoscere la propriet\u00e0 della terra agli aborigeni sia arrogarla alla Corona. Tanto valeva lasciare che la tenessero per s\u00e9 i coloni. <\/span><\/p>\n

Il risultato di tutto ci\u00f2 \u00e8 un tipico paradosso all\u2019australiana. Cook sbarc\u00f2 nel 1768.\u00a0 Nel\u00a01835 il Governo imperiale britannico riconobbe per la prima volta<\/span>\u00a0la propriet\u00e0 della terra agli aborigeni. Ma la dottrina della terra nullius fu ufficialmente abolita solo nel 1992.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Amadeus Leaflets,\u00a0Melbourne, 27\/11\/2018<\/p>\n

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