La vicenda di Riace e l\u2019arresto di \u201cMimmo\u201d Lucano, se visti in un\u2019ottica differente da quella diffusa, possono rappresentare un punto di svolta cruciale per la riflessione sulla tematica dell\u2019Immigrazione, spezzando una dinamica che inizia ad essere obsoleta, pretestuosa e totalmente improduttiva se non in termini propagandistici. Si potrebbe cio\u00e8 parlare, finalmente, dei migranti non a colpi di share e di like ma in termini di efficacia (o non efficacia, a seconda delle analisi) sul tessuto sociale, economico e urbano del nostro Paese. Sfuggendo cosi all’odio dei “talebani” o al buonismo degli “ecumenic chic” qualunque esse siano le conclusioni. La partita dei migranti, in tal senso, non si gioca n\u00e9 nel Mediterraneo, n\u00e9 a bordo di una nave, n\u00e9 in divisa rossa. Il destino della nostra societ\u00e0 come frutto di differenti componenti umane si gioca a Riace. Ovvero su un modello che, giusto o sbagliato che possa sembrare, ci impone riflessioni di tipo pi\u00f9 pragmatico e non puramente idealistico.<\/p>\n
Come si inseriscono i migranti nel nostro territorio? Come impattano sul tessuto sociale? Come su quello urbano? Quale apporto possono dare?<\/p>\n
Perch\u00e9 la partita, quella concreta e reale, \u00e8 tutta qui e si deve liberare di tutte quelle componenti falsamente ideologiche che alimentano solo divisioni, odio e, soprattutto, non comportano assolutamente nulla, in termini di benefit per il nostro territorio. In tal senso, Riace e la sua esperienza, l’arresto di Lucano e la sua risonanza, ci offrono un’occasione da spartiacque. Non perch\u00e9 quel modello sia la virtuosit\u00e0 e la verit\u00e0 assoluta ma perch\u00e9 quell’esperienza pu\u00f2 aprire il dibattito e il confronto sull’organizzazione sociale ed economica dell’immigrazione. Sicuramente ci sar\u00e0 chi rimarcher\u00e0 le proprie posizione pro o contro i fenomeni migratori ma, almeno, la strada intrapresa sar\u00e0 pi\u00f9 costruttiva di certo. Nasceranno domande sulle quali impiantare programmi e azioni. Posso far si che tutta una serie di fondi, messi a disposizione dalle Istituzioni, possano non andare persi e, soprattutto, quando destinati esclusivamente all’accoglienza, possano diventare, attraverso progetti di reale compartecipazione e integrazione, anche destinati all’economia locale e gi\u00e0 presente? Posso, attraverso, lo stesso sistema promuovere le iniziative locali e dare supporto ad iniziative di imprenditoria giovanile o di imprenditoria culturale? Posso, ancora, aprire nuovi mercati e tipologie di economia alternativa, modificando il sistema europeo attuale che sembra essere di semplice assistenzialismo, in un sistema dinamico e incentivante? Posso rivalutare l’architettura urbana o il patrimonio storico dei centri minori se destino quelle strutture a progetti di accoglienza finanziati? Posso ripopolare centri e zone precipitate da anni nell’abisso dello spopolamento, cosi da contrastare, a mia volta, determinati flussi migratori, rilanciare economie locali quasi scomparse e, cosa pi\u00f9 importante, di conseguenza, sottrarre territori, urbani e umani, alla malavita?<\/p>\n
Come posso far si che una massa importante di braccia disponibile possa messa essere al servizio dell’economia collettiva e non della mafia? E via dicendo, a flusso continuo. Non \u00e8 un qualcosa di astratto, non \u00e8 qualcosa di canzonatorio. Basti pensare che \u00e8 il paradigma, per assurdo, che pi\u00f9 di ogni altro ha compreso chi occupa le pagine di decine di inchieste per mafia e sfruttamento dell’immigrazione. Molti di quei delinquenti hanno compreso perfettamente il sistema di sovvenzionamento e di risorse per piegarlo ai propri interessi individuali e criminali, commettendo reato. Dunque perch\u00e9 non comprenderlo, al contrario, per metterlo al servizio della collettivit\u00e0 e quindi rispettando il principio di origine e la legalit\u00e0. Se decine di Paesi si sono arricchiti, nel corso della storia, grazie all’opera dei migranti, perch\u00e9 non potremmo farlo noi?<\/p>\n
Entrando nello specifico, la considerazione di partenza di chi scrive, \u00e8 che il flusso migratorio non si ferma e non si fermer\u00e0. Pu\u00f2 subire cali o, addirittura, fantascientifiche battute di arresto, ma non si pu\u00f2 bloccare. C’\u00e8 troppo squilibrio nel mondo. Allora l’unica via rimane quella dettata da uno dei principi cardini della nonviolenza: spostare la prospettiva. Il problema deve divenire, per forza di cosa e per garanzia del futuro, una risorsa.<\/p>\n
Farlo non \u00e8 semplice, presuppone, di uscire da un clima e da una dinamica che ormai, volenti o nolenti, ci risucchia fin troppo spesso.<\/p>\n
Prima di tutto bisogna riappropriarsi del tema che si \u00e8 lasciato, negli ultimi mesi, totalmente in mano ad una politica che non si capisce pi\u00f9 se sia propensa a dettare la linea o ad inseguire semplicemente le pance dell’elettorato. Riappropriarsi del tema significa, per\u00f2, rigettare anche azioni che gi\u00e0 in partenza hanno tutto per essere politicizzate da questa o da quell’altra fazione. Per farlo, di conseguenza, bisogna uscire da una dinamica di stampo quasi elettorale, se non di pseudoclientelismo, a cui spesso anche molte ong ricorrono. Non si getta il fango su nessuno a priori, si parla, forse, per\u00f2, di un errore di valutazione. Spesso le parti politiche a cui si presta il fianco, o quantomeno, gli elettori di quella parte politica, sono anche i sostenitori di determinate realt\u00e0, se non altro per contiguit\u00e0 di ideali. Spesso ong e partiti politici hanno stessi finanziatori e donatori. Se i fondi vengono accettati dettando la linea programmatica tutto ci\u00f2 \u00e8 una risorsa importante, se, al contrario, il sistema di finanziamento \u00e8 assoggettato alle logiche di potere del sistema consumistico e di marketing in atto, o peggio, allora francamente siamo fuori strada. Anche perch\u00e9 risulta difficile cambiare un sistema piegandosi allo stesso. La linea che si traccia deve essere chiara ed efficace. Non si pu\u00f2 avere quell’ambiguo garantismo che spesso si vede in tanto associazionismo, non si pu\u00f2 avere quella falsit\u00e0 di facciata che si vede in tanta politica.<\/p>\n
Infine, bisogna radicalmente cambiare l’orizzonte culturale in cui ci si muove. Comprenderlo profondamente, studiarlo, nelle sue origini e nelle sue dinamiche attuali. Non si pu\u00f2 parlare di temi che, per quanto giusti, sono lontani anni luce dall’Italia attuale e invece che solidariet\u00e0 generano, spesso, appunto, una distanza che qualcuno sfrutta come disumana frustrazione sfociante in odio. N\u00e9, tantomeno, si pu\u00f2 inseguire quella solidariet\u00e0 che va bene a molti, solo perch\u00e9 lontana e in grado di garantire un lavaggio di coscienza in un vorticoso rapporto di complicit\u00e0-colpa-perdono. Bisogna trovare i punti di contatto, parlare la lingua corrente, trovare – e come sempre \u00e8 la nonviolenza a venirci incontro – i punti di contatto e non quelli di differenza. Perch\u00e9 un italiano, ormai, non conosce pi\u00f9 cosa significa la guerra o cosa significa morire come mosche ma, conosce bene, come qualsiasi essere umano a qualsiasi latitudine del mondo i sentimenti della paura, dell’insoddisfazione, della speranza, dell’amore, del sacrificio.<\/p>\n
Sicuramente questa \u00e8 una posizione frutto di un\u2019esperienza anomala, se non controversa, nel panorama della cooperazione internazionale, come quella di Atlantide e di molte realt\u00e0 del Movimento Umanista. Se dovessimo, infatti, sintetizzare al massimo, ammiccando e deridendo una certa retorica, potremmo descrivere la nostra attivit\u00e0 in un semplice \u201cli aiutiamo a casa loro\u201d, convinti come siamo dell\u2019autodeterminazione dei popoli e dell\u2019autosviluppo come unica chiave capace di garantire indipendenza, democrazia ed un riequilibrio nell\u2019accesso e nella gestione delle risorse. Questo lavoro, per\u00f2, non ha nessuna prospettiva e nessuna valenza, se non \u00e8 supportato, in parallelo, da un’opera che attua gli stessi ideali, la stessa esperienza e lo stesso pragmatismo qui in Italia con una nuova politica di integrazione forte, efficace e non ambigua. La partita si gioca nei paesi di origine e nei paesi di destinazione dei flussi migratori, ci\u00f2 che \u00e8 in mezzo ne \u00e8 diretta conseguenza. L’esperienza di Riace, per come si \u00e8 sviluppata, o anche solo per la riflessione che genera pu\u00f2 essere una risorsa ed uno spunto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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