Attilio Fontana, gi\u00e0 sindaco di Varese, candidato alla Presidenza della Regione Lombardia, in una recente trasmissione radiofonica ha detto: \u201cDobbiamo decidere se la nostra etnia, la nostra razza bianca, la nostra societ\u00e0 deve continuare ad esistere \u00a0o deve essere cancellata\u201d.<\/p>\n
In seguito, per cercare di giustificare le sue parole, Fontana ha dichiarato: \u201cIo ammetto di aver usato un’espressione inopportuna. Dovrebbero cambiare per\u00f2 la Costituzione, perch\u00e9 si parla di razze.\u201d<\/p>\n
Il riferimento \u00e8 ovviamente al primo comma dell\u2019art. 3: \u201cTutti i cittadini hanno pari dignit\u00e0 sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali\u201d.<\/p>\n
Durante i lavori dell\u2019Assemblea Costituente in diverse occasioni si \u00e8 discusso proprio sull\u2019opportunit\u00e0 e sul senso della parola \u201crazza\u201d. Una prima osservazione critica era stata presentata il 15 marzo 1947 da Ferdinando Targetti\u00a0 del PSIUP: \u201cSiamo tutti d’accordo nella sostanza e la sostanza \u00e8 che la legge \u00e8 uguale per tutti e che tutti i cittadini sono eguali dinanzi alla legge. Anche qui evidentemente, in questa specificazione, si sente la condanna del regime nefasto che si caratterizz\u00f2 nella sua attivit\u00e0 criminosa, anche pi\u00f9 barbaramente che in qualsiasi altro modo, con la persecuzione razziale; e si \u00e8 voluto stabilire un principio di eguaglianza di tutti i cittadini senza distinzione di razza. Ma questa parola \u00abrazza\u00bb, suona tanto male, fa pensare pi\u00f9 che agli uomini, agli animali. Certo, che se non si cede a certi tristi ricordi e al bisogno di condannare, ogni volta che se ne presenta l’occasione, inumane, odiose distinzioni che nel passato portarono a tante iniquit\u00e0, basterebbe dire che tutti i cittadini sono eguali di fronte alla legge, salvo poi colpire la eventuale propaganda antirazziale, annoverandola tra le attivit\u00e0 criminose, e dando cos\u00ec vita ad una forma di reato che dovrebbe trovare nel Codice penale una severa sanzione\u201d<\/p>\n
Una replica implicita arriv\u00f2 il 18 marzo da Teresa Mattei del PCI, che intervenne sottolineando la \u201csolenne e necessaria affermazione della completa eguaglianza di tutti i cittadini di fronte alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di condizioni sociali, di opinioni religiose e politiche. Questo basterebbe, onorevoli colleghi, a dare un preminente carattere antifascista a tutta la nostra Costituzione, perch\u00e9 proprio in queste fondamentali cose il fascismo ha tradito l’Italia\u201d.<\/p>\n
Mario Cingolani della DC il 10 aprile 1947 propose di sostituire la parola \u201crazza\u201d con il termine \u201cstirpe\u201d. Ecco la replica di Renzo Laconi del PCI:\u00a0 \u201cNoi non possiamo accettare questa proposta, perch\u00e9 in questa parte dell’articolo vi \u00e8 un preciso riferimento a qualche cosa che \u00e8 realmente accaduto in Italia, al fatto cio\u00e8 che determinati princip\u00ee razziali sono stati impiegati come strumento di politica e hanno fornito un criterio di discriminazione degli italiani, in differenti categorie di reprobi e di eletti. Per questa ragione, e cio\u00e8 per il fatto che questo richiamo alla razza costituisce un richiamo a un fatto storico realmente avvenuto e che noi vogliamo condannare, oggi in Italia, riteniamo che la parola \u00abrazza\u00bb debba essere mantenuta\u201d.<\/p>\n
A concludere il confronto intervenne Meuccio Ruini, Presidente della Commissione per la Costituzione, con queste parole che registrarono un\u2019approvazione generale: \u201c Si potrebbe apprezzare la parola \u00abstirpe\u00bb e preferirla a quella di \u00abrazza\u00bb, per quanto anche razza abbia un significato e un uso scientifico, oltrech\u00e9 di linguaggio comune. Comprendo che vi sia chi desideri liberarsi da questa parola maledetta, da questo razzismo che sembra una postuma persecuzione verbale; ma \u00e8 proprio per reagire a quanto \u00e8 avvenuto nei regimi nazifascisti, per negare nettamente ogni diseguaglianza che si leghi in qualche modo alla razza e alle funeste teoriche fabbricate al riguardo, \u00e8 per questo che – anche con significato di contingenza storica – \u00a0vogliamo affermare la parit\u00e0 umana e civile delle razze\u201d.<\/p>\n
\u00c8 opportuno segnalare che la parola \u201crazza\u201d \u00e8 contenuta anche in altre Costituzioni del dopoguerra. La Costituzione tedesca (art. 3) stabilisce che \u201cnessuno pu\u00f2 essere danneggiato o favorito per il suo sesso, per la sua nascita, per la sua razza, ecc.\u201d, mentre la Costituzione olandese(art. 1) vieta \u201cogni discriminazione fondata sulla religione, le convinzioni personali, le opinioni politiche, la razza, ecc.\u201d. Anche le Costituzioni della Spagna (art. 149) e del Portogallo (art. 13) indicano la \u201crazza\u201d nell\u2019elenco delle categorie per le quali si prescrive un esplicito divieto di discriminazione.<\/p>\n
Il 10 dicembre 1948, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha proclamato la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani. L\u2019art. 2 recita: \u201cA ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libert\u00e0 enunciate nella presente Dichiarazione, senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione\u201d. Si noti che la \u201crazza\u201d viene posta come prima ragione per la quale non c\u2019\u00e8 distinzione. Anche nell\u2019art. 16 della Dichiarazione il termine \u201crazza\u201d viene utilizzato: \u201cUomini e donne in et\u00e0 adatta hanno il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia, senza alcuna limitazione di razza, cittadinanza o religione\u201d.<\/p>\n
Anche la Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea, proclamata nel 2000, afferma che \u201c\u00e8 vietata ogni forma di discriminazione, fondata, in particolare, sul sesso, la razza, il colore della pelle o l\u2019origine etnica o sociale, le caratteristiche genetiche, la lingua, la religione o le convinzioni personali, le opinioni politiche o di qualsiasi altra natura, l\u2019appartenenza a una minoranza nazionale, il patrimonio, la nascita, la disabilit\u00e0, l\u2019et\u00e0 o l\u2019orientamento sessuale\u201d (art. 21).<\/p>\n
Il costituzionalista Alfonso Celotto, tra gli autori del Commentario alla Costituzione Italiana, alcuni anni fa profeticamente scriveva: \u201cIl divieto di discriminazioni basate sulla razza – particolarmente significativo\u00a0 come segnale di rottura storico-politico con il regime precedente, ma destinato a tornare di sempre maggior attualit\u00e0 con l\u2019accentuarsi dei fenomeni di immigrazione \u2013 non incontra deroghe in altre norme costituzionali, per cui si ritiene che determini un limite di carattere assoluto\u201d.<\/p>\n
Nel 2018 l\u2019ex sindaco di Varese ha riaperto una questione fondamentale, che riguarda il senso dell\u2019umanit\u00e0. Pare del tutto evidente che anche il \u201csignificato di contingenza storica\u201d del riferimento alla \u201crazza\u201d, sottolineato nel 1947 da Meuccio Ruini, oggi non sia affatto superato e trovi una clamorosa conferma nelle parole di Attilio Fontana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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