Questa interpretazione \u00e8 propria del modello di globalizzazione che considera il denaro, il consumo, il credito come il valore di integrazione tra i popoli. Tuttavia un semplice sguardo alle societ\u00e0 attuale ci fa comprendere che le divisioni, la discriminazione, le forze centrifughe e di disintegrazione della societ\u00e0 continuano a crescere e la nostra domanda su quello che unisce i popoli e l’essere umano continua a rimanere un’aspirazione lontana. <\/p>\n
Ci\u00f2 che ci accomuna \u00e8 l\u2019essere umano. Ci\u00f2 che ci \u00e8 comune \u00e8 l\u2019essere umano. L\u2019umano \u00e8 ci\u00f2 che siamo e condividiamo. Ognuno ha i suoi costumi e le sue credenze, ma siamo tutti umani. E\u2019 l\u2019essenziale di ciascuno e di tutti. Tra un arabo ed un ebreo, un aristocratico ed un morto di fame, tutti sono esseri umani. Ma come si sperimenta l’essere umano? Raramente sperimentiamo quell’essere che vive in noi. Il nome, il certificato, lo stato civile, la religione ed il colore di pelle non sono l\u2019umano, non sono ci\u00f2 che siamo. Confondiamo l\u2019umano con quella nomenclatura e confondiamo quello che siamo con la nostra identit\u00e0. Confondiamo quello che siamo con la nostra nazionalit\u00e0, confondiamo quello che siamo con le nostre posizioni ideologiche, confondiamo quello che siamo con le nostre credenze religiose o con le nostre credenze intellettuali. In questa confusione, cio\u00e8 nel momento in cui credo di essere qualcosa di molto tangenziale rispetto a quello che sono realmente, nell\u2019affermare che sono qualcosa che non sono, e cio\u00e8 un nome, un numero o un luogo, o una credenza, mi differenzio, mi allontano e mi separo dall’altro che afferma anch\u2019egli di essere quello che non \u00e8. Prima che ebreo o palestinese sono un essere umano, prima che credente sono un essere umano. Se siamo di accordo con questo, dobbiamo anche riconoscere che non ci sperimentiamo come esseri umani, ci sperimentiamo piuttosto come identit\u00e0 separata dagli altri e non in ci\u00f2 che abbiamo in comune nel nostro essere, nel nostro essere umani. <\/p>\n
Ogni volta che identifico l\u2019umano con una particolarit\u00e0, col nome per esempio, sto riducendo la l\u2019umano a quella particolarit\u00e0. Se identifico l\u2019umano con la nazione, sto disumanizzando, riducendo l\u2019umano. Questa disumanizzazione coinvolge la mia persona ed anche l’altro perch\u00e9 lo sperimento solo nel suo aspetto di appartenenza ad un stato. Riducendo l’umanit\u00e0, disumanizzando non posso sperimentare l\u2019umano. l\u2019umano non si pu\u00f2 catturare con i sensi ed i concetti. Un concetto cerca di catturare una realt\u00e0, ma la realt\u00e0 umana non \u00e8 catturata dal concetto dell\u2019umano. L\u2019umano \u00e8 molto pi\u00f9 grande del concetto che cerca di catturarlo, e quello che succede \u00e8 che il concetto perde il significato dell\u2019umano. <\/p>\n
Per questo magari \u00e8 meglio riferirci all\u2019umano in termini di movimento e di processo. Parliamo di umanizzazione e di disumanizzazione. L’Umanizzazione suggerisce che l\u2019umano continui a crescere, si vada ampliando e possa guadagnare sempre un grado in pi\u00f9 di umanit\u00e0 in un\u2019asintote senza fine. Allo stesso modo la disumanizzazione non potr\u00e0 mai annientare totalmente l’essere umano, rimarr\u00e0 sempre qualcosa di umanit\u00e0 che potrebbe disumanizzarsi o da dove una scintilla dell\u2019umano accendersi ed illuminare nuovamente il processo di umanizzazione. <\/p>\n
Ma i nostri sensi ed i nostri concetti non captano l\u2019umano, tentano di catturarlo e fissarlo e fissandolo lo perdono, perch\u00e9 l’essenza dell\u2019umano \u00e8 la libert\u00e0. Ebreo o palestinese, cattolico o buddhista, di sinistra, siloista, \u00e8 una parzialit\u00e0, un’identit\u00e0 che non comprende la mia umanit\u00e0. <\/p>\n
Amo i miei figli, il mio paese, le mie tradizioni, la musica che mi porta l\u2019eco dei tempi andati ed i racconti e le storie che mi ricordano il ritorno all’armonia del focolare. Ed in te, riconosco quello stesso amore per i tuoi figli, per il tuo paese, per le tue tradizioni, per la tua musica che ti porta i ricordi dei tempi andati, ed i tuoi racconti che ti ricordano il futuro, e quando mi avvicino a te, mi riconosco in te, e posso vivere il mio amore per il mio, sentendo il tuo amore per il tuo. <\/p>\n
Ci\u00f2 che \u00e8 in comune \u00e8 che siamo umani, qualcosa di molto unico e speciale abita all\u2019interno di ognuno e nel curarlo \u00e8 la sua molteplice espressione ci\u00f2 che d\u00e0 senso ad ognuno e a tutte le societ\u00e0. La libert\u00e0 \u00e8 un attributo umano, e l’umanizzazione \u00e8 la libert\u00e0 stessa che si fa largo. <\/p>\n
Il senso di una societ\u00e0 \u00e8 lo sviluppo degli esseri umani, e l\u00ec dove si \u00e8 annodata la discriminazione, il senso della societ\u00e0 \u00e8 liberare quel nodo affinch\u00e9 la corrente dell’umanizzazione si apra passo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alcune interpretazioni considerano la situazione economica ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 in comune tra le differenze. Allora un americano, un africano ed un cileno sotto il livello di povert\u00e0 potrebbero trovarsi nella loro difficolt\u00e0 di sussistenza. Un banchiere di Wall Street trovarsi con un riccone giapponese o coreano o con un sceicco arabo per il fatto di avere lo stesso potere d\u2019acquisto.<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,38,162,48],"tags":[],"class_list":["post-6527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-internazionale","category-opinioni","category-sud-america"],"yoast_head":"\n