Vieni con noi a fine anno nelle comunit\u00e0 zapatiste dal 26 dicembre 2018 a gennaio 2019.
\n* Dal 26 al 30 dicembre
\nIncontro di Reti di Resistenza e Ribellione, di appoggio al CIG, che si realizzer\u00e0 al Centro \u201cHuellas de Memoria. Subcomandante Insurgente Pedro cumpli\u00f3\u201d, (nelle terre recuperate vicino a Guadalupe Tepeyac, MAREZ San Pedro de Michoac\u00e1n):
\n– Discussione sui risultati della consultazione avviata dal mese di agosto
\n– Analisi e valutazione della situazione attuale dei propri mondi
\n– Cosa segue?
\n* Il 31 dicembre e 1 gennaio presso La Realidad, Caracol \u201cMadre de los caracoles del mar de nuestro sue\u00f1os\u201d, zona Selva Fronteriza, celebrazioni del 25 anniversario dell’inizio della guerra contro l’oblio
\n* Primi di gennaio Brigata sanitaria al Caracol de La Garrucha “Juntos para el derecho a la salud”<\/p>\n
Cooperazione Rebelde Napoli<\/strong><\/p>\n Qui di seguito l’invito<\/p>\n 17 novembre 2018<\/p>\n Alle\/agli individui, gruppi, collettivi, e organizzazioni delle Reti di Appoggio al CIG:<\/p>\n Alle reti di Resistenza e Ribellione o come si chiamano:<\/p>\n Alla Sexta nazionale e internazionale:<\/p>\n Considerando che: Considerando che: Considerando che: Considerando che: Perch\u00e9 state ancora cercando di assimilare quel \u201cTutto \u00e8 impossibile il giorno prima<\/em>\u201d che sentite e leggete in quello snervante nano-mini-micro cortometraggio autoproclamato \u201ccinema da leggere\u201d. Un film (?) rimasto per 30 anni in scatola (letteralmente: in una scatola di sardine) e presentato al cinema impossibile, firmato da uno scarafaggio altrettanto sconcertante con arie da cavaliere errante, il cui titolo (del film) (?): \u201cLa 69a legge della dialettica\u201d non \u00e8 neanche molto razionale. Un film senza immagine o suono e composto da una singola frase. Scaricando tutto il peso sull’immaginazione\u00a0di chi assiste alla proiezione?<\/p>\n Insomma, qui tutto sembra assurdo\u2026 ma dove diavolo \u00e8 qui? Ma non hai molto tempo per orientarti, perch\u00e9 ti mettono fretta: Tu pensi che ormai ci si possa aspettare qualunque cosa\u2026 ma alla fine esci dall\u2019assurda sala di questo cinema impossibile, sempre tenendo la mano della bambina. Anche se adesso ti circonda una banda di bambini in cui, ovviamente, la maggior parte sono femmine, con le loro gonne e camicie colorate ed i loro inutili ferma capelli, in quei capelli cos\u00ec ribelli.<\/p>\n Cominciate a camminare risalendo il pendio naturale della montagna.<\/p>\n Sassi, un po\u2019 di fango, nebbia, la strada, sempre la strada.<\/p>\n Ora intuisci che, dai piedi del muro macchiato da manifesti e graffiti logori, hai percorso una sorta di spirale. Come se il percorso tracciato ti portasse dentro una chiocciola\u2026 o fuori.<\/p>\n Ogni passo una stazione. La stessa falsa felicit\u00e0 della felice famiglia felice, quella della simulazione del Gran Finale, della provocazione dello schermo come ponte impossibile.<\/p>\n E il muro onnipresente, indistruttibile, indiscutibile, che insiste che \u00e8 vietato pensare. Che tutto \u00e8 gi\u00e0 fatto. Che non ti resta altro che sistemarti come puoi in qualche modo. Che l\u2019eternit\u00e0 \u00e8 questo, eterna. Il presente cambia, ma la sua logica frivola e superficiale resta.<\/p>\n Altro \u00e8 impossibile. Ma non solo, \u00e8 impossibile per te pensare, immaginare, sognare che non sia impossibile altrimenti.<\/p>\n Camminate. E tu ricordi: Prendendo una po\u2019 di distanza, il muro si riempie di graffiti e di crepe. Il pi\u00f9 delle volte senza che si possano distinguere gli uni dalle altre. Come se la solidit\u00e0 del muro dipendesse dalla vista corta. Perch\u00e9 per essere in grado di leggere quella magnifica scritta che ferisce la ruvida facciata, bisogna allontanarsi un po\u2019.<\/p>\n \u201cAnche se la strada sar\u00e0 lunga\u2026 andremo avanti<\/em>\u201c, dice la bambina che legge la scritta sul muro che non dice nulla, muto, rassegnato al fatto che i prossimi amministratori manderanno squadre di lavoratori contro quel graffito per cancellarlo, coprirlo, silenziarlo, sterminarlo.<\/p>\n \u201cNon l\u2019avevo visto<\/em>\u201c, ti scusi.<\/p>\n \u201cCerto, non ancora<\/em>\u201c, risponde la bambina, ed aggiunge: \u201cma andremo avanti<\/em>\u201c. E senza volerlo, un rap ritma i passi di quella banda di bambini che l\u2019accompagna:<\/p>\n Questo suono viene da dentro o da fuori? \u00c8 questa la colonna sonora di questo suo viaggio anacronistico, assurdo, irrimediabile?<\/p>\n Ora tu, un po\u2019 per la vergogna e un bel po\u2019 per curiosit\u00e0, fai pi\u00f9 attenzione a quei graffiti. Continuano i graffiti, le crepe, e questa continuit\u00e0 sale e scende dalle colline, dalle valli, dai ruscelli. La chiocciola si ritrae verso il suo centro. Villaggi, piccoli, ancora pi\u00f9 piccoli, qualche casa si affacciano sulla strada.<\/p>\n Un segnale avverte: \u201cSei in territorio zapatista. Qui il popolo governa e il governo obbedisce\u201d.<\/em><\/p>\n E ti chiedi: Perch\u00e9 non obbediscono quando gli si dice cosa dire e come dirlo; cosa devono guardare e come; cosa dovrebbero pensare o non pensare; cosa dovrebbero essere e smettere di essere?<\/p>\n E perch\u00e9 non abbassano lo sguardo di fronte a tutte queste minacce \u2013 quelle che gli promettono l\u2019annientamento o la salvezza, che sono la stessa cosa?<\/p>\n E perch\u00e9 sorridono?<\/p>\n E perch\u00e9 a te danno, come guida, un gruppo di bambini indigeni?<\/p>\n E dove ti portano adesso, dopo questo tortuoso viaggio lungo il muro? Ti portano a quello che ha reso possibile queste risate infantili, e cio\u00e8 queste vite? Qualche scritta risponde: \u201cGuarda cosa sono le cose, per essere visti, ci siamo coperti il volto; per essere nominati, ci siamo tolti il nome; abbiamo scommesso sul presente per avere un futuro; e per vivere\u2026 siamo morti\u201d.<\/em><\/p>\n Cosa costruiscono qui?<\/p>\n Dove \u00e8 l\u2019ansia, l\u2019angoscia, la sconfitta, l\u2019amarezza di sapersi inferiori?<\/p>\n Perch\u00e9 questa ossessione per la terra, difenderla, curarla, preservarla?<\/p>\n E perch\u00e9 le danze, il trambusto, la musica, i colori, il via vai di sguardi, questo impegno nel campo della scienza e delle arti, questi modi o non modi?<\/p>\n Non vi rendete conto che avete perso?<\/p>\n Aspetta, perso? Chi? Non queste persone, chiaramente.<\/p>\n \u201cAndiamo avanti<\/em>\u201d ratifica il graffito che la realt\u00e0 incide sulla parete.<\/p>\n Ed eccoti qui, con un piede in una realt\u00e0 e l\u2019altro in un\u2019altra, \u2013 quella che si solleva nelle montagne del sud-est messicano con l\u2019inquietante bandiera della libert\u00e0 -.<\/p>\n Quella che costruiscono queste persone cos\u00ec piccole, cos\u00ec normali, cos\u00ec gente, come ogni altro, altra,\u00a0altroa<\/em><\/strong>.<\/p>\n Cos\u00ec senza prezzo e cos\u00ec inestimabili.<\/p>\n \u201cComunit\u00e0 zapatiste\u201d, si chiamano, si autodefiniscono, si conoscono.<\/p>\n E poi, senza nemmeno rendertene conto, sei di fronte ad una insegna che sembra vecchia, o nuova, o senza tempo:<\/p>\n Considerando quanto sopra esposto (cio\u00e8 in questi ultimi 25 anni), si invitano la Sexta Nazionale e Internazionale, il Congresso Nazionale Indigeno, Il Consiglio Indigeno di Governo, chi ha appoggiato, appoggia e appogger\u00e0 il CNI e il CIG a:<\/p>\n Uno.- Un incontro di Reti per la Resistenza e Ribellione, di appoggio al CIG, o come si chiamano. Da tenersi al Centro \u201cImpronte della Memoria.\u00a0Subcomandante Insurgente Pedro cumpli\u00f3\u201d<\/em>, (in terra recuperata nelle vicinanza della comunit\u00e0 di Guadalupe Tepeyac, MAREZ San Pedro de Michoac\u00e1n) dal 26 al 30 dicembre di questo 2018. Con il seguente programma<\/p>\n Arrivo e registrazione: 26 dicembre 2018
\n\u00c8 l\u2019alba.<\/p>\n
\nFa Freddo.<\/p>\n
\nIn quello spazio di tempo, dove non \u00e8 n\u00e9 giorno n\u00e9 notte, n\u00e9 dentro n\u00e9 fuori, n\u00e9 ombra n\u00e9 luce, ti scopri senza sogno, in quella spiacevole veglia che ti rende vulnerabile ai ricordi, alla memoria pungente di ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto e ci\u00f2 che non \u00e8 stato fatto, al lungo resoconto delle mancanze, e a quello breve di quanto realizzato.<\/p>\n
\nVi chiederete, certo non senza ragione, perch\u00e9 tutto questo\u2026<\/p>\n
\n\u201cAndiamo, dai<\/em>\u201d dice la bambina.<\/p>\n
\nLa ragazza ha chiesto se i film che nessuno guarda piangono, che non \u00e8 altro che un modo di interrogarsi sui dolori e le rabbie ignorate \u2013 visto che il muro impone cecit\u00e0 e sordit\u00e0 nei confronti dell\u2019altro. A chi verrebbe in mente di chiederlo? S\u00ec, questo ed altre cose. Ad esempio, mettere in discussione l\u2019esistenza del muro. Il muro. Lo guardi attentamente. Fino a dove arriva la tua vista, o la tua lunga vista. Cos\u00ec grande che non vale neanche la pena misurarlo, \u2013 per cosa? -. La sua solida costruzione. Il suo aspetto impeccabile\u2026 beh, non poi cos\u00ec tanto\u2026<\/p>\n
\n\u201cQuanta distanza ci vuole per vederlo?\u201d<\/em>\u00a0Credi di averlo solo pensato, ma la bambina risponde: \u201cLontano<\/em>\u201c.
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\n<\/em>\u201cMa quanto?\u201d<\/em>\u00a0Insisti.
\n\u201cPi\u00f9 di 500 anni<\/em>\u201c, dice la bambina sorridendo con malizia.<\/p>\n
\nUno l\u00ec, si vede che \u00e8 di recente fattura, indica, con lettere compatte e frettolose:
\n\u201cLezioni elementari di Economia Politica<\/em>:
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\n<\/em>Uno.- Il capitale non sa leggere, non frequenta i social network, la stampa, i sondaggi, i voti, le consultazioni, i video, i programmi governativi, le buone o cattive intenzioni, le lezioni di morale, le leggi, la ragione. Il capitale sa solo sommare, sottrarre, moltiplicare, dividere, calcolare percentuali, tassi di interesse, probabilit\u00e0.<\/em>
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\n<\/em>Due.- Il capitale si occupa solo del profitto, il pi\u00f9 grande e il pi\u00f9 veloce possibile. Come i predatori, il capitale ha un buon olfatto per il sangue e la distruzione, perch\u00e9 significano soldi, molti soldi. La guerra \u00e8 un business, il migliore.<\/em>
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\n<\/em>Tre.- Il capitale ha i suoi giudici, poliziotti ed esecutori. Nel mondo del muro questi inquisitori si chiamano \u201cmercati\u201d.<\/em>
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\n<\/em>Quattro.- I mercati sono i segugi del grande cacciatore: il capitale. Nel mondo del muro, il capitale \u00e8 dio e i mercati i suoi apostoli. I suoi fedeli sono la polizia, gli eserciti, le prigioni, le fosse comuni, il limbo delle sparizioni forzate.<\/em>
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\n<\/em>Cinque.- Il capitale non \u00e8 domabile o educabile, non si pu\u00f2 riformare n\u00e9 sottomettere. Bisogna ubbidirgli\u2026 o distruggerlo.<\/em>
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\n<\/em>Sei.- Ergo, ci\u00f2 di cui questo mondo ha bisogno sono eretici, streghe, maghi, stregoni. Con il pesante fardello del loro peccato originale, la ribellione, il muro sar\u00e0 distrutto.<\/em>
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\n<\/em>Sette.- Anche cos\u00ec, rester\u00e0 in sospeso quanto segue: se, come successore, si innalzer\u00e0 un altro muro; o se, al suo posto, si apriranno porte e finestre, che sono i ponti di cui il mondo ha bisogno e che merita\u201d.<\/em><\/p>\n
\nCosa mantiene in vita queste persone se hanno avuto ed hanno tutto contro? Non sono forse gli eterni perdenti, quelli che giacciono mentre altri glorificano i propri governi, i musei, le statue, i \u201ctrionfi storici\u201d? Non sono le vittime di tutte le catastrofi, la carne da macello di tutte le rivoluzioni fatte per \u201csalvarli\u201d da loro stessi? Gli stranieri nella terra che li ha visti nascere? Oggetto di scherno, disprezzo, elemosina, carit\u00e0, programmi governativi, progetti \u201csostenibili\u201d, linee guida, proclami e programmi rivoluzionari? Non sono gli incorreggibili analfabeti da educare, dirigere, ordinare, comandare, soggiogare, sottomettere, dominare,\u00a0c-i-v-i-l-i-z-z-a-r-e<\/em>?<\/p>\n\n
\nTavoli di analisi e discussione: 27, 28 e 29 dicembre 2018
\nChiusura: 30 dicembre 2018
\nL\u2019indirizzo mail per registrarsi e partecipare \u00e8:<\/p>\n