{"id":757507,"date":"2018-11-18T20:06:41","date_gmt":"2018-11-18T20:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=757507"},"modified":"2018-11-23T22:41:23","modified_gmt":"2018-11-23T22:41:23","slug":"milano-bookcity-una-scuola-che-si-fa-amare-e-possibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2018\/11\/milano-bookcity-una-scuola-che-si-fa-amare-e-possibile\/","title":{"rendered":"Milano, Bookcity: una scuola che si fa amare \u00e8 possibile"},"content":{"rendered":"

Durante la manifestazione di BookCity a Milano si \u00e8 tenuto presso la sede di Emergency l\u2019incontro organizzato dal Centro di Nonviolenza Attiva di Milano: \u2018Una scuola che si fa amare \u00e8 possibile: abbiamo bisogno di educarci ed educare alla nonviolenza<\/em>\u2018, che ha visto la presentazione di Emanuela Fumagalli, presidente dell\u2019associazione Mondo Senza Guerre e Senza Violenza, l\u2019intervento di Gabriella Falcicchio, scrittrice e docente presso il dipartimento di Scienze della Formazione dell\u2019Universit\u00e0 di Bari e di Annabella Coiro, referente dei progetti educativi del Centro di Nonviolenza Attiva di Milano e studiosa di nonviolenza.<\/p>\n

Nell\u2019incontro si \u00e8 cercato di rispondere ad alcune domande: la scuola pu\u00f2 essere altro da ci\u00f2 che oggi sperimentiamo? Pu\u00f2 essere la fucina\u00a0di una societ\u00e0 nonviolenta? Perch\u00e9 dobbiamo cambiare l\u2019educazione?<\/p>\n

In un\u2019ottica di coinvolgimento diretto, anche il pubblico \u00e8 intervenuto con le proprie risposte. stimolato dalle conduttrici dell\u2019incontro.<\/p>\n

E\u2019 possibile scaricare qui l\u2019audio completo e due brevi video sui temi trattati.<\/p>\n

Abbiamo rivolto alcune domande alle relatrici.<\/p>\n

A Gabriella Falcicchio<\/strong>, autrice del libro \u2018Profeti scomodi, cattivi maestri\u2019, abbiamo chiesto quale sia la relazione tra la scuola e la nonviolenza.<\/p>\n

Ci siamo mai chiesti se i nostri bambini e le nostre bambine amano la scuola? Dico proprio: amare.<\/em><\/p>\n

Non che facciano i compiti per bene, non che prendano buoni voti, non che ci vadano volentieri (che gi\u00e0 sarebbe tanto), ma che la amino, come si amano le cose importanti a cui non si rinuncerebbe mai, quelle che si tengono protette e si difendono se qualcuno le offende, quelle che \u00e8 una festa starci dentro e un dispiacere uscirne\u2026<\/em><\/p>\n

Non ce lo chiediamo spesso e ancor meno ci chiediamo se la scuola si fa amare, ovvero se gli adulti \u2013 gli agenti educativi e come tale coloro che hanno il dovere di assumersi la responsabilit\u00e0 del processo educativo \u2013 siano capaci di rendere gioioso, felice, significativo quel lunghissimo tempo che un ragazzo o una ragazza trascorre a scuola nella vita. <\/em><\/p>\n

La tradizione pedagogica nonviolenta, in Italia ben rappresentata da Aldo Capitini e Danilo Dolci, offre spunti di riflessione, sollecitando a ripensare in modo radicale il lessico della scuola \u2013 orientato in modo implicito verso un vocabolario pi\u00f9 bellico di quanto ci sia accorga \u2013 gli spazi, i tempi e al loro interno le relazioni tra tutti i soggetti che vivono in questo contesto, che pu\u00f2 rappresentare un\u2019oasi educativa capace di emancipare e riscattare, oppure un vero inferno da subire fino a quando non sar\u00e0 possibile scappare via. Sulla strada per\u00f2 rimarranno morti e dispersi\u2026<\/em><\/p>\n

Non ci si pu\u00f2 interrogare solo sui mutamenti interni alle nuove generazioni, sui cambiamenti in seno alla genitorialit\u00e0 e sulle variabili sociologiche. C\u2019\u00e8 bisogno che la scuola rifletta su se stessa, sulla propria organizzazione interna, sulla violenza strutturale e culturale (J. Galtung) che produce. <\/em><\/p>\n

La scuola pu\u00f2 essere altro, pu\u00f2 assurgere a luogo di costruzione di stili relazionali ed esistenziali aperti al tu di tutti, dei Tutti (A. Capitini), diventando, s\u00ec, un luogo che si fa amare. Per incamminarsi verso questa finalit\u00e0 ambiziosa \u2013 e per fortuna le energie di tanti\/e docenti sono gi\u00e0 in campo e vanno incrementate \u2013 occorre riabilitare dimensioni ancora residuali nel lavoro educativo, come il piacere. Parola mai del tutto ammessa nel vocabolario pedagogico, certamente imparentata con le pi\u00f9 popolari \u201cemozioni\u201d positive, il piacere \u2013 insieme alla meraviglia, all\u2019allegria, alla risata \u2013 dovrebbe essere la cifra cromatica di ogni apprendimento e di ogni insegnamento <\/em><\/p>\n

Ad Annabella Coiro<\/strong>, autrice della prefazione del libro ‘Pedagogia dell’intenzionalit\u00e0’ e referente della rete EDUMANA,<\/em> abbiamo chiesto come si concretizza il percorso che stanno portando nelle scuole.<\/p>\n

ED.UMA.NA (EDucazione UMAnista alla Nonviolenza Attiva) \u00e8 al tempo stesso una pratica educativa e una rete di associazioni, scuole ed enti territoriali. <\/em><\/p>\n

I passi che vogliamo intraprendere con EDUMANA si muovono verso una trasformazione educativa che vede finalmente defenestrata l\u2019\u00a0educazione tradizionale che concede valore alla violenza, che legittima\u00a0la prevaricazione tra i diversi attori del sistema educativo, che accetta la violenza come parte di una supposta natura umana; vorremmo che si intraprendesse un passo esplicito a favore\u00a0 di un\u2019educazione con un impegno esplicito verso la cultura della nonviolenza, che\u00a0\u00a0rifiuta la violenza apertamente; che applica\u00a0la \u201cregola d\u2019oro\u201d (tratta gli altri come vorresti essere trattato) e\u00a0 la nonviolenza come passo fondamentale dell\u2019evoluzione umana.<\/em><\/p>\n

La pratica educativa \u00e8 stata progettata per due anni nell\u2019ambito del Centro di Nonviolenza Attiva e del Tavolo cittadino di Educazione alla Nonviolenza a Milano con il supporto dell\u2019assessorato del Comune di Milano, ed \u00e8 promossa dalle associazioni Mondo Senza Guerre e Senza Violenza e La Comunit\u00e0 per lo Sviluppo Umano.<\/em><\/p>\n

La rete \u00e8 stata costituita formalmente, siglata da istituti scolastici, associazioni no profit e Enti territoriali di Milano; l\u2019ente capofila \u00e8 l\u2019Istituto Massaua – Cardarelli di Milano. Le classi pilota sono partite nel settembre del 2017. La valutazione \u00e8 curata dal Dipartimento di Scienze Umane per la Formazione dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Milano-Bicocca. <\/em><\/p>\n

Per ED.UMA.NA l\u2019essere umano \u00e8 il valore centrale e l\u2019educazione alla nonviolenza attiva serve a riconoscere e superare le differenti forme di violenza quotidiana, implicite ed esplicite, personali e sociali. \u00c8 un\u2019educazione volta a una cultura \u2018umanocentrica\u2019, cio\u00e8 un\u2019educazione che contribuisce a cambiare il mondo nella direzione evolutiva dell\u2019essere umano verso il superamento della sofferenza. \u00c8 un tentativo pionieristico per la costruzione di un nuovo paradigma culturale. <\/em><\/p>\n

La Pratica prevede un insieme di azioni pedagogiche da applicare trasversalmente all\u2019interno di proposte didattiche e formative. Queste azioni sono volte a modificare spazi, tempi e relazioni al fine di creare un clima adeguato allo sviluppo di personalit\u00e0 nonviolente. <\/em><\/p>\n

Uscendo dalla logica della gestione dell\u2019emergenza o di un ulteriore progetto di contrasto alla violenza, la Pratica si prefigge di fornire una risposta unitaria e propositiva ai bisogni scaturiti dal disagio relazionale quotidiano. Per fare ci\u00f2, coniuga il pensiero di alcuni pedagogisti contemporanei con quello di vari studiosi che hanno promosso la nonviolenza come metodo di azione e stile di vita, tra cui Aguilar e Bize che si rifanno al Nuovo Umanesimo del pensatore argentino Silo. <\/em><\/p>\n

La Pratica agisce su una comunit\u00e0 educativa pi\u00f9 ampia di quella prettamente scolastica, coinvolgendo anche le famiglie e il territorio: la scuola diventa punto di riferimento e centro di promozione della nonviolenza e della non discriminazione.<\/em><\/p>\n

Per dare una risposta unitaria \u00e8 necessario uno sforzo\u00a0 di tutti i soggetti che contribuiscono all’educazione: il ruolo dei genitori, dei docenti, di tutta la comunit\u00e0 educante \u00e8 sempre pi\u00f9 rilevante nei tempi a venire. Il compito \u00e8 far s\u00ec che l\u2019essere umano abiliti tutte le capacit\u00e0 che lo definiscono umano e nonviolento e che superi la dicotomia tra interiorit\u00e0 e esteriorit\u00e0, \u00a0per porre fine all’attuale paradigma culturale patriarcale, prevaricatore e violento.<\/em><\/p>\n

Audio degli interventi:<\/p>\n

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A BOOKCITY 2018 ABBIAMO PARLATO DI SCUOLA E NONVIOLENZA<\/a><\/p><\/blockquote>\n