{"id":59308,"date":"2013-07-02T22:04:11","date_gmt":"2013-07-02T21:04:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=59308"},"modified":"2013-07-02T22:04:29","modified_gmt":"2013-07-02T21:04:29","slug":"focus-conflitti-resistenze-ambientali-e-beni-comuni-prima-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2013\/07\/focus-conflitti-resistenze-ambientali-e-beni-comuni-prima-parte\/","title":{"rendered":"FOCUS\/ Conflitti, (r)esistenze ambientali e beni comuni [prima parte]"},"content":{"rendered":"

Domenica 23 giugno 2013 First Line Press \u00e8 stato presente alla Prima Festa Nazionale dell\u2019Agricoltura Sociale<\/strong>, organizzata in un luogo dal forte carico simbolico e di conflitto: la Selva Lacandona \u2013 Fondo Amato Lamberti<\/strong><\/a>, 14 ettari di vigneto e pescheto confiscati alla camorra, il primo bene di questo tipo nel territorio del comune di Napoli. Siamo nel quartiere di Chiaiano<\/strong> (periferia nord-ovest), un\u2019area la cui vocazione agricola (da secoli \u00e8 rinomata soprattutto per la frutta che si produce, in primis<\/em> le ciliegie) \u00e8 stata negli anni tradita prima dalla speculazione edilizia e poi dalla piaga dei rifiuti.<\/p>\n

Dal Fondo si pu\u00f2 vedere la cava che ha ospitato la discarica<\/strong>, il sito che ha reso tristemente famosa Chiaiano a livello nazionale dal 2008 in poi. Ed \u00e8 proprio da cinque anni a questa parte che qui va avanti un conflitto tra un\u2019alleanza criminale che mette insieme la malavita, lo Stato e i grossi poteri economico-finanziari, da un lato, e dall\u2019altro la popolazione del territorio (che si estende anche al quartiere di Scampia ed ai comuni di Marano e Mugnano) scelto per il sotterramento illegale, prima, e per lo stoccaggio \u201clegale\u201d, poi, di rifiuti.<\/p>\n

A Chiaiano c\u2019\u00e8 stata la prova palese che \u201clegalit\u00e0\u201d non \u00e8 sinonimo di \u201cgiustizia\u201d, meno ancora di giustizia sociale. Una discarica \u00e8 stata imposta alla cittadinanza senza discussioni, anzi, con la presenza militare che mentre contrastava la popolazione comune chiudeva un occhio sulla permanenza (persino sui terreni del Fondo, confiscati nel 2000!) e sulle attivit\u00e0 dei clan camorristici. Ma Chiaiano \u00e8 anche un luogo di resistenza, di lotta per l\u2019ambiente e per la salute, di una partecipazione dal basso che propone nuovi modelli di democrazia, e anche nuove istituzioni<\/strong>. I cittadini con il comitato anti-discarica non solo hanno istituito un presidio permanente, studiano e propongono nuovi modelli di sviluppo che partano dalla bonifica e dalla valorizzazione del territorio, ma sono riusciti in anni di attivismo ad ottenere anche un\u2019importante vittoria: far sospendere definitivamente gli sversamenti nella \u201ccava del Poligono\u201d.<\/p>\n

Non \u00e8 un caso, quindi, che proprio in questo posto si discuta di (r)esistenze ambientali e beni comuni. Il workshop Presenti possibili: resistenze ambientali ed altri modelli di sviluppo<\/i><\/strong><\/a> ha proposto un interessante collegamento tra diverse esperienze di conflitti ambientali, diversi posti del mondo (dall\u2019America Latina, agli Stati Uniti, al Gezi Park di Istanbul alla Campania), diverse tematiche e processi. Il tutto accomunato da un filo rosso: un sistema politico-economico-sociale che distribuisce in nome del \u201cprogresso\u201d benessere a pochi e ingiustizie a molti, ma che \u00e8 in crisi ed \u00e8 messo in discussione da nuovi contesti di alternativa<\/strong>, che immaginano e mettono in pratica nuovi concetti, nuove azioni, nuovi processi.<\/p>\n

First Line Press fedele ad uno dei suoi intenti, quello di essere uno spazio di dibattito e discussione sui conflitti e sul mondo, <\/em>riassume in varie tappe gli spunti lanciati da quest\u2019appuntamento<\/i><\/strong>, che riteniamo siano degni di nota e di diffusione e possano contribuire a riflettere, per disegnare un orizzonte diverso per il futuro del pianeta.<\/em><\/p>\n

Il contributo al workshop di Marco Armiero<\/strong><\/a>, storico dell\u2019ambiente del CNR e direttore dell\u2019Environmental Humanities Lab del Royal Institute of Technology<\/em> di Stoccolma, in collegamento telematico da Coimbra, \u00e8 servito da stimolante apertura della discussione. Il ricercatore ha infatti tracciato in breve un percorso comune tra varie tematiche oggetto di conflitti (dall\u2019ambiente, alle discriminazioni, alla salute, al lavoro, all\u2019abitare, al sistema capitalista nel suo complesso), varie epoche storiche e varie latitudini.<\/strong><\/p>\n

Innanzitutto, per leggere le questioni di giustizia ambientale \u00e8 suggerito utilizzare una lente bifocale, che guardi contemporaneamente sia al globale che al locale<\/strong>. Solo con questa visuale \u00e8 possibile individuare collegamenti tra le differenti ingiustizie e le relative esperienze di lotta nel mondo. Solo cos\u00ec \u2013 in un paragone molto evocativo \u2013 la Selva Lacandona di Chiaiano pu\u00f2 allargarsi al territorio originale del Chiapas (Messico)<\/strong> che porta questo nome, in cui nasce e si sviluppa l\u2019esperienza zapatista; ma anche a piazza Taksim<\/strong>, alle strade del Brasile<\/strong><\/a>, alle citt\u00e0 di Taranto<\/strong><\/a> e Brindisi<\/strong><\/a>, a Porto Marghera<\/strong>, a Bagnoli<\/strong> <\/a>e a tutti i posti del globo dove si reagisce ad un processo che sta alla base del modello capitalista. Un processo che impone a larghe fette di esseri umani il sacrificio del diritto alla vita, alla salute, all\u2019ambiente e ad un\u2019esistenza dignitosa al fine di consentire un benessere che \u00e8 a vantaggio, invece, di pochissimi, nonostante le pompose e \u201cconvincenti\u201d narrazioni ci vogliano convincere che si tratti di un progresso diffuso e per tutti.<\/p>\n

In tutti questi posti ci si \u00e8 opposti ai suddetti processi, che hanno messo in gioco non solo l\u2019ambiente, ma anche l\u2019uguaglianza degli esseri umani, le modalit\u00e0 della produzione, i rapporti di lavoro, di classe, di genere e di \u201crazza\u201d grazie all\u2019azione di persone che hanno messo in moto conflitti. E che hanno prodotto un patrimonio di relazioni e di connessioni forti, di partecipazione dal basso, di democrazia reale, di narrazioni al contempo vecchie e nuove, di condivisione dei saperi e delle pratiche<\/strong>. Creando, al tempo stesso, nuovi contesti e logiche decisionali, nuove categorie, e nuove istituzioni che costituiscono qualcosa d\u2019\u201daltro\u201d rispetto agli Stati-nazione attuali.<\/p>\n

Un patrimonio che va condiviso e in qualche modo unificato, rintracciando gli elementi comuni per proporre un\u2019alternativa realmente globale<\/strong>. Che concepisca la \u201cgiustizia ambientale\u201d<\/a><\/strong> come messaggio politico a 360 gradi, e non mera categoria della giurisprudenza.<\/p>\n

Alcuni esempi, che Armiero trae dalla storia del movimento per la giustizia ambientale<\/strong> in varie parti del mondo, possono farci capire come, in realt\u00e0, a varie coordinate geografiche si portino avanti lo stesso tipo di battaglie.<\/p>\n

Prendiamo New Orleans<\/strong>, devastata nel 2005 dall\u2019uragano Katrina, un evento naturale \u201cestremo\u201d legato ai cambiamenti climatici globali. In quel caso, lo Stato ha lasciato ai singoli cittadini il proprio \u201csalvataggio\u201d e la propria \u201ctutela\u201d, permettendo che l\u2019individualismo figlio di logiche sociali e di mercato si scatenasse indisturbato, acuendo i conflitti tra le varie fasce della popolazione, le etnie, i generi. Il piano di ricostruzione della citt\u00e0 post-uragano ha messo in atto processi di gentrificazione<\/em>, che vedono i quartieri poveri rasi al suolo per far spazio a residenze per popolazioni di fasce medio-alte, spingendo i pi\u00f9 deboli fuori dal contesto urbano. Un grande movimento popolare si \u00e8 opposto a queste dinamiche con nuove pratiche e con la valorizzazione delle relazioni. Restando sempre negli Stati Uniti, un altro luogo simbolo \u00e8 la Cancer Alley della Louisiana<\/strong>, il \u201ccorridoio del cancro\u201d in cui la produzione delle industrie petrolchimiche genera tassi di morti per tumore altissimi. Come all\u2019Ilva di Taranto, nelle vecchie fabbriche Eternit e in tanti altri contesti, il salario l\u00ec \u00e8 guadagnato a spese della salute. Ma ancora una volta la popolazione, prevalentemente operaia, si \u00e8 ribellata per rivendicare la coesistenza di lavoro e salute. Terzo luogo simbolo \u00e8 la piazza Taksim di Istanbul<\/strong><\/a>, dove tutta una serie di rivendicazioni per la democrazia reale, contro la repressione e per i diritti umani sono partite, non per caso, dalla difesa di un parco cittadino destinato a scomparire per far posto ad un centro commerciale. Anche l\u00ec i cittadini si sono opposti ad un modello di sviluppo che li trasforma in meri consumatori e le relazioni in merci, riappropriandosi collettivamente di uno spazio, occupandolo e concependolo come un bene comune, che non \u00e8 possibile espropriare a vantaggio di interessi privati.<\/p>\n

Soprattutto in un periodo di crisi economica, \u00e8 necessario \u2013 propone Armiero \u2013 estendere questi momenti di costruzione di nuovi <\/strong>commons<\/b><\/em> e nuove esperienze di partecipazione, partendo da conflitti reali, soprattutto all\u2019interno delle citt\u00e0 e delle metropoli, cuore delle contraddizioni del sistema in cui viviamo<\/strong>. La Selva Lacandona e le lotte di Chiaiano, nel contesto urbano napoletano, rappresentano in qualche modo proprio questo. \u00c8 importante, prendendo in prestito le parole della poetessa Leanne Betasamosake Simpson, tra le protagoniste del movimento di lotta delle comunit\u00e0 native canadesi Idle No More<\/b><\/em><\/a> (e non solo le tesi di politologi ed economisti), far leva sull\u2019accumulo di relazioni e reti sociali, pi\u00f9 che sui beni. Non limitandosi solo a \u201csalvare\u201d e a \u201cdifendere\u201d un posto, ma inventando nuovi commons<\/em>, sfondando limiti e \u201crecinzioni\u201d, riprendendosi tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato ingiustamente sottratto e gestendolo insieme.<\/p>\n

La seconda parte del Focus, che tratter\u00e0 pi\u00f9 nello specifico di riappropriazione e beni comuni in relazione alla Costituzione italiana, vi aspetta la prossima settimana su queste pagine.<\/b><\/em><\/p>\n

Domenico Musella<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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