{"id":621401,"date":"2018-04-04T17:09:40","date_gmt":"2018-04-04T16:09:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=621401"},"modified":"2018-04-04T17:22:13","modified_gmt":"2018-04-04T16:22:13","slug":"lo-scandalo-martin-luther-king-potere-dellamore-nero-americano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2018\/04\/lo-scandalo-martin-luther-king-potere-dellamore-nero-americano\/","title":{"rendered":"Lo scandalo di Martin Luther King: il potere dell\u2019amore nero e americano"},"content":{"rendered":"
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Il 4 aprile di cinquant\u2019anni fa, Martin Luther King si stava preparando in albergo prima di recarsi ad un comizio indetto per quel giorno. Dopo essersi annodato la cravatta usc\u00ec sul balcone. La pallottola, sparata da un fucile di precisione, lo colp\u00ec a morte.<\/em><\/p>\n

Aveva sempre saputo che quella sarebbe stata la sua fine. Nel discorso che aveva tenuto la sera prima, aveva detto: \u201cDesidero soltanto compiere la volont\u00e0 di Dio. Egli mi ha concesso di salire in cima alla montagna. Io ho guardato oltre e ho visto la Terra Promessa. Forse io non arriver\u00f2 fino l\u00e0 con voi. Ma voglio che voi sappiate, questa notte, che noi insieme, come popolo, giungeremo alla Terra Promessa. Per questo oggi sono felice. No, non mi preoccupa pi\u00f9 niente. Non temo nessun uomo. I miei occhi hanno visto l\u2019arrivo del Signore, il suo splendore<\/i>.\u201d<\/p>\n

Nella sua teoria e pratica della nonviolenza Martin Luther King si \u00e8 ispirato al mahatma Gandhi: \u201cSe l\u2019umanit\u00e0 deve progredire, la figura di Gandhi \u00e8 imprescindibile<\/i>\u201d. Per King la forza della nonviolenza era il potere dell\u2019amore: \u201cMa quando parlo d\u2019amore non parlo di una debole e sentimentale corresponsione. Parlo di quella forza che tutte le grandi religioni hanno considerato come il supremo elemento unificatore della vita. L\u2019amore \u00e8 in qualche modo la chiave che apre la porta che conduce alla realt\u00e0 ultima<\/i>\u201d.<\/p>\n

Egli ha avuto due avversari: il razzismo del potere bianco e la violenza delle pantere nere. Ha quindi dovuto impostare sempre una strategia su due fronti e alla fine la sua nonviolenza ha vinto e convinto: \u201cLa compassione e la nonviolenza ci aiutano a considerare il punto di vista del nemico, ad ascoltare le sue domande, a conoscere il suo giudizio nei nostri confronti. Giacch\u00e9 dal suo punto di vista possiamo davvero scorgere la fondamentale debolezza della nostra propria condizione, e se siamo maturi possiamo imparare, crescere e trarre profitto dalla saggezza dei fratelli che sono definiti come i nostri avversari\u201d.<\/i><\/p>\n

La nonviolenza di Martin Luther King ha lasciato un segno indelebile su tutta l\u2019umanit\u00e0 e ci ha insegnato con i fatti che il vero amore fa bene a chi lo fa e a chi lo riceve: \u201cL\u2019approccio nonviolento non cambia subito il cuore dell\u2019oppressore. Agisce prima sui cuori e le anime di coloro che vi si impegnano. D\u00e0 loro una nuova dignit\u00e0; risveglia risorse di forza e coraggio che non sapevano neppure di possedere. Infine raggiunge l\u2019oppressore e scuote la sua coscienza al punto che la riconciliazione diventa una realt\u00e0\u201d<\/i><\/p>\n

Il sito dell\u2019associazione americana \u201cPeaceful Tomorrows\u201d (gruppo \u201cPer un Domani di Pace\u201d fondato da 80 famiglie di vittime dell\u201911 settembre che cercano un\u2019alternativa nonviolenta alla guerra contro il terrorismo internazionale) si apre con una significativa citazione del Rev. Martin Luther King Jr.:<\/p>\n

\u201cIl passato \u00e8 profetico nella misura in cui afferma che le guerre sono poveri scalpelli per scolpire domani di pace. Un giorno dovremo accorgerci che la pace non \u00e8 solo un obiettivo lontano da raggiungere, ma \u00e8 il mezzo per raggiungere quell\u2019obiettivo. Dobbiamo perseguire fini di pace con mezzi di pace. Per quanto tempo ancora dovremo continuare i nostri giochi di morte e di guerra prima di ascoltare l\u2019appello doloroso degli innumerevoli morti e mutilati delle guerre passate?\u201d<\/i><\/p>\n

Per comprendere la grande influenza che il pensiero e la prassi di King hanno ancora sul movimento pacifista mondiale, confermata dalla enorme manifestazione \u201cMarch for our lives\u201d del 24 marzo scorso che ha invaso le strade di Washington contro la violenza delle armi, \u00e8 interessante capire come King sia arrivato all\u2019opzione nonviolenta, e come la sua strategia si \u00e8 evoluta nel tempo.<\/p>\n

Montgomery \u00e8 la capitale dell\u2019Alabama. Martin Luther King, pastore battista, vi \u00e8 arrivato nel 1954 come guida di una delle pi\u00f9 importanti chiese nere della citt\u00e0, che a quell\u2019epoca \u00e8 composta da 70.000 bianchi e da 50.000 neri; il 63 % delle donne nere sono domestiche presso i bianchi, il 94% delle case bianche ha i servizi igienici, contro il 31% di quelle dei neri; il reddito medio dei bianchi \u00e8 il doppio di quello dei neri; i tassi di alcolismo, delinquenza e disoccupazione sono molto pi\u00f9 alti tra i neri che tra i bianchi; gli iscritti neri nelle liste elettorali sono solo 2.000 contro i 30.000 neri maggiorenni. Nella citt\u00e0 vige il regime segregazionista: scuole, giardini pubblici, servizi sono tutti separati. I migliori sono riservati ai bianchi, i peggiori ai neri. I posti nei cinema, nei teatri, negli autobus sono separati. Nei negozi i neri vengono serviti per ultimi e devono fare la coda. Spesso vengono insultati dai bianchi.<\/p>\n

Questo \u00e8 il contesto nel quale King ha iniziato ad agire. Ma non si pu\u00f2 disgiungere l\u2019azione di King, dalla sua fede cristiana. Una fede profonda che Aldo Capitini (in Azione nonviolenta<\/i> del Maggio 1968) ricostruisce cos\u00ec: \u201cGes\u00f9 Cristo come la persona pi\u00f9 preziosa del mondo; Dio come Amore; l\u2019amore per i nemici, la condizione del peccatore ed il bisogno della grazia, l\u2019aprirsi della fede all\u2019incontro con il Dio personale, la speranza della unit\u00e0 ecumenica; il Discorso della Montagna ed il metodo gandhiano della resistenza nonviolenta<\/i>\u201d.<\/p>\n

Nato nel 1929, figlio e nipote di un pastore battista della classe media, Martin Luther ha frequentato importanti college in Pennsylvania e a Boston, ed \u00e8 stato uno dei migliori studenti. Ha conseguito due lauree: in teologia ed in filosofia. Durante gli studi ha approfondito le opere di Thoreau e di Gandhi.<\/p>\n

Nel 1955, con un volantino ciclostilato, King organizza il famoso boicottaggio degli autobus, a seguito dell\u2019arresto di una giovane nera di Montgomery, Rosa Parks, che si \u00e8 rifiutata di cedere il posto ad un bianco. Tutti i neri della citt\u00e0 aderiscono in massa alla protesta, che dura 382 giorni. I neri non utilizzano pi\u00f9 gli autobus pubblici: vanno a piedi, in taxi, si organizzano con mezzi privati. Un braccio di ferro che mette in ginocchio l\u2019azienda del trasporto pubblico. La vittoria giunge a seguito di una sentenza della Corte Suprema del 13 novembre 1956 che dichiara illegittima la segregazione sugli autobus dell\u2019Alabama.<\/p>\n

Con la lotta di Montgomery King diventa un simbolo ed un leader a livello nazionale. Nel 1958 esce il suo primo libro \u201cIn cammino verso la libert\u00e0<\/i>\u201d, che racconta la storia del boicottaggio. Mentre ne firma alcune copie in una libreria a New York, viene accoltellato quasi mortalmente.<\/p>\n

Nel 1959, ristabilitosi, compie un viaggio in India per approfondire la conoscenza del metodo gandhiano. Al rientro dal viaggio dice: \u201cGes\u00f9 Cristo mi fornisce lo spirito e i motivi; Gandhi mi fornisce il metodo<\/i>\u201d.<\/p>\n

Nel 1962 ad Albany, in Georgia, organizza una campagna nonviolenta contro la segregazione nei ristoranti.<\/p>\n

Nel 1963 a Birmingham, epicentro dell\u2019odio razziale, d\u00e0 avvio ad una vasta campagna contro la segregazione. La repressione \u00e8 durissima. Lo stesso King, insieme ad altri tremila attivisti neri, viene arrestato. La liberazione arriva per interessamento dello stesso Presidente Kennedy. Intanto l\u2019integrazione arriva nelle scuole, nelle biblioteche e in altri luoghi pubblici.<\/p>\n

La rivoluzione nonviolenta nera si estende a tutto il paese. Il 28 agosto King guida la marcia dei 250.000 su Washington. La reazione dei conservatori \u00e8 brutale: scoppiano le bombe nei luoghi frequentati dai neri, con molti morti.<\/p>\n

Nel 1964 King riceve il Premio Nobel per la Pace e, divenuto un leader mondiale, alza il tiro.<\/p>\n

Nel 1965 in Alabama avvia la campagna per il diritto del voto ai neri.<\/p>\n

Nel 1966 si trasferisce a Chicago fra i baraccati neri, e conduce una campagna per i loro diritti sociali, civili, economici. Mentre fa un comizio subisce un altro attentato.<\/p>\n

Nel 1967 si schiera con il movimento pacifista contro la guerra del Vietnam.<\/p>\n

Nel 1968 \u00e8 a Memphis, nel Tenessee per organizzare manifestazioni di appoggio agli spazzini neri della citt\u00e0 che rivendicano il diritto di iscriversi ad un sindacato. Il 4 aprile viene assassinato. Giusto in tempo per impedirgli di dare vita alla \u201cGrande marcia di emancipazione dei poveri attraverso l\u2019America\u201d che aveva organizzato per l\u2019estate a Washington: come atto provocatorio proprio davanti alla Casa Bianca avrebbe fatto costruire una baraccopoli: che il Presidente veda come vivono milioni di americani! Si era convinto che era giunto il tempo di trasformare la lotta per i diritti civili dei neri, in lotta per l\u2019emancipazione economica di tutti, bianchi e neri.<\/p>\n

In dieci anni di campagne nonviolente, King ha trasformato l\u2019America e se stesso.<\/p>\n

Da nero che rivendica dei diritti \u00e8 divenuto un americano che lotta per migliorare il proprio paese. Non parla pi\u00f9 a nome dei neri, ma parla da americano. Nel suo ultimo articolo, dice:<\/p>\n

\u201cLe condizioni dei poveri peggiorano; i posti di lavoro diminuiscono; le scuole si rivelano sempre pi\u00f9 inadeguate; le cure mediche sono inaccessibili per milioni di poveri\u2026Gli americani sono infettati dal razzismo, ecco il pericolo. Ma paradossalmente essi sono anche contagiati dagli ideali democratici, e questa \u00e8 la speranza. Mentre essi fanno del male, hanno anche il potenziale per fare del bene. Por fine alla miseria, estirpare il pregiudizio, liberare una coscienza tormentata, creare un domani di giustizia, tutto ci\u00f2 \u00e8 degno dell\u2019ideale americano<\/i>\u201d.<\/p>\n

Fra i tanti insegnamenti, a me pare che King ci lasci soprattutto una scrupolosa attenzione al metodo usato nelle lotte. Per educare i neri a viaggiare sugli autobus integrati, senza accettare le provocazioni, King organizza un capillare lavoro nelle scuole, facendo distribuire un volantino contenente \u201cSuggerimenti per gli autobus integrati<\/i>\u201d:<\/p>\n

\u201cNon tutti i bianchi sono contro gli autobus integrati. Accetta la buona volont\u00e0 che possa venire dalla parte di questi; sii calmo e amichevole; orgoglioso, ma non arrogante; gioioso ma non turbolento; parla il meno possibile e sempre con tono calmo; sii abbastanza amabile da assorbire la cattiveria e la incomprensione al punto da volgere il nemico in amico<\/i>\u201d.<\/p>\n

La disobbedienza civile del movimento di King \u00e8 dettata dall\u2019amore non dall\u2019odio.<\/p>\n

Per King \u00e8 importante che il rigore nel metodo nonviolento sia mantenuto anche dopo l\u2019abolizione della segregazione. La sua preoccupazione \u00e8 che \u201cnoi non dobbiamo considerare questa come una vittoria sui bianchi, ma una vittoria per la giustizia e la democrazia<\/i>\u201d.<\/p>\n

Ma la sua nonviolenza non \u00e8 solo una tecnica. E\u2019 insieme mezzo e fine.<\/p>\n

\u201cE\u2019 probabilmente vero che molti dei neri non credevano nella nonviolenza come filosofia di vita, ma a causa della loro fiducia nei propri dirigenti e del fatto che la nonviolenza era loro presentata come pura espressione di cristianesimo in atto, essi erano disposti ad usarla come tecnica. Certo, la nonviolenza nel suo vero senso non \u00e8 una strategia che si possa usare semplicemente come espediente del momento; la nonviolenza \u00e8 in prima istanza un modo di vita che l\u2019uomo assume per la netta moralit\u00e0 delle sue esigenze. Ma pur ammesso ci\u00f2, la volont\u00e0 di usare la nonviolenza come una tecnica \u00e8 un passo in avanti. Per chi \u00e8 andato cos\u00ec avanti in questo passo, \u00e8 pi\u00f9 probabile che adotti poi la nonviolenza come modo di vita<\/i>\u201d.<\/p>\n

Pur mantenendo gli stessi princ\u00ecpi e la stessa fede, King ha saputo contestualizzare la nonviolenza gandhiana, applicandola alla moderna societ\u00e0 americana.<\/p>\n

In un\u2019America che ha perso l\u2019anima, impaurita e paralizzata dalla guerra infinita iniziata con Bush e che prosegue con Trump, dove \u201cAmerica first!\u201d \u00e8 diventata la politica di un fortino che si rinchiude costruendo muri che lo imprigionano, la speranza occidentale pu\u00f2 ripartire da Martin Luther King.<\/p>\n

Bibliografia essenziale in italiano.<\/u><\/p>\n

M.L. King, T. Merton, La rivoluzione negra<\/b>, La Locusta, Vicenza 1965<\/p>\n

M.L. King, La forza di amare<\/b>, SEI, Torino, 1967<\/p>\n

M.L. King, Marcia verso la libert\u00e0<\/b>, And\u00f2, Palermo 1968<\/p>\n

M.L. King, Il fronte della coscienza<\/b>, SEI, Torino, 1968<\/p>\n

M.L. King, Oltre il Vietnam<\/b>, La Locusta, Vicenza 1968<\/p>\n

M.L. King, La misura dell\u2019uomo<\/b>, Morcelliana, Brescia 1969<\/p>\n

M.L. King, Perch\u00e9 non possiamo aspettare<\/b>, And\u00f2, Palermo 1970<\/p>\n

M.L. King, Dove stiamo andando: verso il caos o la comunit\u00e0?<\/b>, SEI, Torino 1970<\/p>\n

M.L. King, Pregare con Martin Luther King<\/b>, a cura di Silvia Albini, Dall\u2019Oglio Milano 1982<\/p>\n

M.L. King, Lettera dal carcere di Birmingham<\/b>, Quaderni di Azione nonviolenta, 1993<\/p>\n

M.L. King, Io ho un sogno, scritti e discorsi che hanno cambiato il mondo<\/b>, SEI, 1993<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il 4 aprile di cinquant\u2019anni fa, Martin Luther King si stava preparando in albergo prima di recarsi ad un comizio indetto per quel giorno. Dopo essersi annodato la cravatta usc\u00ec sul balcone. La pallottola, sparata da un fucile di precisione,…<\/p>\n","protected":false},"author":630,"featured_media":621402,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,1262,162],"tags":[6537,460],"class_list":["post-621401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europa","category-nonviolenza-argomento","category-opinioni","tag-martin-luther-king-it","tag-nonviolenza"],"yoast_head":"\nLo scandalo di Martin Luther King: il potere dell\u2019amore nero e americano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Il 4 aprile di cinquant\u2019anni fa, Martin Luther King si stava preparando in albergo prima di recarsi ad un comizio indetto per quel giorno. 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