La mattina di domenica 5 agosto 2018 si \u00e8 svolta a Viterbo presso il “Centro di ricerca per la pace e i diritti umani” una commemorazione delle vittime della bomba atomica che esplose su Hiroshima il 6 agosto 1945.
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\nL’incontro si \u00e8 aperto con un minuto di silenzio in memoria di tutte le vittime di Hiroshima, di Nagasaki, di tutte le guerre e di tutte le catastrofi nucleari.
\n\u00e9 stato poi letto e commentato il saggio “Tesi sull’et\u00e0 atomica” di Guenther Anders, una delle opere imprescindibili per una coscienza all’altezza della drammatica situazione presente.
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\nL’incontro \u00e8 stato concluso dal responsabile della struttura nonviolenta viterbese, Peppe Sini, che ha raccolto alcuni elementi di riflessione emersi nel corso dell’incontro recandoli a sintesi rievocando le “tre verit\u00e0 di Hiroshima” di un indimenticabile discorso di Ernesto Balducci del 1981, discorso che poi divenne il testo di apertura di un libro che dovrebbe essere strumento di lavoro in tutte le scuole, il libro “La pace. Realismo di un’utopia” che antologizza la riflessione pacifista dal Rinascimento alla fine del Novecento, libro che padre Balducci aveva curato con Lodovico Grassi, recentemente scomparso, altro grande maestro della cultura della pace e dei diritti umani che \u00e8 stato ricordato con commozione e gratitudine dai partecipanti all’incontro viterbese odierno.
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\nScriveva Balducci: “”La prima verit\u00e0 contenuta in quel messaggio \u00e8 che il genere umano ha un destino unico di vita o di morte. Sul momento fu una verit\u00e0 intuitiva, di natura etica, ma poi, crollata l’immagine eurocentrica della storia, essa si \u00e8 dispiegata in evidenze di tipo induttivo la cui esposizione pi\u00f9 recente e pi\u00f9 organica \u00e8 quella del Rapporto Brandt. L’unit\u00e0 del genere umano \u00e8 ormai una verit\u00e0 economica. Le interdipendenze che stringono il Nord e il Sud del pianeta, attentamente esaminate, svelano che non \u00e8 il Sud a dipendere dal Nord ma \u00e8 il Nord che dipende dal Sud. Innanzitutto per il fatto che la sua economia dello spreco \u00e8 resa possibile dalla metodica rapina a cui il Sud \u00e8 sottoposto e poi, pi\u00f9 specificamente, perch\u00e9 esiste un nesso causale tra la politica degli armamenti e il persistere, anzi l’aggravarsi, della spaventosa piaga della fame. Pesano ancora nella nostra memoria i 50 milioni di morti dell’ultima guerra, ma cominciano anche a pesarci i morti che la fame sta facendo: 50 milioni, per l’appunto, nel solo anno 1979. E pi\u00f9 comincia a pesare il fatto, sempre meglio conosciuto, che la morte per fame non \u00e8 un prodotto fatale dell’avarizia della natura o dell’ignavia degli uomini, ma il prodotto della struttura economica internazionale che riversa un’immensa quota dei profitti nell’industria delle armi: 450 miliardi di dollari nel suddetto anno 1979 e cio\u00e9 10 volte di pi\u00f9 del necessario per eliminare la fame nel mondo. Questo ora si sa. Adamo ed Eva ora sanno di essere nudi. Gli uomini e le donne che, fosse pure soltanto come elettori, tengono in piedi questa struttura di violenza, non hanno pi\u00f9 la coscienza tranquilla. La seconda verit\u00e0 di Hiroshima \u00e8 che ormai l’imperativo morale della pace, ritenuta da sempre come un ideale necessario anche se irrealizzabile, \u00e8 arrivato a coincidere con l’istinto di conservazione, il medesimo istinto che veniva indicato come radice inestirpabile dell’aggressivit\u00e0 distruttiva. Fino ad oggi \u00e8 stato un punto fermo che la sfera della morale e quella dell’istinto erano tra loro separate, conciliabili solo mediante un’ardua disciplina e solo entro certi limiti: fuori di quei limiti accadeva la guerra, che la coscienza morale si limitava a deprecare come un malum necessarium. Ma le prospettive attuali della guerra tecnologica sono tali che la voce dell’istinto di conservazione (di cui la paura \u00e8 un sintomo non ignobile) e la voce della coscienza sono diventate una sola voce. Non era mai capitato. Anche per questi nuovi rapporti fra etica e biologia, la storia sta cambiando di qualit\u00e0.
\nLa terza verit\u00e0 di Hiroshima \u00e8 che la guerra \u00e8 uscita per sempre dalla sfera della razionalit\u00e0. Non che la guerra sia mai stata considerata, salvo in rari casi di sadismo culturale, un fatto secondo ragione, ma sempre le culture dominanti l’hanno ritenuta quanto meno come una extrema ratio, e cio\u00e9 come uno strumento limite della ragione. E difatti, nelle nostre ricostruzioni storiografiche, il progresso dei popoli si avvera attraverso le guerre. Per una specie di eterogenesi dei fini – per usare il linguaggio di Benedetto Croce – l’accadimento funesto generava l’avvenimento fausto. Ma ora, nell’ipotesi atomica, l’accadimento non genererebbe nessun avvenimento. O meglio, l’avvenimento morirebbe per olocausto nel grembo materno dell’accadimento”.
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\nAlla luce di queste indimenticabili riflessioni di padre Balducci, ha concluso il responsabile della struttura nonviolenta viterbese, si fanno flagranti alcune evidenze che ogni cuore pensante riconosce come verit\u00e0.
\nChe ogni politica che non riconosca l’unit\u00e0 del genere umano e il vincolo di solidariet\u00e0 che collega tutti gli esseri umani, non \u00e8 una politica, ma una folle barbarie.
\nChe ogni politica che non riconosca che il primo dovere \u00e8 cessare di uccidere ed impegnarsi invece con tutte le forze per salvare le vite, non \u00e8 una politica, ma una folle barbarie.
\nChe ogni politica che non smilitarizzi e disarmi questo mondo sull’orlo della catastrofe, non \u00e8 una politica, ma una folle barbarie.
\nChe ogni politica che non rispetti e difenda la biosfera, il mondo vivente nel suo insieme e negli esseri viventi che ne sono la concreta trama e l’ultima realt\u00e0, non \u00e8 una politica, ma una folle barbarie.
\nChe ogni politica maschilista, razzista, nazionalista, specista e consumista, che nega l’eguaglianza di diritti di tutti gli esseri umani e il valore della vita e degli esseri viventi, che introduce gerarchie, asservimento, alienazione, oppressione e violenza, che si regge sulla rapina, il divoramento e l’annientamento dei beni, sulla devastazione e la distruzione della vita e del bene comune, non \u00e8 una politica, ma una folle barbarie.
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\nLe persone partecipanti all’incontro hanno espresso ancora una volta la richiesta che l’Italia sottoscriva e ratifichi al pi\u00f9 presto il Trattato Onu per la proibizione delle armi nucleari del 7 luglio 2017.
\nLe persone partecipanti all’incontro hanno espresso ancora una volta la richiesta che l’Italia cessi di sperperare scelleratamente ingentissime risorse per il riarmo e le guerre.
\nLe persone partecipanti all’incontro hanno espresso ancora una volta la richiesta che l’Italia cessi di essere governata da un folle e criminale regime di persecuzioni razziste, di omissione di soccorso, di violazione della legalit\u00e0 costituzionale: si dimetta il governo della disumanit\u00e0; siano processati e condannati i ministri responsabili di gravissimi reati.
\nLe persone partecipanti all’incontro invitano a prendere parte alla marcia Perugia-Assisi del 7 ottobre 2018.
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\nSiamo una sola umanit\u00e0 in un unico mondo vivente casa comune dell’umanit\u00e0 intera.
\nOgni essere umano ha diritto alla vita, alla dignit\u00e0, alla solidariet\u00e0.
\nSalvare le vite \u00e8 il primo dovere.
\nAgisci verso le altre persone come vorresti che le altre persone agissero verso di te.
\nSii tu l’umanit\u00e0 come dovrebbe essere.<\/p>\n
Il “Centro di ricerca per la pace e i diritti umani” di Viterbo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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