{"id":62116,"date":"2013-07-23T14:17:37","date_gmt":"2013-07-23T13:17:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=62116"},"modified":"2013-07-23T14:20:08","modified_gmt":"2013-07-23T13:20:08","slug":"andare-oltre-i-conflitti-con-la-nonviolenza-attiva-i-corpi-civili-di-pace-in-azione-in-kosovo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2013\/07\/andare-oltre-i-conflitti-con-la-nonviolenza-attiva-i-corpi-civili-di-pace-in-azione-in-kosovo\/","title":{"rendered":"Andare oltre i conflitti con la nonviolenza attiva: i Corpi Civili di Pace in azione in Kosovo"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n
\n
\n
\"Andare<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Che idea abbiamo oggi della nonviolenza?<\/strong>
\nPer i pi\u00f9 tra noi si pu\u00f2 parlare di un\u2019idea piuttosto vaga. Gli aggettivi ad essa associati, almeno nell\u2019immaginario comune, vanno da \u201cfallimentare\u201d a \u201cimpossibile\u201d, da \u201cobsoleta\u201d (in una concezione che la vede d\u00e9mod\u00e9 <\/em>o ristretta solo a Gandhi e nei confini indiani o al massimo tibetani) a \u201cutopica, irrealistica, illusoria\u201d. Impropriamente, si collega spesso la nonviolenza a concetti come la codardia, il buonismo, la moderazione se non il centrismo, la debolezza, il passivo \u201cporgi l\u2019altra guancia\u201d se non il masochismo, un pacifismo inconcludente e un po\u2019 da freaks<\/em> con la testa fra le nuvole.
\nNel discorso pubblico (nelle rare volte in cui esso verte su queste tematiche) la nonviolenza viene svilita e privata della sua vocazione rivoluzionaria o comunque diretta al cambiamento sociale.
\nIl contributo di Gianmarco Pisa Corpi Civili di Pace in azione<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>(ad est dell\u2019equatore<\/a>, 2013) aiuta invece a recuperarne una visione pi\u00f9 oggettiva e concreta, illustrando allo stesso tempo alcuni dei suoi concetti fondamentali e della sua metodologia (in particolare nell\u2019ambito del peace-building<\/em> in contesti reduci da guerre e con conflitti ancora in atto) e il suo lato fattuale, la sua messa in pratica in Kosovo all\u2019interno del progetto portato avanti dagli Operatori di Pace \u2013 Campania in collaborazione con realt\u00e0 della societ\u00e0 civile sia balcaniche, che italiane. Parliamo quindi non solo di concetti astratti, ma di nonviolenza attiva, di\u00a0\u00abazione nonviolenta\u00bb (come giustamente sottolinea Alberto L\u2019Abate nella prefazione al libro), che non \u00e8 il semplice rifiuto della violenza, ma il suo superamento, la sperimentazione di strumenti alternativi alla forza armata per raggiungere quegli obiettivi che ci sembrano perseguibili solo con elmetti, soldati e fucili.<\/p>\n

Leggendo si ha l\u2019impressione di essere trascinati in una sorta di doppio movimento<\/em>. Da un lato la nonviolenza viene portata nell\u2019orizzonte del possibile, del presente e, anzi, del gi\u00e0 sperimentato: essa \u00e8 la stella polare del complesso lavoro di superamento e trascendimento dei conflitti kosovari portato avanti da diversi anni da civili, anzich\u00e9 dai militari delle ipocrite \u201cmissioni di pace\u201d della \u201cdiplomazia ufficiale\u201d. D\u2019altro canto, il volume di Gianmarco Pisa ci porta, in un certo senso, fuori dalla Storia. Fuori da quella Storia scritta dai \u201cvincitori\u201d, coloro i quali si sono imposti il pi\u00f9 delle volte con la violenza degli eserciti, che ha volontariamente escluso tutte quelle esperienze di segno opposto, nonviolento. Esperienze che tuttavia esistono, e hanno anche conseguito non pochi risultati: sarebbe il tempo di raccontarle, pi\u00f9 che mai in un\u2019epoca di profonda e complessiva crisi che potenzialmente potrebbe farci tornare ai lati pi\u00f9 oscuri vissuti nel nostro passato, ma non se ne trova traccia nei manuali mainstream. Ci\u00f2, nonostante gli esempi di nonviolenza siano stati tanti e validi e abbiano dato adito a fior fior di studi di un certo livello. Corpi civili di pace in azione<\/em> senza averne le pretese contribuisce a colmare questa lacuna, restituendoci una testimonianza significativa di lavoro di pace ancora in atto.<\/p>\n

Il vocabolario nonviolento, a cui siamo poco abituati, ha al suo interno lemmi come riconciliazione, reciprocit\u00e0, ricerca-educazione-azione, ri-umanizzazione. La concezione del tempo tipica di questa visione privilegia ritmi pi\u00f9 umani, la lentezza di un lavoro che scava in profondit\u00e0, negli individui e nella Storia, per una convivenza da costruire su basi nuove dopo aver sradicato tutto quel portato immaginativo e quei condizionamenti culturali-valoriali che impediscono la riconciliazione. E in vista di un cambiamento sociale, necessario nell\u2019universo kosovaro, che prediliga strade nonviolente. Lo spazio, nella visione nonviolenta, non \u00e8 costruito sulla linea delle discriminanti etniche o sui confini di una concezione \u201camico-nemico\u201d, ma su di un terreno nel quale persone che si riconoscono reciprocamente come tali dialogano, valorizzando i punti in comune (la reciproca e legittima ricchezza culturale, i bisogni condivisi, i valori di solidariet\u00e0 e cooperazione comunque presenti anche se offuscati\u2026), in ambienti che invece esaltano le differenze e che costituiscono perci\u00f2 il retroterra di risposte violente alla sofferenza provocata da guerre, divisioni, tragedie.<\/p>\n

\"\"<\/a>Inoltre, un\u2019azione di questo tipo aderisce senza ipocrisie alla complessit\u00e0 del reale e la riconosce, non nascondendosi le difficolt\u00e0 di contesti come il Kosovo, che colpiscono per la pluralit\u00e0 di etnie, le diverse stratificazioni di conflitti, pregiudizi e incomprensioni, in vista di un\u2019interazione positiva tra persone che portano il peso di appartenere a comunit\u00e0 invischiate nell\u2019incomunicabilit\u00e0.<\/p>\n

Seguendo il percorso e le attivit\u00e0 dei Corpi Civili di Pace, tuttavia, ci troviamo davanti anche un enorme paradosso: l\u2019Unione Europea e le istituzioni nazionali (anche locali, come il Comune di Napoli che, da pioniere, ha sostenuto l\u2019operato dei CCP in Kosovo) sponsorizzano progetti che promuovono alternative nonviolente in aree come i Balcani Occidentali, mentre all\u2019opposto non mettono in discussione la violenza di tutti i tipi (repressiva, ma anche economica, sociale, culturale, psicologica etc.) che domina al loro interno. Che si tratti, forse per la prima volta, di un double standard<\/em> morale a vantaggio del meno forte (pur restando in piedi strategie neo-coloniali, operazioni militari e tante contraddizioni) e che potr\u00e0 innescare un circolo virtuoso anche qui da noi?<\/p>\n

\u00c8 un libro che, seppur sintetico nel numero di battute e pagine, \u00e8 carico di Kosovo, in tutte le sue zolle, dall\u2019epica raccontata da ogni abitante all\u2019intenzione principe di Gianmarco Pisa: il racconto dei metodi risolutivi nel tempo, ma che guardano al conflitto come una costante e non come episodio sporadico da debellare. La divisione efficace per paragrafi fa scivolare il lettore nella storia della lotta nonviolenta in tutta l\u2019area che \u00e8 stata Jugoslavia. Terra di aggressivit\u00e0, ma anche di forti teorizzazioni di corpi nonviolenti, come i Corpi Civili di Pace Europei, che dal 1995 operano nella zona. Prima di soffermarsi sul Kosovo Corpi Civili di Pace in azione<\/em> crea un\u2019architettura utile a ricostruire i problemi dei pacifisti dell\u2019ex Jugoslavia, fino a riduttivi parallelismi che gli osservatori internazionali tendono ad applicare: \u00abla citt\u00e0 degli assedi Sarajevo non \u00e8 la Gerusalemme dei Balcani\u00bb. Uno snodo fondamentale nell\u2019analisi del contesto, che si serve d\u2019impressioni altre, come de \u201cLe Rose di Sarajevo\u201d, per arrivare a considerazioni elevatissime, per concetti ed infrastrutture, con citazioni importanti di Primo Levi ed il suo \u201cLa chiave a stella\u201d: perch\u00e9 bisogna costruire ponti per valicare frontiere.<\/p>\n

L\u2019autore mette a disposizione una conoscenza della storia e del territorio, che fa seguire alla premessa i dettagli vividi della sua missione, che appunto si \u00e8 svolta e continua a svolgersi in Kosovo. Posto nel quale poter attuare modelli alternativi di risoluzione, visti i fallimenti di tutti gli esperimenti passati. Gianmarco Pisa entra nel caso\/citt\u00e0 Mitrovica, che al meglio rappresenta la necessit\u00e0 di nuove strade da intraprendere, non per assistere, ma per convincere il Kosovo a frapporsi tra l\u2019inefficacia delle istituzioni ed i debellanti episodi d\u2019intolleranza, a sfondo etnico\/epico, frutto d\u2019interessi e di una memoria che non si convince d\u2019essere risorsa, ma arma. Il Kosovo \u00e8 terra di comunit\u00e0 etniche ignorate, ma anche di gruppi sociali che si osteggiano, con il clamore della guerra tra albanesi e serbi che in quella citt\u00e0 vivono l\u2019iconografia pi\u00f9 forte, con un ponte che divide, presidi da una parte, camionette dall\u2019altra e comunit\u00e0 internazionale impotente. Se per i serbi gli abitanti della parte nord di Mitrovica sono degli eroi, che, rifiutando tutte le strutture istituzionali ed amministrative kosovare, legittimate dall\u2019indipendenza del 2008, si sono auto-organizzati, proclamando un proprio sindaco, in elezioni parallele e restando legati alla madre patria Serbia, con finanziamenti, vessilli ed influenze culturali assolutamente ostili al nuovo Kosovo, per il Ministero degli Interni kosovaro e buona parte degli albanesi kosovari gli abitanti del nord di Mitrovica sono dei contrabbandieri, fanatici e violenti. Nessuna di queste due \u00e8 la verit\u00e0. Ci sono solo storie di violenze reciproche, in cui tutti sono stati vittime.\"\"<\/a><\/p>\n

Non ci addentriamo nei casi specifici, perch\u00e9 il testo in questione va oltre, facendo percepire degli spiragli in cui poter considerare la pace come mezzo di giustizia. Vengono presi modelli guida quali Danilo Dolci (nonviolento che ha teorizzato il metodo socratico maieutico per coinvolgere le persone tenute fuori dalla sfera del potere) e Jogan Galtung (padre fondatore di discipline inerenti a studi su conflitti). Tutto ci\u00f2 per riconsiderare il ponte tra le due comunit\u00e0 come un\u2019opportunit\u00e0 incredibile di crescita, sotto ogni punto di vista. Tante soluzioni proposte e gi\u00e0 attuate dai Corpi Civili di Pace (tanto per citarne una, il Fact-finding<\/em>, per accumulare materiali archivistici giornalistici) affinch\u00e9 nuove strutture di tutela possano riorganizzare il territorio.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

La redazione di First Line Press<\/em> \u00e8 sempre pi\u00f9 convinta che il Kosovo sia un punto di osservazione fondamentale per costruire strumenti critici verso i fallimenti delle politiche attuate in Europa, delle incoerenze di Nato ed Onu ma soprattutto di quanto ci sia ancora da studiare nell\u2019ambito dell\u2019autodeterminazione dei popoli.<\/p>\n

Per questo v\u2019invitiamo alla presentazione del volume<\/em> Corpi Civili di Pace in Azione mercoled\u00ec 24 luglio <\/strong><\/em>a Napoli<\/strong> presso il<\/em> CEICC \u2013 Europe Direct di via Partenope alle ore 17. Al \u201cdialogo a pi\u00f9 voci\u201d saranno presenti l\u2019autore Gianmarco Pisa<\/strong><\/a> (che oltre ad essere un collaboratore di <\/em>First Line Press ha realizzato, per la collana della nostra testata, un ebook di prossima pubblicazione<\/em>), Ottavio Di Grazia, Luigi de Magistris e anche il nostro redattore Lorenzo Giroffi<\/strong><\/a>, che proietter\u00e0 inoltre il documentario <\/em>Essere Kosovaro.<\/em><\/p>\n

Qui<\/strong><\/a> l\u2019evento facebook<\/strong><\/em><\/p>\n

Domenico Musella e Lorenzo Giroffi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Che idea abbiamo oggi della nonviolenza? Per i pi\u00f9 tra noi si pu\u00f2 parlare di un\u2019idea piuttosto vaga. Gli aggettivi ad essa associati, almeno nell\u2019immaginario comune, vanno da \u201cfallimentare\u201d a \u201cimpossibile\u201d, da \u201cobsoleta\u201d (in una concezione che la vede…<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,47,1262,1263],"tags":[1614,3537,460,6063],"class_list":["post-62116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-europa","category-nonviolenza-argomento","category-pace-disarmo","tag-corpi-civili-di-pace","tag-gianmarco-pisa","tag-nonviolenza","tag-rete-ccp"],"yoast_head":"\nAndare oltre i conflitti con la nonviolenza attiva: i Corpi Civili di Pace in azione in Kosovo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00a0 Che idea abbiamo oggi della nonviolenza? Per i pi\u00f9 tra noi si pu\u00f2 parlare di un\u2019idea piuttosto vaga. 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