{"id":62760,"date":"2013-07-28T19:54:46","date_gmt":"2013-07-28T18:54:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=62760"},"modified":"2013-07-29T08:07:19","modified_gmt":"2013-07-29T07:07:19","slug":"tomas-hirsch-laffascinante-risveglio-di-una-generazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2013\/07\/tomas-hirsch-laffascinante-risveglio-di-una-generazione\/","title":{"rendered":"Tom\u00e0s Hirsch: l’affascinante risveglio di una generazione"},"content":{"rendered":"

Intervista di\u00a0Carlos Rold<\/b>\u00a0pubblicata sulla rivista\u00a0 “Somos” www.revistasomos.cl<\/a><\/b><\/p>\n

Una conversazione in cui Tom\u00e0s condivide con Somos la sua visione attuale riguardo al momento sociale in Cile e sottolinea che \u00e8 fondamentale costruire un mondo in cui la gente possieda gli strumenti e la libert\u00e0 per decidere della propria vita.<\/p>\n

Tom\u00e0s \u00e8 il minore dei tre figli di una coppia di tedeschi che si conobbero a Santiago dopo essere fuggiti dal regime nazista. Ha avuto un’infanzia allegra tra viaggi e avventure familiari percorrendo il Cile.<\/p>\n

Racconta che appena entrato nell’adolescenza si sent\u00ec distante dalle forme politiche tradizionali, per la loro generale impostazione di annientare l’avversario; cominci\u00f2 cos\u00ec la sua ricerca:<\/p>\n

“La mia impostazione era: voglio cambiare il mondo, ma che succede con me stesso? Con la mia spiritualit\u00e0, la mia interiorit\u00e0?<\/i> Vedeva gente che si dedicava a cambiare il mondo, ma si dimenticava di se stessa; poi vedeva altri che si preoccupavano molto di se stessi, della meditazione, della loro spiritualit\u00e0, mentre erano attorniati da un mondo che soffriva e che ignoravano. Allora conobbe il siloismo.\u00a0“Avevo 15 anni e ci\u00f2 che mi affascin\u00f2 come prima proposta fu il cambiamento simultaneo dell’individuo e della societ\u00e0, l’idea di una rivoluzione sociale e personale.”<\/i><\/p>\n

E’ uno dei fondatori del Partito Umanista e della Concertazione dei Partiti per la Democrazia, blocco da cui si allontan\u00f2 definitivamente alla fine del governo\u00a0 Aylwin: “La Concertazione fin\u00ec per tramutarsi in una Societ\u00e0 Anonima, in cui ci sono azionisti che fanno riunioni del comitato direttivo e pagano dividendi. Non \u00e8 un progetto politico e sociale, non ha niente a che vedere con una trasformazione strutturale per la creazione di una societ\u00e0 giusta; approfittano di un sistema binomiale che consegna il potere alla destra o a loro, ma non sono una opzione di trasformazione del paese.<\/i><\/p>\n

Attualmente si dedica principalmente a viaggiare per il mondo portando la bandiera dell’umanesimo. Al momento di concedere questa intervista Tom\u00e0s era appena intervenuto all’11\u00aa<\/span> Conferenza per la Pace a Monaco, per poi parlare a Barcellona, invitato dai movimenti sociali per raccontare l’esperienza degli ultimi anni di manifestazioni in Cile e visitare l’Islanda per studiare il processo sociale di quel paese. Ci racconta che il 15M spagnolo ha deciso di decentralizzarsi e installarsi nei comuni.\u00a0“Questo ha diversificato il movimento, per\u00f2 lo ha indebolito, perch\u00e9 ne ha diminuito la capacit\u00e0 di azione. La crisi economica e sociale laggi\u00f9 \u00e8 tremenda, c’\u00e8 il 52% di disoccupazione giovanile e questo pu\u00f2 provocare una forte esplosione sociale in qualunque momento.”<\/i><\/p>\n

Un nuovo paesaggio sociale<\/b><\/p>\n

Qual \u00e8 la sua visione del momento storico in Cile, in un anno di elezioni presidenziali?<\/b><\/p>\n

La cosa pi\u00f9 affascinante \u00e8 che si \u00e8 verificato il risveglio di una generazione. Alcuni vedono la storia come la dinamica della lotta tra classi, ma dal nostro punto di vista \u00e8 la dinamica generazionale a muovere il processo storico: l’impulso delle nuove generazioni per spostare quelle che sono insediate al potere e installare un nuovo paesaggio sociale.<\/p>\n

A partire dal 2006 con la Rivoluzione dei Pinguini, ma soprattutto nel 2010 e 2011, grazie a una dinamica mondiale, comincia a svegliarsi una nuova generazione. Giovani in tutto il mondo iniziano a esprimersi e a influire sul paesaggio sociale. Prima con rivendicazioni locali: nel Cairo le mobilitazioni per la democrazia, negli Stati Uniti la campagna Siamo il 99% e Occupy Wall Street, in Spagna il 15M, in Israele per il tema degli alloggi, in Cile per l’istruzione, che per\u00f2 non \u00e8 il tema principale, infatti tutto cominci\u00f2 con Hidroays\u00e9n <\/b>e il “Puntarenazo” per l’aumento del prezzo del gas.<\/p>\n

La Rivoluzione dei Pinguini \u00e8 la prima manifestazione del nuovo. Alla fine furono traditi con un cambio di articoli affinch\u00e9 tutto continuasse come prima. I giovani si sentirono disprezzati e non continuarono subito la lotta, perch\u00e9 dopo un anno di intense mobilitazioni erano esausti; dovettero passare 4 anni perch\u00e9 si riattivassero. Il gran numero di studenti che si form\u00f2 in quegli anni fin\u00ec l’universit\u00e0 e cominci\u00f2 a pagare i debiti. Assieme alle loro famiglie si resero conto che qualcosa non quadrava, dopo aver studiato 5 anni avevano cattivi lavori con salari miserabili e non c’era modo di pagare il debito che, con gli interessi, si era triplicato.<\/p>\n

Credo che si stia sperimentando la truffa del modello sociale che, ormai, \u00e8 un problema familiare. Manca ancora di \u00a0sperimentare la truffa delle AFP, perch\u00e9 quelli che sono andati in pensione col sistema AFP sono molto pochi. Tutti i cileni vengono derubati e nessuno fa niente. Non si sta sperimentando come truffa sociale nemmeno il furto del rame,<\/b> perch\u00e9 lo si vede lontano dalla quotidianit\u00e0, per\u00f2 le multinazionali si portano via tutte le nostre ricchezze e distruggono il nostro bel paese.<\/p>\n

Vedo che la gente si indebita fino a strangolarsi e cosa succede quando sei strangolato dai debiti? Diventi un agnellino obbediente. Quando sei strangolato dai debiti non ti mobiliti, perch\u00e9 “se perdo il lavoro, come pago?” SI \u00e8 scoperto che la maniera migliore per mantenere tranquilla la societ\u00e0 era offrirle molte cose e indebitarla; non c’\u00e8 bisogno d’altro.<\/p>\n

\"TomasSomos2\"[foto Revista Somos]<\/a><\/p>\n

Educare per il “con-gli-altri”<\/b><\/p>\n

Cosa sta accadendo con l’istruzione?<\/b><\/p>\n

Si tratta di un altro prodotto. E come bene di consumo pu\u00f2 essere di cattiva, media o buona qualit\u00e0. Se l’istruzione \u00e8 pubblica, lo \u00e8 per il figlio del povero e del ricco, quindi la societ\u00e0 si preoccupa che sia di buona qualit\u00e0.<\/p>\n

In Canada le scuole private sono proibite, eccetto che per le organizzazioni religiose. Cosa ne consegue? Se tutte le scuole sono pubbliche, il figlio del padrone di una prestigiosa impresa canadese di telefonia mobile andr\u00e0 in una scuola pubblica, quindi, a quell’uomo interesser\u00e0 molto che l’istruzione pubblica sia di buona qualit\u00e0 e poich\u00e9 possiede potere economico e capacit\u00e0 di fare pressione, influir\u00e0 a livello parlamentare affinch\u00e9 l’istruzione sia di alto livello; l’intera societ\u00e0 premer\u00e0 in quel senso. Per\u00f2 quando ho la possibilit\u00e0 di scegliere una scuola privata, non mi importer\u00e0 della qualit\u00e0 dell’istruzione pubblica.\u00a0“In fin dei conti \u00e8 per il figlio del giardiniere, quindi a me che importa?”.<\/i><\/p>\n

Le universit\u00e0 che hanno dato spazio alla riflessione e formulazione di nuovi problemi con le possibili risposte fanno parte oggi della leadership mondiale, come il Massachusetts Institute of Technology e Harvard, che hanno approfondito questo metodo. Ci sono anche universit\u00e0 europee e asiatiche che stanno affrontando l’istruzione come spazio di discussione, discussione con ci\u00f2 che \u00e8 stabilito riguardo a una reimpostazione della realt\u00e0 e la ricerca di nuove risposte. Questo non ha nulla a che vedere con ci\u00f2 che in Cile \u00e8 l’istruzione.<\/p>\n

L’istruzione, l’educazione dovrebbe preparare per l’insieme, per il noi, per il “con-gli-altri”. Si tratta di un cambiamento di fondo: un’educazione che prepari per il “io emergo quando tu emergi”, “io sto meglio quando tu stai meglio”, un’educazione della nonviolenza che ponga l’essere umano come valore centrale, con tutte le sue dimensioni, le sue credenze, la sua spiritualit\u00e0, le sue ricerche, le sue domande fondamentali.<\/p>\n

Bisogna costruire una societ\u00e0 basata sull’essere umano; allora si scoprir\u00e0 immediatamente che l’educazione e la salute sono delle priorit\u00e0. Se l’essere umano \u00e8 il valore centrale, la casa che abitiamo, cio\u00e8 la natura, l’ambiente \u00e8 fondamentale; la risoluzione dei conflitti, l’integrazione dei paesi, la costruzione di una nazione umana universale diventano una priorit\u00e0, la riduzione delle armi diventa un’altra necessit\u00e0.<\/p>\n

Se al potere restano le stesse persone di sempre, tutto ci\u00f2 non si otterr\u00e0 e nemmeno se cambiano quelli che stanno al potere, ma le societ\u00e0 continuano a restare passive. Tutto ci\u00f2 non si costruisce semplicemente rimpiazzando una \u00e9lite al potere con un’altra; \u00e8 l’insieme di una societ\u00e0 che deve sapersi mobilitare in una certa direzione.<\/p>\n

Qui in Cile si vuole mantenere il modello neo-liberista con tutti i mezzi possibili. Evidentemente a certi grandi interessi economici mondiali non piacciono i progressi sociali dell’America Latina, per questo ogni tanto cercano di ostacolarli, ma non ci sono riusciti: in Argentina sono state prese misure non solo economiche e nella nazionalizzazione di imprese straniere, ma anche in molti altri campi. In Bolivia ed Ecuador le risorse naturali sono state nazionalizzate, proprio perch\u00e9 i grandi poteri multinazionali sono indeboliti a causa della crisi dei mercati finanziari europei e nordamericani.<\/p>\n

I governi cileni si comportano in modo stupido, continuando a permettere che demoliscano il nostro paese, quando oggi \u00a0ci sono\u00a0dappertutto\u00a0<\/span>le condizioni per cambiare le regole del gioco.<\/span><\/p>\n

Movimenti per contagio<\/b><\/p>\n

In rapporto al voto, come vedi la non-cooperazione e la disobbedienza civile?<\/b><\/p>\n

Per me, il voto contro il sistema \u00e8 una forma di non cooperazione e potrebbe essere un atto rivoluzionario perch\u00e9 significherebbe “rifiuto la vostra proposta”. Comprendo bene la motivazione di chi non vota, ma non la considero furba, perch\u00e9 fa il gioco del sistema stesso, che ha bisogno di gente inattiva che se ne sta a casa e non si sforza di cambiare.<\/p>\n

Bisogna generare movimenti per contagio. In Cile e in America Latina c’\u00e8 una tenue traccia di disobbedienza civile e boicottaggio delle imprese. In Europa a volte \u00e8 successo di “non usare il combustibile di una certa marca perch\u00e9 maltrattava i popoli originari in Nigeria” <\/i>(l’impresa venne processata nel 2009 per la sua complicit\u00e0 nell’assassinio di 9 membri della trib\u00f9 degli Ogoni).<\/p>\n

Milioni di persone smisero di acquistare la benzina di quella marca. Negli Stati Uniti c’\u00e8 stato da poco il boicottaggio di una multinazionale di alimenti perch\u00e9 sfruttava bambini in Cina e lavoratori nel resto delle sue filiali nel mondo: la gente ha smesso di consumare quei prodotti.<\/p>\n

In Cile \u00a0la capacit\u00e0 di agire in questo modo \u00e8 alquanto scarsa. La stessa gente che appoggiava il movimento di Freirina contro la famosa impresa del bestiame, parallelamente continuava a comprare i prodotti di quella marca.<\/p>\n

Immaginiamo se la gente si organizzasse e ritirasse tutti i fondi dalla peggiore AFP, lasciandola vuota e li trasferisse in un’altra, atto legale che si pu\u00f2 fare liberamente. Cambierebbe o no il sistema? C’\u00e8 poca cultura al riguardo; \u00e8 una grande sfida ed \u00e8 molto potente se la si manovra bene.<\/p>\n

Siamo o no in crisi?<\/b><\/p>\n

Credo che la maggior crisi che stiamo vivendo non sia finanziaria, ma esistenziale. Oggi si vive nella mancanza di senso, non si sa per cosa si vive, n\u00e9 verso dove si va; non si risponde alle domande fondamentali; si vive tutto il tempo occupati a risolvere le questioni quotidiane, ma con un’ansia di fondo continua. Si vive nel timore della malattia, della solitudine, della morte, degli altri esseri umani, in un clima di non comunicazione impressionante, circondati da persone ma sentendosi soli.<\/p>\n

Sento che il modello sociale ormai va stretto all’essere umano, che vuole crescere e non pu\u00f2, che \u00e8 imprigionato <\/b>in un sistema che non d\u00e0 pi\u00f9 risposte ai temi profondi: qual \u00e8 il senso della mia vita? Qual \u00e8 la direzione della vita? Quali elementi rendono una vita valida e coerente? Credo che il salto che l’essere umano far\u00e0 avr\u00e0 a che vedere con tali questioni pi\u00f9 profonde; non si tratta solo di cambiare un modello economico con un altro.<\/p>\n

Credo che la maggiore sfida a cui l’essere umano si trova di fronte \u00e8 ci\u00f2 che io chiamo cambiamento di forma mentale, del modo di strutturare se stessi e il mondo, di vedersi non pi\u00f9 come un oggetto, ma come soggetto trasformatore di se stessi e del mondo.<\/p>\n

Sperimentare una crisi interna apre molte possibilit\u00e0; il problema \u00e8 non sentire, essere anestetizzati. Vivendo la crisi internamente abbiamo la possibilit\u00e0 di porci domande e sorge la possibilit\u00e0 di scoprire nuovi cammini.<\/p>\n

Dobbiamo comprendere che ci\u00f2 che definisce l’umano \u00e8 la capacit\u00e0 di trasformare se stessi e il mondo che ci circonda e che questo ci differenzia da ogni altro essere vivente.<\/p>\n

Una societ\u00e0 dovrebbe dirigersi verso questa libert\u00e0 essenziale e l’intenzione verso il mondo per trasformarlo.<\/p>\n

L’essere umano \u00e8 sempre stato capace di trovare nuove vie. Di fronte a tutte le difficolt\u00e0 ha trovato il modo di superarle. Non c’\u00e8 dubbio che di fronte alla stupidit\u00e0 attuale l’essere umano trover\u00e0 nuovi modi di organizzazione sociale, nuove risposte e che si proietter\u00e0 lontano verso il futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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