di Ra\u00fal Zibechi<\/p>\n
Non \u00e8 facile incontrare un presidente che chiede scusa in pubblico davanti al suo popolo, per qualunque ragione, e tanto meno quando quelli cui chiede perdono si oppongono a un progetto difeso con veemenzia dalla massima autorit\u00e0. Evo Morales \u00e8 l\u2019unico presidente ad averlo fatto, che io sappia.<\/p>\n
Non si trova facilmente un movimento popolare capace di mobilizzarsi energicamente a difesa di uno stile di vita che si va estinguendo nel resto del mondo, e di farlo inoltre contro un governo presieduto da qualcuno che appartiene al proprio popolo, qualcuno considerato un fratello.<\/p>\n
\u00c8 innegabile, e lo stesso governo lo ha riconosciuto, che la repressione contro coloro che difendono il TIPNIS (Territorio Indigeno e Parco Nazionale Isidoro S\u00e8cure) \u00e8 stata una decisione sbagliata e un\u2019azione criminale. La popolazione boliviana non \u00e8 disposta a tollerare repressione e morte. Il massacro di El Porvenir, avvenuto nel 2008 nella regione del Pando, \u00e8 stato la causa della sconfitta dell\u2019oligarchia crucena. La popolazione non tollera la violenza di stato. Tante furono le repressioni negli anni, da quella del 2003, con 75 vittime in due giorni, fino a quelle non tanto lontane degli anni 70, dove i morti si contarono a centinaia. <\/p>\n
Questo sentimento anti-repressivo \u00e8 un buon segnale che Evo, e quelli che appoggiano il suo progetto, potrebbero prendere come punto di partenza per raddrizzare il processo, perch\u00e9 questa stessa popolazione non \u00e8 disposta ad essere soggetta n\u00e9 alla destra n\u00e8 alla dittatura, come dimostrato molto bene almeno dalla Guerra dell\u2019Acqua di Cochabamba nell\u2019aprile del 2000. <\/p>\n
Non si pu\u00f2 negare che ci sono interessi oligarchici e multinazionali che si stanno stropicciando le mani davanti ai contrasti sul TIPNIS, fino a camuffarsi da ambientalisti per aumentare le distanze tra governo e movimenti. <\/p>\n
Si tratta di opportunismo e ed \u00e8 anche sintomo di una sconfitta storica inflitta da questi stessi movimenti. La destra boliviana non ha n\u00e9 spazio n\u00e9 scena, e riesce a respirare solo quando il goveno sbaglia, come \u00e8 successo a dicembre con il \u201cgasolinazo\u201d (aumento del prezzo dei carburanti) e ora con la repressione a Yucumo.<\/p>\n
\u00c8 altrettanto evidente che la maledetta strada interessa pi\u00f9 all\u2019espansionismo brasiliano che alla stessa Bolivia. Da notare che alcuni dei pi\u00f9 importanti movimenti della regione, come quello di Puno contro le miniere e gli impianti idroelettrici e quello che difende il TIPNIS, hanno preso di mira progetti di multinazionali brasiliane finanziati dal BNDES (Banca di sviluppo del Brasile). La stessa lotta avviene in Brasile contro le dighe di Belo Monte e del rio Madera. Quello che ci importa meno di tutto \u00e8 discutere su chi trae vantaggio da ogni azione: se la destra e l\u2019impero o il sub-impero e la borghezia paulista.<\/p>\n
La questione di fondo riguarda il cammino che desiderano percorrere i popoli della Bolivia. Ed \u00e8 anche la questione non solo pi\u00f9 difficile, la pi\u00f9 spinosa, ma anche quella meno affrontata in dibattito. <\/p>\n
Si pu\u00f2 forse ignorare che il Buen Vivir e il mancato sfruttamento della natura impedir\u00e0 l\u2019accesso al consumo di grandi settori della popolazione? \u00c8 possibile combinare una politica di non sviluppo, con bassa crescita economica, con il soddisfacimento base delle necessit\u00e0 di alimentazione, salute ed educazione di tutta la popolazione?<\/p>\n
Non abbiamo risposte, evidentemente, semplicemente non lo sappiamo; e non lo sappiamo perch\u00e9 diamo per scontato che non c\u2019\u00e8 altro stile di vita se non quello basato sulla crescita economica. Possiamo scegliere l\u2019austerit\u00e0 a sostegno di un progetto di cambiamento, ma questa opzione deve passare attraverso un dibattito franco i cui protagonisti non possono essere quei settori agiati e illuminati delle classi medie, che non sono frugali n\u00e8 si pongono fuori dalle logiche del consumo. Questo dibattito deve essere guidato da quelli che stanno pi\u00f9 in basso, dai non benestanti, perch\u00e9 sono loro che si messi in prima linea contro il neoliberismo e sono quelli che pi\u00f9 hanno da perdere se i processi di cambiamento falliscono.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 bisogno di volont\u00e0 politica, e di una certa audacia, per affrontare questi dibattiti e per non dare per scontato che i tecnocrati in alto gi\u00e0 sappiano ci\u00f2 che \u00e8 necessario. Il vantaggio per la Bolivia \u00e8 quello di avere un presidente capace di chiedere scusa e, soprattutto, movimenti di base che sanno cosa non vogliono e sono disposti a dare la vita per evitarlo. Tuttavia, qui e ora non sappiamo come sar\u00e0 il “Buen Vivir”, e questo dobbiamo ammetterlo per una ragione etica, ma anche perch\u00e9 solo cos\u00ec si pu\u00f2 arricchire il bibattito.<\/p>\n
Convocare un referendum, come ha annunciato Evo, nei dipartimenti di Beni e di Cochabamba, dove sta il TIPNIS, \u00e8 il modo migliore per evitare dibattiti di fondo. Il problema \u00e8 che aprire un processo di dibattiti, anzich\u00e9 di negoziati, richiede molto tempo. Ma questo \u00e8 il prezzo che una societ\u00e0 deve essere disposta a pagare per risolvere i come e i perch\u00e8.<\/p>\n
Il dibattito tra movimenti e governo, che in Bolivia andr\u00e0 avanti per molto tempo, \u00e8 un\u2019ottima notizia anche per i governanti che vogliono veramente cambiamenti e non restare ancorati a un incarico. Non \u00e8 stata la \u201clucidit\u00e0\u201d dei dirigenti, sempre bianchi e tecnocrati, eruditi e dalla lingua sciolta, a cambiare l\u2019America Latina durante il decennio oscuro del neo-liberalismo, ma bens\u00ec l\u2019azione quotidiana della gente del colore della terra. Pensare che questi vadano bene per stare in prima linea nella lotta ma non per governare vorrebbe dire riprodurre gli schemi coloniali che sono, invece, proprio ci\u00f2 che vogliamo eliminare.<\/p>\n
Dire Bolivia, ancora oggi, significa dire che \u00e8 ancora possibile per chi sta pi\u00f9 in basso decidere. Nel bene o nel male. Non \u00e8 questa la decolonizzazione?<\/p>\n
\u2022\tRa\u00fal Zibechi \u00e8 un giornalista uruguaiano, docente e ricercatore della Multiversidad Franciscana de Am\u00e9rica Latina, e consigliere in vari collettivi sociali.<\/p>\n
Traduzione dallo spagnolo di Giuseppina Vecchia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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