Il maggiore impedimento alla realizzazione della pace \u00e8 che non esiste nella societ\u00e0 una chiara e forte volont\u00e0 di realizzarla. Certamente, e soprattutto nelle nuove generazioni, possiamo osservare un’aspirazione ad un mondo nuovo, globale, aperto alle diversit\u00e0 e senza guerre e conflitti, ma quest’aspirazione per adesso non si manifesta ancora con determinazione. Al contrario le priorit\u00e0 che muovono le persone e soprattutto i governi nelle decisioni concrete della vita di tutti i giorni sono altre.<\/p>\n
Non dobbiamo farci ingannare dalle dichiarazioni ufficiali sulla pace, sulla civilt\u00e0 e sulla cultura. Su questo punto non possiamo dimenticare il grande insegnamento di Tolstoj, che mise a nudo l’ipocrisia della civilt\u00e0 occidentale. Dietro alle espressioni \u201cguerra umanitaria\u201d, \u201cguerra preventiva\u201d\u00a0 o \u201cdifesa dei nostri valori\u201d troviamo una verit\u00e0 semplice e cruda: le guerre si fanno per interessi economici, per controllare le risorse, per imporre il proprio dominio, per sottomettere intere popolazioni.<\/p>\n
Scopriamo una mentalit\u00e0, una visione del mondo, un insieme di valori che possiamo sintetizzare cosi: usare l’altro come una cosa per realizzare i propri fini, a proprio vantaggio. Questo capita tutti i giorni nella nostra vita, in famiglia, sul lavoro, con gli amici. L’altro \u00e8 una persona intelligente e interessante fin quando la pensa come me e facilita la realizzazione dei miei obbiettivi, ma quando non \u00e8 d’accordo con me diventa inevitabilmente uno stupido e un nemico. Questa mentalit\u00e0 a livello pi\u00f9 ampio fa s\u00ec che una piccola minoranza imponga il proprio dominio usando popoli interi, nazioni e stati come se fossero cose, come semplici oggetti, strumenti. Fin a quando questo sar\u00e0 la mentalit\u00e0 dominante, sar\u00e0 impossibile fermare le guerre. Perch\u00e9 le guerre non sono un incidente, un errore nel cammino, ma uno strumento essenziale per sottomettere gli altri alla propria volont\u00e0. In altre parole, la violenza in tutte le sue forme \u00e8 la metodologia dell’attuale sistema sociale.<\/p>\n
Questa frattura nella nostra esistenza, e di nuovo chiamiamo in causa Tolstoj, questa contraddizione tra ci\u00f2 che si dice e ci\u00f2 che si fa, si manifesta in numerosi modi. Facciamo alcuni esempi. L’Europa teme e condanna il terrorismo islamico, ma contemporaneamente vende armi a stati dittatoriali come l’Arabia Saudita, che sostengono e fomentano il terrorismo fondamentalista. Condanna la guerra, ma contemporaneamente vende armi a tutti gli attori in campo, come \u00e8 accertato che sia accaduto in Libia, in Iraq e in Siria. Addirittura la guerra in certi casi non \u00e8 nemmeno pi\u00f9 una guerra di occupazione, ma la guerra in se stessa \u00e8 il business, \u00e8 l’occasione per vendere armi, per distruggere e ricostruire. Stiamo parlando di un\u2019industria della morte il cui business \u00e8 la guerra stessa!<\/p>\n
Il migliore rappresentante di questa mentalit\u00e0 violenta \u00e8 quello che da tempo viene chiamato il \u201ccomplesso militare-industriale e politico\u201d, una relazione molto stretta tra gruppi finanziari, industrie delle armi, vertici militari e governi. Il potere di questi gruppi \u00e8 ogni giorno pi\u00f9 forte. Anche lo stesso Presidente degli Stati Uniti, Obama, non ha potuto contrastare queste oligarchie nel suo tentativo di rendere pi\u00f9 severa la legge che permette la vendita delle armi. Al contrario questa visione della societ\u00e0 come un far west si sta esportando anche in Europa.<\/p>\n
Osserviamo la tendenza a un forte aumento della spesa bellica, al ritorno al servizio militare obbligatorio e alla vendita libera delle armi per la difesa personale. Secondo i dati del SIPRI la spesa mondiale per gli armamenti \u00e8 stata nel 2016 di 1.680 miliardi di dollari, con un incremento di quasi il 60% rispetto al 2000. Negli ultimi anni gli Stati Uniti stanno facendo grande pressione sui membri della NATO per aumentare la spesa militare, arrivando almeno al 2% del PIL. La conseguenza sarebbe, considerando solo i paesi europei della NATO, una spesa annuale di 295 miliardi di euro, cio\u00e8 80 miliardi in pi\u00f9 di quella attuale, con un incremento del 37%.<\/p>\n
C’\u00e8 un chiaro disegno di creare terrore nella popolazione e militarizzare la societ\u00e0. Facciamo un esempio concreto. Dal 2013 \u00e8 attivo nel cuore dell’Europa, in Repubblica Ceca, il programma chiamato POKOS, preparazione del cittadino alla difesa dello stato (si \u00e8 cercato di attuare un programma simile anche in Italia), per pubblicizzare le attivit\u00e0 dell’esercito in varie forme. Leggiamo nelle pagine del Ministero della Difesa: \u201cdibattiti, conferenze, seminari, esercitazioni pratiche, mostre, giornate tematiche e di proiezione, attivit\u00e0 artistiche, ludiche e di competizione e realizzazione di dimostrazioni per il pubblico su come garantire la difesa nazionale\u201d. I seminari nelle scuole sono per studenti dai 10 ai 15 anni e in alcuni casi sono stati realizzati anche con bambini di 6 anni. Soldati in uniforme parlano della guerra e mostrano tecniche di difesa, come quelle da attuare nel caso di un attacco nemico con armi chimiche. Si mettono a disposizione dei bambini le armi per avvicinarli all’idea di essere in futuro soldati. Questi incontri vengono organizzati su richiesta del direttore della scuola senza interpellare o informare i genitori.<\/p>\n
La reazione a questo indottrinamento finora \u00e8 stata blanda. Anzi, molte persone ripetono a memoria gli slogan della propaganda militarista, come la frase: \u201cSe vuoi la pace, preparati per la guerra\u201d, mentre altri reagiscono con rassegnazione e indifferenza.<\/p>\n
Siamo di fronte ad una crisi profonda della societ\u00e0, da cui si pu\u00f2 uscire solo con una profonda trasformazione. Stiamo parlando di una concezione dell’essere umano, di una mentalit\u00e0 di dominio e di una organizzazione sociale ed economica che hanno portato alla prima guerra mondiale e alla tragedia immane della seconda. Nella commozione del dopoguerra gli sforzi a favore della pace sono stati grandi, ma insufficienti per cambiare i fattori che avevano portato a quei grandi conflitti. E oggi ci troviamo, come la chiama Papa Francesco, in una terza guerra mondiale a pezzi. Non si supera tutto questo solo con alcune riforme o aggiustamenti secondari. Cercare soluzioni immediate e pragmatiche senza una riflessione profonda rientra proprio in quella mentalit\u00e0 ristretta e materialista che vogliamo superare<\/p>\n
E’ necessaria una nuova visione del mondo, che metta l’essere umano come valore e preoccupazione centrale, non il business, lo stato, la nazione o altre entit\u00e0. Bisogner\u00e0 sviluppare uno spirito di collaborazione e non di competizione, comprendere che il proprio beneficio \u00e8 e deve essere anche il beneficio e la crescita di chi ci circonda. Si dovr\u00e0 capire che viviamo in un villaggio globale e che, come dice Silo, il progresso di pochi finisce per essere il progresso di nessuno. Parliamo di un risveglio dell’essere umano, di prendere coscienza del proprio essere nel mondo, di ritrovare quel senso della vita smarrito nel tumultuoso cammino della storia.<\/p>\n
Questa nuova visione del mondo, questo nuovo orizzonte culturale si manifester\u00e0 concretamente in alcune decisioni importanti. Facciamo solo alcuni esempi:<\/p>\n
-Disarmo nucleare, anche solo a causa di un incidente non si pu\u00f2 rischiare un enorme disastro umanitario.<\/p>\n
-Ritirare le truppe da tutti i territori occupati.<\/p>\n
-Inserire nei programmi educativi nelle scuole lo studio della nonviolenza e del pacifismo.<\/p>\n
Questo grande cambiamento e questa nuova visione della vita non avverranno nei governi e nelle istituzioni o in altri centri di potere, n\u00e9 ne daranno notizia i mezzi di informazione. Perch\u00e9 questo nuovo sguardo nascer\u00e0 nel cuore delle persone semplici, in silenzio, nella riscoperta dell\u2019antica legge morale \u201cTratta gli altri come vuoi essere trattato\u201d.<\/p>\n
Intervento di Mondo senza guerre e senza violenza ad una tavola rotonda organizzata da Social Watch a Praga.<\/p>\n
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