{"id":738025,"date":"2018-10-15T17:58:48","date_gmt":"2018-10-15T16:58:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=738025"},"modified":"2018-10-17T18:21:26","modified_gmt":"2018-10-17T17:21:26","slug":"le-giovani-donne-agili-e-obbedienti-del-vietnam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2018\/10\/le-giovani-donne-agili-e-obbedienti-del-vietnam\/","title":{"rendered":"Le giovani donne agili e obbedienti del Vietnam"},"content":{"rendered":"<p><b>Sul film \u201c<\/b><i><b>Nimble fingers<\/b><\/i><b>\u201d<\/b><\/p>\n<p><b>Di Lidia Ferrari<\/b><\/p>\n<p>Il documentario <i>Nimble fingers<\/i><sup><i><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\">1<\/a><\/i><\/sup> di Parsifal Reparato, racconta del Vietnam contemporaneo, un paese simbolo della lotta contro l\u2019imperialismo, che oggi ospita le pi\u00f9 importanti multinazionali dell\u2019elettronica mondiale.<\/p>\n<p>La scena del film che non possiamo dimenticare \u00e8 quella in cui una marea di centinaia di giovani donne si muovono in fretta<i> <\/i>verso l\u2019entrata della fabbrica. Migliaia di donne che apparentemente si assomigliano, non tanto per i tratti del volto o per i loro abiti<i>, <\/i>ma per il lavoro che si apprestano a intraprendere in una condizione di oppressione e semischiavit\u00f9.<\/p>\n<p>Giovanissime, vanno a lavorare per produrre quelle stampanti dai marchi prestigiosi che quasi tutti noi possediamo. Molte di loro camminano con le mani in tasca, forse per il freddo o forse per abbracciare se stesse prima di entrare nel vortice della fatica quotidiana. Alcune portano sandali con i calzini, altre indossano delle ciabatte, ma nessuna di loro corre, evidentemente sono in orario. Non devono arrivare tardi se non vogliono perdere il lavoro. Le vediamo entrare e le vediamo uscire dalla fabbrica, ma non le vediamo quando sono dentro a lavorare. \u00c8 proibito riprendere il lavoro nella fabbrica. Anche se il regista ha ottenuto clandestinamente immagini che riprendono alcune lavoratrici all\u2019opera, decide comunque di raccontare il loro lavoro attraverso disegni animati che ripetono migliaia di volte un unico movimento. <i>Nimble fingers<\/i> significa dita agili. Le multinazionali impiegano solo giovani donne. Perch\u00e9 solo donne? Perch\u00e9 hanno agilit\u00e0 manuale, sono pi\u00f9 docili degli uomini e non sono sindacalizzate. Probabilmente questo \u00e8 solo un pregiudizio dei datori di lavoro, ma resta il fatto che vengono impiegate in prevalenza giovani donne che tuttavia non sono solo lavoratrici, come scopriamo durante il film.<\/p>\n<p>La macchina da presa segue in particolare la vita di una di loro e delle sue amiche, raccontando il poco tempo libero che resta dopo il lavoro, seguendole nei gesti quotidiani nell\u2019alloggio precario in cui vivono. Sono arrivate l\u00ec dalle zone rurali del Vietnam del nord per realizzare i loro sogni, che durante il film vediamo sgretolarsi. La retribuzione economica del lavoro in fabbrica non permette loro nemmeno di pensare di fare qualcosa in pi\u00f9 che sopravvivere e di inviare scarse rimesse alle loro famiglie. Una realt\u00e0 diffusa in tutto il pianeta. Ci ricorda i lavoratori della fiorente e ultra tecnologizzata Dubai, che chiamano la citt\u00e0 dei sogni, che nasconde nella sua periferia, Sonapur, quelli che fabbricano i sogni degli altri vivendo nelle baraccopoli senza le proprie famiglie. Sono i lavoratori che vengono dal sud dell\u2019Asia e hanno pagato un costoso viaggio per realizzare un sogno di progresso che si trasforma rapidamente in un incubo. Ci ricorda i lavoratori dell\u2019India, del Pakistan, della Cambogia e di tanti altri paesi, dove le multinazionali possono sfruttare i lavoratori come non riescono ancora a fare nei paesi sviluppati del primo mondo, anche se i flussi migratori verso i paesi a capitalismo avanzato stanno portando lavoratori che riproducono questo modello di produzione globalizzata.<\/p>\n<p>Ci sono due aspetti del film sui quali mi interessa riflettere.<\/p>\n<p><b>La terra <\/b><i><b>promettente<\/b><\/i><b>.<\/b><\/p>\n<p>La protagonista \u00e8 emigrata da un villaggio rurale per lavorare e vivere nel parco industriale nella periferia di Hanoi. Il film rivela come i suoi sogni si infrangono non appena si scontra con la realt\u00e0 della metropoli. Ci racconta anche cosa significa per lei ritornare nel suo paese durante le feste.<\/p>\n<p>Mettiamo cos\u00ec a confronto i due contesti nei quali vive: la dimora precaria che condivide con altre ragazze nella periferia di Hanoi e la grande palafitta di famiglia nel suo villaggio. Guardando i due ambienti pensiamo subito che la sua terra di origine sia molto pi\u00f9 piacevole e ospitale. Ma quando \u00e8 emigrata lei non lo sapeva e non immaginava che sarebbe ritornata a casa dopo aver infranto il suo sogno.<\/p>\n<p>La tragedia del capitalismo globalizzato \u00e8 questa: la terra promessa si trova sempre in un altro posto, non \u00e8 mai il proprio luogo nativo. E quando si fa l\u2019esperienza dell\u2019esilio, il ritorno a casa non sar\u00e0 mai uguale. Il marchio della delusione diventer\u00e0 una cicatrice nell\u2019anima del migrante.<\/p>\n<p>Per la nostra protagonista inoltre, era impensabile doversi sottoporre a un livello di sfruttamento tale per poter realizzare il suo sogno di progresso. Un altro documentario proiettato nel festival \u201c<i>Ma\u2019 ohi Nui<\/i>\u201d<sup><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\">2<\/a><\/sup>, racconta dei tahitiani e degli effetti che hanno subito a causa della colonizzazione francese e degli esperimenti nucleari di Mururoa. Quella popolazione che abbiamo idealizzato attraverso i dipinti di Gauguin, perde completamente il suo alone idilliaco. Oltre alle malattie e alle morti provocati da questi esperimenti, oltre all\u2019inganno della storia di cui \u00e8 stata vittima, la popolazione ha abbandonato i mestieri che aveva praticato per millenni, poich\u00e9 con i soldati francesi e le loro bombe \u00e8 arrivato anche il vile denaro. Lavorando per loro, si potevano fare pi\u00f9 soldi e pi\u00f9 facilmente. Cos\u00ec hanno perso tutto. Hanno perso la loro maniera di vivere, hanno perso i mestieri che non sono stati pi\u00f9 tramandati tra le generazioni. Hanno perso vite umane. E sono rimasti con quello che i francesi avevano portato: la pratica della morte.<\/p>\n<p>Come nel caso di coloro che emigrano verso gli Stati Uniti o l\u2019Europa, bisogna dire che c\u2019\u00e8 anche un desiderio che li guida e che li porta all\u2019emigrazione. Non \u00e8, solo, la necessit\u00e0 ci\u00f2 che obbliga a emigrare. Ci sono storie che raccontano che dall\u2019altra parte c\u2019\u00e8 una terra <i>promettente.<\/i> Sono le stesse narrazioni che conducevano gli europei \u201ca fare l\u2019America\u201d. La promessa e il miraggio di ricchezza e prosperit\u00e0 ingannano le persone. \u00c8 vero che nei processi migratori sono implicati i trafficanti di persone, le multinazionali\u2026ma \u00e8 anche vero che viene usato un metodo molto, ma molto antico e contagioso: la narrazione di storie avventurose. Il desiderio di emigrare per lasciarsi alle spalle la propria miseria, in molti casi non \u00e8 che il frutto che matura dalla potenza di un racconto che pone <i>qui e ora<\/i> la disgrazia e colloca la buona sorte lontano e nel futuro. Siamo convinti che <i>qui <\/i>si vive male e partiamo per raggiungere un sogno di fortuna.<\/p>\n<p>Sono finite le epoche in cui i negrieri andavano a caccia di schiavi, o in cui la guerra perduta obbligava i vinti a convertirsi in schiavi. I racconti e la loro forza narrativa sono oggi le corde che incatenano i futuri schiavi che scelgono di emigrare. Le narrazioni fantasiose raccontano che pagando una certa somma, il tale trafficante li porter\u00e0 a Dubai, New York, Berlino, dove si vive molto meglio e dove il <i>sogno di progresso<\/i> diventer\u00e0 realt\u00e0. Anche i media narrano di un mondo migliore e ci incatenano a questa visione. Ma di quale mondo migliore si parla? Qual \u00e8 il sogno che spinge le donne russe e ucraine a fare le valigie e partire dall\u2019Europa dell\u2019est per accudire gli anziani in fin di vita in Europa occidentale? Lo dobbiamo dire: non \u00e8 solo la necessit\u00e0 di scappare dalla fame e dalla guerra, non si tratta solo di necessit\u00e0. Si tratta anche di assecondare un desiderio che nasce dai racconti che parlano di territori benedetti, di terre prodighe e di denaro pi\u00f9 accessibile. Ci sono sempre stati esodi ed emigrazioni. C\u2019\u00e8 sempre stata l\u2019illusione di un posto migliore in cui vivere. Ma non c\u2019\u00e8 sempre stata una ostinata e costante induzione al consumo, all\u2019acquisto di beni e al possesso del denaro. La popolazione pi\u00f9 vulnerabile agli stimoli consumisti, viene spinta ad emigrare. Perch\u00e9? Per vivere meglio? E che cosa significa vivere meglio in questo contesto se non poter consumare di pi\u00f9 e meglio? Cos\u00ec il circolo \u00e8 perdutamente vizioso. Le multinazionali offrono merci a un prezzo migliore, un prezzo abbattuto che si pu\u00f2 applicare grazie al fatto che centinaia di migliaia di persone lavorano in condizioni subumane per poter acquistare questi stessi oggetti. Emigrare \u00e8 una scelta non troppo libera, perch\u00e9 la enorme pressione pubblicitaria converte l\u2019essere umano in un<i> consumatore incallito<\/i>, come se non potesse fare altra scelta che questa, per finire tra le braccia di quelli che, in questa ruota senza fine, sono gli unici che accumulano la ricchezza che egli stesso produce.<\/p>\n<p>Non era meglio restare nel proprio villaggio a coltivare il riso? Non lo sappiamo.<\/p>\n<p><i>Nimble fingers<\/i> possiede la virt\u00f9 di non offrirci una risposta ma piuttosto di suscitare interrogativi.<\/p>\n<p><b>Perch\u00e9 devono essere donne?<\/b><\/p>\n<p>Si potrebbe analizzare da diverse prospettive il fatto che siano esclusivamente le donne le uniche adatte a questo lavoro. Sappiamo anche che non \u00e8 altro che un modo di contribuire a un certo pregiudizio che condanna gli esseri umani a confermare gli stereotipi. Il regista Parsifal Reparato, ha commentato alla fine della proiezione che esistono studi dettagliati sulla organizzazione funzionale del corpo e su quali sono i movimenti necessari che un operaio deve realizzare nella catena di montaggio per ottimizzare la produzione. L\u2019immagine che non abbiamo visto dell\u2019interno della fabbrica con le ragazze al lavoro, rievoca Tempi Moderni di Chaplin. Stiamo assistendo a una ultra modernit\u00e0 nella quale non ci sono limiti e dove i diritti umani acquisiti si diluiscono nella delocalizzazione e deterritorializzazione dei corpi umani. I corpi sono concepiti come macchine, o meglio, come robot. Ci chiediamo se siamo condannati solo a due opzioni: smettere di usare i corpi umani per sostituirli con robot oppure usare i corpi umani come robot.<\/p>\n<p>Il film ci dice che non ci hanno ancora convertito in robot e che la vita delle giovani vietnamite \u00e8 fatta di sogni, domande e inquietudini che sfuggono al destino che qualcun altro ha stabilito per loro.<\/p>\n<p>La marea al femminile delle manifestazioni di <i>Ni una menos<\/i> o del <i>8M<\/i>, migliaia di donne in lotta per i diritti che ci riguardano tutte, \u00e8 molto in contrasto con la marea delle lavoratrici che entrano o escono dalla fabbrica. Viste dall\u2019alto non si distinguono l\u2019una dall\u2019altra e suggeriscono l\u2019unione tra le donne. Ma tra di loro \u00e8 necessario un coordinamento, perch\u00e9 in realt\u00e0 sono molto diverse.<\/p>\n<p>L\u2019emancipazione per la quale lottano le donne di Ni una menos deve essere organizzata per unirsi a quella marea che non pu\u00f2 fare altro che entrare in fabbrica a lavorare e vendere il suo corpo docile e le sue dita agili al miglior offerente.<\/p>\n<p>Non ci pu\u00f2 essere l\u2019emancipazione di una parte senza l\u2019emancipazione dell\u2019altra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduzione: Emma Ferulano<\/em><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> Film documentario in concorso al Sole Luna Doc Film Festival, a Treviso, settembre 2018.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><sup>\u0002<\/sup> Idem<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sul film \u201cNimble fingers\u201d Di Lidia Ferrari Il documentario Nimble fingers1 di Parsifal Reparato, racconta del Vietnam contemporaneo, un paese simbolo della lotta contro l\u2019imperialismo, che oggi ospita le pi\u00f9 importanti multinazionali dell\u2019elettronica mondiale. 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